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做自己喜欢的事让别人去说的诗句

1. 关于真实做自己的诗句

2. 关于敢于做自己的诗句

关于真实做自己的诗句 1.关于"做真实的自己"的名言警句有哪些

我是自己的主人。

——吉勒鲁普上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！——莎士比亚人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。

——林语堂走自己的路，让别人说去吧。——但丁智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。

——爱默生能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁人多不足以依赖，要生存只有靠自己。

——拿破仑只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。——高尔基自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

——梁启超哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。——巴菲特一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。

——周正坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。

我哪一种人都不属于。——巴菲特深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

——培根。

2.关于做真实的自己的格言名言小故事或寓言

名言：每个人都是无可替代的，是最有个性的，所以我们都要做最真实的自己。

我们自己的命运掌握在自己的手中，没有人可以主宰我们自己的命运。真实的自己就是想要自己主宰自己的命运不想自己的命运被别人控制着，自己做自己生命的主宰，把握自己的命运。

真实的自己就是想去拼一拼，想去博一博，想要靠自己的实力自己的努力换取自己应该得到的东西，可是事情往往是说起来容易做起来难，可是还是不会向命运低头，还是会坚强的走下去，因为我们还年轻年轻就是本钱，相信自己吧，大胆而又勇敢的走下去不要回头，做最真实的自己。 真实的自己就是永远会对生活微笑，永远不向任何困难低头，每次摔倒后都会大胆的站起来，会越挫越勇！不要丧失希望，活着就会有希望！只要活着就要做最真实的自己。

3.关于做“最好的自己”名言

1、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。——高尔基《鹰之歌》

2、感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。——歌德《普罗米修斯》

3、你的命运藏在你自己的心里。——席勒《三十年战争史》

所谓命运，无非是自己的一个个选择，导致自己的人生轨迹朝着现有的方向发展，而自己的抉择，取决于自己的内心，所以，命运藏在你自己的心里。

4、走自己的路，让别人说去吧。——但丁《神曲》

这句家喻户晓的名句出自但丁《神曲》，告诫人们要坚持自我，不在乎他人的看法

5、困难是动摇者和懦夫掉队回头的便桥；但也是勇敢者前进的脚踏石。——爱默生《论自然》

6、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。——爱默生《生命》

7、哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。——巴菲特

8、人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

莎翁在这句话中表达了生命的自主权，无论人周遭的环境多么恶劣，总是可以自主选择自己的生命，可以选择奋斗或者沉沦。人的命运应当掌握在自己手中。因此，他认为，"若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己

扩展资料：

做最好的自己的名人事例：

1，李密牛角挂书。隋朝李密，少年时生性灵活，有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

2，董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

3，屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

4，岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

4.关于做自己最真的名言

如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。

决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最了解的你。———— 道格拉斯·玛拉赫只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。

——高尔基生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。

我哪一种人都不属于。——巴菲特我是自己的主人。

——吉勒鲁普请采纳。

5.形容做自己喜欢的事情的开心的诗句有哪些

1、漫卷诗书喜欲狂。

2、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

3、近乡情更怯，不敢问来人。

4、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

5、赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

6、采菊东篱下，悠然见南山。

7、长空无际色青青，太阳月亮放光明。

8、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。好雨知时节，当春乃发作。随风潜入夜，润物细无声。

9、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

10、白发三千丈，缘愁似个长。

11、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

12、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

13、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

14、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

15、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

16、水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

17、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

18、天生我材必有用，千金散尽还复来。

19、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

20、腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。

6.找句名言：要做自己擅长做的事情才能成功

1.不如就承认一下，我们没有那样坚强，也不想那样刀枪不入，而只是，想被温暖地抱一下。

2.你简单了，事情就简单了；事情简单了，世界就简单了。

3.过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。

4.丢下一些包袱后，你会惊讶到，自己竟能飞得那么高。

5.生活不是一场赛跑，而是一次旅行，要懂得好好欣赏沿途的风景。

6.原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。一点点语录网

7.找不到坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由，生活本来就这么简单。

8.你其实也没那么爱他了，与其说你舍不得他这个人，不如说你舍不得那个那么爱他的自己。

9.好好去爱，去生活。记住，每天的太阳都是新的，不要辜负了美好的晨光。

10.有的人对你好，是因为你对他好，有的人对你好，是因为懂得你的好。

11.花用尽全力，才在一年中盛放一次，美艳，而短暂，就像青春，不同的是，花有很多个一年，我们却只有一个一辈子。

12.人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。

13.心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。

14.关于安全感这事，我发现有人能给你一碗那么多，有的人能给你一个游泳池那么大。能给一个太平洋的永远是自己。

15.生命太短，一分钟都不能留给那些让你不快的人或事。

16.人间事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。

17.每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。

18.温柔要有，但不是妥协。我们要在安静中，不慌不忙地刚强。

19.当有人说你变了的时候，不过是因为你不用再按他们的方式生活罢了。

20.不管此刻多么黑暗，爱和希望是总在前方。本文来自一点点语录网

21.如果有人关心你的程度取决于他忙不忙，那当普通朋友就好。

22.很多事都介于“不说憋屈”和“说了矫情”之间。

23.前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。

24.有时候，人之所以哭泣，并不是因为软弱，而是因为坚强了太久。

25.做自己喜欢的事是自由，喜欢自己做的事是幸福。

关于敢于做自己的诗句 1.表示做自己想做的事的诗句

1、饮酒·其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

2、过故人庄

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：

老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。

翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。

推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。

等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

3、宣州谢脁楼饯别校书叔云

唐代：李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。（览 通：揽；明月 一作：日月）

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（销愁 一作：消愁）

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

译文：

弃我而去的昨天，早已不可挽留。

乱我心绪的今天，使人无限烦忧。

万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。

先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。

人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。

4、山居秋暝

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

5、一剪梅·中秋无月

宋代：辛弃疾

忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。（月也杯中 一作：月在杯中）

浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。

译文：

回忆昔日中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，皓月也倒映在酒杯中。今晚同样在楼台举杯赏月，可是乌云密布，雨水浸湿了纱窗，哪里还有月光。

我简直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。画堂里没有月亮，只有红烛高照，让我们慢慢把酒喝几盅，慢慢把曲唱到终。

2.关于做了事要敢做敢当的诗句

释弟

朝代：宋 作者：金履祥

我生半世尚茫茫，西既隔谷东如汤。

众责今方四面至，百为尽要一身当。

仲兄摘实瓜几少，伯氏刈葵根已伤。

康叔周公本相睦，休滋俗见积参商。

投壶全中戏成

朝代：宋 作者：曾几

寸心只在所投中，出手何曾一箭空。

不作秋风铺落叶，端如春草种成丛。

旁观讵敢当勍敌，俯拾无劳命短童。

说与妻孥须办取，如山酒肉贺全功。

绝句

朝代：宋 作者：李清照 体裁：五绝 类型：怀古

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3.勇于表现自己的名言

●一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做；只会使危险加倍。但是如果立刻面对它豪不退缩，危险便会减半。决不要逃避任何事物，决不！-温斯顿·邱吉尔

●你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有多艰难。相反的，你若认为连最简单的事也无能为力，你就不可能办得到，而鼹鼠丘对你而言，也变成不可攀的高山。-艾蜜莉·顾埃

●恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而克服了它。我相信，任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的纪录做后盾，他便能克服恐惧。-艾琳诺·罗斯福

●失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。-塞尼加

●也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。-提奥多·罗斯福

●“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。-拿破仑

●去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。-罗夫·华多·爱默生

●这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。-马丁·路德

●目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。-查士德斐尔爵士

●在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。-奥格斯特·冯·史勒格

●信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。-撒姆尔·巴特勒

●我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的心灵成就在业的最大因素。-弗烈德利克·B·罗宾森

●行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。-本杰明·狄斯拉理

●那些尝试去做某事却失败的，比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。-路易·锤斯

●相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。-弗烈德利克·罗伯森

●我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺.能力和才智差异并不很大。假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。-弗烈得利克·威廉森

●生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。-约翰·渥夫甘·冯·歌德

●在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。-威廉·奥斯勒爵士

●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。-华特·贝基霍

●一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。-查尔斯·史考伯

●若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。-约那桑·欧登·阿摩尔

●一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。-麦修·阿诺德

●价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。-华特·H·柯亭姆

●诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。-威廉·哈立特

●幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。-威廉·哈立特

●每个天才的产生，必是热忱的产物。-本杰明·狄斯拉里

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4.敢于担当的古诗有哪些

谭嗣同--我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。出自《狱中题壁》

释义：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

鲁迅--横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 出自鲁迅《自嘲》

释义：形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。千夫指，原意是许多人的指责。

古体诗是诗歌体裁。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

扩展资料：

每一个人生角色都是一份担当，应该对每份担当充满敬畏。

“负责任”是对人生角色担当的具体描画，“责任感”是一个人对待人生角色担当的一种态度。一个人的责任感的强弱决定了他对人生担当是尽心尽责还是浑浑噩噩、吊儿郎当。

每个人的态度决定人生生活的好坏。当我们对人生角色充满责任感的时候，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能全身心的投入到社会中去，勇于担当，在生活的过程中就能找到属于自己人生角色的快乐。

5.关于私自做决定的诗句

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》

7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》

19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》

22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

6.描写敢于担当的古诗都有哪些

1、《狱中题壁》

清代：谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

2、《从军行七首·其四》

唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

3、《画菊》

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

4、《满江红·写怀》

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。

不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。

5、《南园十三首·其五》

唐代：李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？

7.勇于尝试的诗句

《冬夜读书示子聿》

宋代 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《杂咏一百首·神农》

【作者：刘克庄】

尽识葠无毒，明知堇有灾。

安知尝试者，百死百生来。

《能仁院前有石像丈余盖作大像时样也》

【作者：陆游】

江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。

斜阳徙倚空三叹，尝试成功自古无。

《尝新酒忆晦叔二首》

【作者：白居易】

尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。

世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。

《思老试壮》

【作者：朱元璋】

因过雕鞍见马肥，迎风振鬛试霜蹄。

试将旧日弓弯看，箭入弦来月样齐。

窦漪房的帝王心术有多高明,她临终对刘彻说了什么?

窦漪房的帝王心术非常的高明，她临终对刘彻说了天下是大汉的，大汉是刘家的，不要让天下改姓，其实她主要就是担心她死了以后，窦家人会不好过。

窦漪房从一开始的一个普通宫女，成功的逆袭成了母仪天下的皇后，她非常的有帝王心计，在她快要离世的时候，她对刘彻说，大汉的山河是刘家的天下，不能再你的手里改姓。还告诉了他心里埋藏多年的秘密，当初刘荣被软禁的时候，就是被刘彻的母亲，就是现在的王太后给逼死的，她非常的担心王太后会干涉朝政。所以很刘彻说，千万不要让大汉的山河在他的手里改姓。

但是事实是窦漪房掌控朝堂，手握实权，处处打压刘彻，甚至把对刘彻忠心的臣子全部都除掉，刘彻推行的政令，全部都实施不了。让刘彻空有一腔思想和抱负，但是却什么都不能做，最后自己要死了，却告诉他这都是为他铺路的，口口声声都是说的为了大汉为了刘家，从头到尾都没有提到一次窦家。这就是窦漪房的心计，还有谋略。

她担心王太后干政，但是她自己也没有少干政，最后还能说出这么好听的话来，足以说明她的帝王心计有多么的高明。而她之所以演这样一出戏，就是为了以后能给她的窦家人争取一些生存的空间。她就是提醒刘彻，想让刘彻用窦家人来牵制王家还有田家，她用了短短的几句话，就让刘彻和他母亲之间有了隔阂，刘彻也是很聪明的，他吃了很多因为外戚干政的苦，所以在窦漪房去世了以后，他不会再让这种事情发生了。

吕氏春秋孝行的翻译

功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕於历山，陶於河滨，钓於雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周於天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天也。汤、武修身积善为义，以忧苦於民，人也。

舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免於冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷，无不戴说。舜自为诗曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以见尽有之也。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。时使然也。

百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛於秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。

孔子穷於陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。宰予备矣，孔子弦歌於室，颜回择菜於外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐於鲁，削迹於卫，伐树於宋，穷於陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达於道之谓达，穷於道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚於道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，於丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得於此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。故许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。

——（《吕氏春秋》十四、孝行览——慎人）

译文：

功名大立，是天意。为了这个缘故，就不谨慎做人，不可。舜遇尧，是天意。舜在历山耕作，在河滨制陶器，在雷泽垂钓，天下人都喜欢他，优秀的人士都追随他，是尽人事。禹遇舜，是天意。禹周游天下，以求贤者，做事利于百姓，可以疏通的江河湖泊，禹全都疏通，是尽人事。汤遇桀，武遇纣，是天意。汤、武修身积善为义，体恤民生疾苦，是尽人事。

舜在耕作打渔时，他的贤与不肖之处与后来做天子时相同，只不过那时还没遇到时机而已，只好与他的弟子们耕作，捕鱼，编蒲苇，结鱼网，手足长了胼胝也不休息，这才能免于挨冻受饿的遭遇。等他遇到时机时，登基为天子，贤士归附他，万民赞誉他，男男女女，热热闹闹，无不喜悦。舜自做诗说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”可见应有尽有。应有尽有的时候，他的贤明并未增加；一贫如洗的时候，他的贤明并未减少。这都是时机造成的啊。

百里奚怀才不遇的时候，逃出虢国却为晋国所虏，贩牛于秦国时，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝发现并很看重他，举荐给缪公，三天后，请求把国家大事交给他管理。缪公说：“把国家大事交给用五张羊皮买来的人管理，不怕天下人耻笑吗？”公孙枝回答：“相信贤明并任用他，这是君主的明智；让位于贤明而甘列下位，这是臣子的忠心。君为明君，臣为忠臣。他的确是贤明的人，境内将信服，敌国将敬畏，谁还有闲心耻笑？”缪公就任用了百里奚。他谋划的事没有不适当的，举动必定有功绩，却并非增加了贤明。假使百里奚虽贤，没遇到缪公，必无此名望。如今怎么知道世上就没有百里奚那样的贤者呀？所以说人主要想求得人才，不可不广开才路哦。

孔子被困于陈、蔡之间，七日吃不到粮食，野菜里一粒米都没有。宰予疲惫了，孔子在室内抚琴唱歌，颜回在外面择菜。子路与子贡一起对颜回说：“夫子被驱逐于鲁，绝迹于卫，被砍树驱赶于宋，困于陈、蔡。杀夫子者无罪，辱夫子者不禁，夫子还抚琴唱歌击鼓跳舞，不曾停止。难道君子就不知耻到这般地步吗？”颜回无话可答，进门告诉孔子。孔子变色推琴，喟然而叹说：“由与赐是小人哪。叫进来，我有话对他们说。”子路与子贡入，子贡说：“这种情况，可算是穷困了吧！”孔子说：“这是什么话？君子通达于道才叫达，困于道才叫穷。如今丘恪守仁义之道，遭乱世之患，属于正常，何来穷困之说？所以说自省而无愧于道，临难而不失其德，大寒已至，霜雪已降，我因此知松柏之茂盛。昔日桓公醒悟于莒，文公醒悟于曹，越王醒悟于会稽。陈、蔡之困阻，对丘是幸事！”孔子刚毅地返身抚琴，子路昂扬地持盾而舞。子贡说：“我不知天之高，不知地之下。”古之得道者，穷困也乐，显达也乐，所乐的不是穷困显达。得道至这种境界，则穷困显达都无所谓了，不过是寒暑风雨的顺序而已。所以许由怡然于颍阳，而共伯自得于共首。

评论：

想那舜在未发迹时，也不过“堀地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免於冻馁之患”。 “百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛於秦，传鬻以五羊之皮”。倘其永未发迹，也并不是不可能，相反倒是正常状况。而发迹的倒有点像中了五百万大奖。呵呵！不过陈胜、吴广可不是非要中五百万大奖不可的，如果他们不要五百万，就要被杀头，没办法，只好憋憋屈屈地揭竿而起，杀奔咸阳领奖去了……

孔老夫子毕竟不同凡响，他在未发迹时就已经“发迹”了，正如人家自己所言：“君子达於道之谓达，穷於道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚於道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，於丘其幸乎！””这话说得不由人不对老人家油然而生敬意！

外物不可必。故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。故伍员流乎江，苌弘死，藏其血三年而为碧。亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱。故孝己疑，曾子悲。

庄子行於山中，见木甚美长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此以不材得终其天年矣。”出於山，及邑，舍故人之家。故人喜，具酒肉，令竖子为杀雁飨之。竖子请曰：“其一雁能鸣，一雁不能鸣，请奚杀？”主人之公曰：“杀其不能鸣者。”明日，弟子问於庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之雁以不材死，先生将何以处？”庄子笑曰：“周将处於材不材之间。材不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫道德则不然。无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物於物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。若夫万物之情、人伦之传则不然。成则毁，大则衰，廉则锉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”

牛缺居上地，大儒也。下之邯郸，遇盗於耦沙之中。盗求其橐中之载，求其车马，则与之；求其衣被，则与之。牛缺出而去，盗相谓曰：“此天下之显人也，今辱之如此，此必诉我於万乘之主。万乘之主必以国诛我，我必不生，不若相与追而杀之，以灭其迹。”於是相与趋之，行三十里，及而杀之。此以知故也。孟贲过於河，先其五。船人怒，而以楫虓其头，顾不知其孟贲也。中河，孟贲嗔目而视船人，发植，目裂，鬓指，舟中之人尽扬播入於河。使船人知其孟贲，弗敢直视，涉无先者，又况於辱之乎？此以不知故也。知与不知，皆不足恃，其惟和调近之。犹未可必。盖有不辨和调者，则和调有不免也。宋桓司马有宝珠，抵罪出亡。王使人问珠之所在，曰：“投之池中。”於是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。纣为不善於商，而祸充天地，和调何益？

张毅好恭，门闾帷薄聚居众无不趋，舆隶姻媾小童无不敬，以定其身。不终其寿，内热而死。单豹好术，离俗弃尘，不食谷实，不衣芮温，身处山林岩堀，以全其生。不尽其年，而虎食之。孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰： “子不耕於东海，吾不耕於西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也！独如向之人？”解马而与之。说如此其无方也而犹行，外物岂可必哉？

君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，无不遇矣。

——（《吕氏春秋》十四、孝行览——必己）

译文：

对外部事物不可固执。因此龙逄被诛杀，比干遭屠戮，箕子装疯癫，恶来身死，桀纣覆亡。人主没有不愿他的臣子忠心的，但忠臣未必被信任。因此伍员尸浮江中，苌弘死于蜀，他的血三年后化为碧玉。父母亲没有不愿他们的子女孝顺的，但孝子未必被宠爱。所以孝己遭疑难，曾子徒伤悲。

庄子在山中行走，见树木特别壮美高大，枝繁叶茂，伐木者站在它旁边却不伐取。问他原因，说：“没什么用处。”庄子说：“这是以不成材而得终天年啊。”走出大山，来到村庄，投宿朋友家里。朋友高兴，操办酒肉，让童仆杀鹅款待庄子。童仆请示说：“其中一只鹅能鸣，一鹅不能鸣，杀哪只？”主人公说：“杀其中不能鸣的。”明日，弟子问庄子说：“昨日山中之木以不成材而得终天年，主人之鹅却以不成材而死，先生将怎么做？”庄子笑道“周将处于成材与不成材之间。但成材与不成材之间，似是而非，所以还是不免受牵累。若是道德就不这样了。无惊无怪，亦龙亦蛇，随时变化，而不肯专一无变；亦上亦下，以融合为度量，而浮游于万物的原始状态，使用万物而不被物所驱使，这怎么能受累呢？这也为神农、黄帝所师法。至于万物之情、人伦之传就不是这样了。成则败，大则衰，锐则折，尊则亏，直则弯，合则离，爱则毁，多智则被谋，不肖则被欺，怎么可能随心所欲？”

牛缺住在上地，是大儒。下到邯郸，在耦沙遇到盗贼。盗贼要他囊中之物，就给他们；要他的车马，也给他们；要他的衣被，都给他们。牛缺走脱离开，盗贼相互说道：“他是天下的名人，今天受到这样的欺侮，必定向万乘之主投诉。万乘之主必定举国诛杀我们，我们必定活不成，不如一起追上去杀了他，消尸灭迹。”于是一起追赶，追了三十里，赶上去杀了他。这是知道他的缘故。孟贲过河，抢先了五个人。船夫发怒，就用桨敲他的头，却不知道他是孟贲。船到中流，孟贲瞪起眼珠子看着船夫，头发直立，眼眶欲裂，两鬓炸起，船上的人都被晃到河里。如果船夫知道他是孟贲，都不敢正眼瞅，没有敢在他前面过河的，何况侮辱他？这是不知道他的缘故。知与不知，都不足倚恃，只有融合协调还差不多。仍不能一定。有不辨融和协调的，则融合协调也不可免灾。宋桓司马有宝珠，用它抵罪出逃。王派人问宝珠所在之处，说：“投到池中。”于是弄干了池水来寻找宝珠，没找到，鱼却都死了。这是说祸福的相倚。纣在商做坏事，而祸充天地，融合协调又有什么好处？

张毅好恭敬，经过门面帷帘人居处无不小跑，对待车夫媒婆小孩无不恭敬，以求身心安定。却没有活到寿数，患内热而死。单豹好仙术，脱离尘俗，不吃粮食，不穿衣物，居住在山林岩穴，以求保全其生命，却未能享尽天年，被虎吃了。孔子行进中途休息，马跑了，吃了人家的庄稼，野人扣住他的马。子贡请求前往说服野人，话讲完了，野人不听。有个刚刚事奉孔子的人说：“请让我去说说。”就去对野人说：“你不在东海耕作，我不在西海耕作。我的马怎能不吃你的庄稼？”那些野人大喜，相互说：“说服者都是如此的雄辩啊！哪像刚才那个人！”解开缰绳还给他马。说服如此的不讲方略竟也能成功，外物怎么可能随心呢？

君子只管按照自己的准则去做，敬人而不必要求人家敬己，爱人而不必要求人家爱己。敬爱别人，那是自己的事；被人家敬爱，那是人家的事。君子只决定自己的行为，不可能决定别人的反映。自己该做的都做到了，就不会没有机遇。

评论：

人，要不断提高决定自己的能力。这不是每个人都能做到的。不学习，不努力，不奋进，随波逐流，得过且过，当一天和尚撞一天钟，都是缺乏自制能力的表现。

有了自制能力，还会经历挫折，这挫折，就是《必己》一文中所谓“外物”的反映了。人，可以不断增强自制能力，却不能左右“外物”必须做出什么反映。即使你利用计谋、权力、金钱、学说来对“外物”施加控制力，但决定权还是在“外物”。比如，你的计谋被识破；你的权力被藐视；你的金钱被拒绝；你的学说被否定。至于天灾人祸、自然规律、突发意外更不是自己所能左右的。

如果能充分认识到这一点，在人生的道路上就不会怨天尤人、心灰意冷、自暴自弃。就会变得果敢、坚韧、成熟。

妙语拾遗之二十三：

敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。

——（《吕氏春秋》十四、孝行览——必己）

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