清明节几岁到几岁 清明节几岁到几岁是什么歌

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关于清明节的歌

1.《清明上河图》

是李玉刚的代表作之一，也是著名音乐人胡力为其量身打造的歌曲，词曲为高进，收录在2010年发行的专辑《新贵妃醉酒》中。

2.《蜀绣》

是李宇春演唱的一首中国风歌曲，由郭敬明填词，刘佳、严艺丹谱曲 ，收录在2009年发行的专辑《红星闪闪》中。

3.《琵琶语》

是由林海作曲、蒋彦演奏的一首纯音乐，收录在林海2003年6月1日发布的专辑《琵琶相》中 。

清明节由来：

在春秋战国时期，春秋五霸中，有一位叫晋文公，又名重耳，在他41岁那年，因为王位之争，他被迫踏上了逃亡之路。在陪同的随从中，有一位臣子叫做介子推，当他看到重耳满脸疲惫时，偷偷从大腿上割了一块肉做了碗肉汤给重耳喝，这让重耳十分感动。

后来，重耳登上王位，为了找到介子推，他做了一件傻事——放火烧山，结果没想到却烧死了介子推和他的母亲。从那之后，为了纪念介子推，晋文公将那一天定为「寒食节」，也就是现在的清明节。

清明节经典诵读活动串词

1、《清明》：唐，杜牧，朗诵：梦桐;

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,

牧童遥指杏花村。

主持词：年年清明，今又清明。岁时百问上说啊：每年的4月4号至6号之间，万物生长此时，皆清洁而明净，所以称这个节气为清明。对阡陌纵横的农业中国来说，清明是刀耕火种的一个节气。对忠孝仁义的道德中国来说，清明是认祖归宗的一种祭扫。对诗词歌赋的文化中国来说，清明又是才子佳人的一次邂逅。这是一个春和景明，草木明媚的时节，也是人们远足踏青，看杏花春雨的好时节，今天我们在江南，在美丽的溧阳天目湖边，举办2013清明诗会，让我们再一次以诗歌的名义清明，以清明的名义诗歌。

2、《西江月题溧阳三塔寺》：宋，张孝祥，朗诵：丁建华;

问讯湖边春色，重来又是三年。

东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。

寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。

3、《寒食》：唐，韩翃，朗诵：丁建华;

春城无处不飞花,

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,

轻烟散入五侯家。

春城无处不飞花,

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,

轻烟散入五侯家。

主持词：燕子来时新社，梨花落后清明。春光明媚，万象复苏，生机盎然的春天，不仅是大自然岁时代序的征候，也是诗人吟咏不衰的主题，春风、春雨、春情、春思，仿佛特别能够触动诗人的心弦，激发他们的创作灵感，从诗经、楚辞到汉代的乐府，从唐诗、宋词、元曲到自由体新诗，其中无不活跃着春天的名字。

4、《春姑娘》：艾青，朗诵：丁曦;

春姑娘来了，

你们谁知道，她是怎样来的?

我知道!我知道!

她是南方来的，前几天到这里，

这个好消息，是燕子告诉我的。

你们谁看见过，她长的什么样子?

我知道!我知道!

她是一个小姑娘，长得比我还漂亮，

两只眼睛水汪汪，一条辫子这么长!

她赤着两只脚，裤管挽在膝盖上;

在她的手臂上，挂着一个大柳筐。

在她的大柳筐里，装满了许多东西

——红的花，绿的草，还有金色的种子。

她把花挂在树上，又把草铺在地上;

把种子撒在田里，让它们长出了绿秧。

风摇绿了树的枝条，水漂白了鸭的羽毛，

盼望了整整一个冬天，你看，春天已经来到。

让我们换上春装，象小鸟换上新的羽毛，

飞过树林、飞上山岗。

到处有春天的欢笑。

看到第一只蝴蝶飞，它牵引着我的双脚。

我高兴的捕捉住它，又爱怜的把它放掉。

来到去年叶落的枝头，等待它吐出新的绿苞。

再去唤醒沉睡的溪流，听它唱歌，各它一起奔。

走累了，我就躺在田野上，

头顶有明媚的太阳照耀。

是谁瘙痒了我的面颊。

主持词：春风拂拂，春水漫漫。缠绵于湖光山色之中，一如流连于光景，清明的故事，在江南，在天目湖，总是与一片湖光如水乳般相融在一起的，三月三的清明，清洁而明净，百草吐绿，碧柳如玉，探春、寻春、赏春、游春，这是感怀生命的一场仪式。

5、《清明》：郑愁予，朗诵：张腾岳;

我醉著，静的夜，流於我体内

容我掩耳之际，那奥秘在我体内回响

有花香，沁出我的肌肤

这是至美的一刹，我接受膜拜

接受千家飞幡的祭典

星辰成串地下垂，激起厝间的溢酒

雾凝看，冷若祈祷的眸子

许多许多眸子，在我的发上流瞬

我要回归，梳理满身满身的植物

我已回归，我本是仰卧的青山一列

6、《错误》：郑愁予，朗诵：张腾岳;

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

7、《春光好》：五代，和凝，朗诵：方雅;

频叶软，杏花明，画船轻。

双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。

春水无风无浪，春天半雨半晴。

红粉相随南浦晚，几含情。

红粉相随南浦晚，几含情。

8、《惠崇春江晚景》：宋，苏轼;

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时

主持词：春天适合放飞，放飞的不仅是玩童相牵的纸鸳，更有那渴望飞翔的`心情，相比于广袤的北方，江南的春天总是提早到来，燕子呢喃，花红柳绿，春天的身影，站在靓丽的阳光里，荡漾在湖水中，铺展在满眼绿色的原野上，也活跃在脱去外套后轻捷的身影里，更蓄满在人们满含憧憬与渴望的目光中，都说江南精致，都说江南柔情，深入江南，我们常常府产生出幻觉，江南的春天，仿佛江南雨洒出来的，雨水中，草儿绿了，雨水中，花儿开了，雨水中自然苏醒了，雨水中希望萌芽了，

9、《清明拂晓》：蓝蓝，朗诵：王仁君;

……鸡叫。尔后

门吱呀地开了。

扁担勾碰在铁桶上

--叮当一声。

其余的还在沉睡--

柳树。泛着碱花的墙头。

黑幽幽的木格窗口。

什麽时候来的呢?她们--

草叶上闪闪发亮的露珠

一只甲虫爬上高高的蒿顶。

在它鲜红的翅膀下

是灰雾蒙蒙的大地

未醒来的爱情那忧愁的愁的梦。

从远处地平线低低吹来

含着咸味的晨风。

10、《江南》：徐迟;

火车在雨下飞奔，

车窗上都是水珠，

模糊了窗外景色。

火车车窗是最好的画框，

如果里面是春雨江南，

那就是世界上最好的画。

清明之后，谷雨之前，

江南田野上的油菜花，

一直伸展到天边。

只有小桥、河流切断它，

只有麦田和紫云英变换它，

油菜花伸展到下一站，下一站。

透过最好的画框，

江南旋转着身子，

让我们从后影看到前身

11、《春水船》：俞平伯，朗诵：季小军;

太阳当顶，向午的时分，

春光寻遍了海滨。

微风吹来，

聒碎零乱，又清又脆的一阵，

呀!原来是鸟──小鸟的歌声。

我独自闲步 沿着河边，

看丝丝缕缕层层叠叠浪纹如织。

反荡着阳光闪烁，

辨不出高低和远近，

只觉得一片黄金般的颜色。

对岸的店铺人家，来往的帆樯，

和那看不尽的树林房舍，──

摆列着一线──

都浸在暖洋洋的空气里面。

我只管朝前走，

想在心头，看在眼里，

细尝那春天的好滋味。

对面来个纤人，

拉着个单桅的船 徐徐移去。

双橹插在舷唇，

皴面开纹，活活水流不住。

船头晒着破网，

渔人坐在板上，

把刀劈竹拍拍的响。

船口立个小孩，又憨又蠢，

不知为甚么，

笑迷迷痴看那黄波浪。

破旧的船，

褴褛的他俩，

但这种「浮家泛宅」的生涯，

偏是新鲜、干净、自由，

和可爱的春光一样。

12、《游子吟》：唐，孟郊，朗诵：梁波罗;

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

13、《破阵子》：宋，晏殊;

燕子来时新社,梨花落后清明。

池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,

日长(cháng)飞絮轻。

巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生

主持词：刚才的这首游子吟的作者孟郊，被称作是史上最伟大的孝子诗人，当时他已经五十多岁了，正在溧阳做县尉，他以一个忠孝之子的情怀，歌颂了母亲那无限的母爱，我们看到儿子那寸草心中映衬着母亲那三春辉般的博大温暖，清明是一场春天的美丽仪式，更是一番生命的祭奠和感恩，在这里我们尽情道出对亲人眷眷的思念。

14、《写给母亲的诗》：冰心，朗诵：严晓频;

母亲，好久以来

就想为你写一首诗

但写了好多次

还是没有写好

母亲，为你写的这首诗

我不知道该怎样开头

不知道该怎样结尾

也不知道该写些什么

就像儿时面对你严厉的巴掌

我不知道是该勇敢接受

还是该选择逃避

母亲，今夜我又想起了你

我决定还是要为你写一首诗

哪怕写得不好

哪怕远在老家的你

永远也读不到……

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶他无端入梦。

这是你至爱的女儿含著泪叠的，

万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。

15、《写给亡母》：韩东，朗诵：李野墨;

你已经上升到星星的高度，

之后隐匿了方向 东南

于是我遥望整个西南天空

想象你可能下降的地方

那里有丛林围绕的快乐生活

那里的炊烟奖迎接你

就象我怀念的香烟 袅袅不灭

愿你新的一生安好

享受赤脚奔跑泊解放

愿平凡和朴实伴随你

在清澈的穿村而过的河边

你是件完整而崭新的礼物

献给世界 和你自己

愿你的墓穴已空

消失在夜空晴朗

愿你收回回望的目光

那最后的光焰短促

已使你消声远离

主持词：生命是一条生生不息前后相延的大河，如清明、春天，仿佛是生命中的一个节点，感受着风雨、感知着花落，诗人带给我们的有胜日寻芳的喜悦，也有感时花溅泪的忧伤，而一句落红不是无情物，化做春泥更护花，让我们知道了春天更是大地母亲给予我们汩汩不绝的恩赐。

16、《春晓》：唐，孟浩然，朗诵：王端端;

春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。

夜来风雨声， 花落知多少。

春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。

夜来风雨声， 花落知多少。

17、《水龙吟》：宋，苏轼;

似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来不是杨花，点点是离人泪。

主持词：我是一只飞鸟，以惬意的姿态翔临江南的春天，这里的三月，是一枚绿叶，摊开柔情的手掌，清明时节，天目湖边，我们身处青山环抱之中，感受到的是大自然的清新脱俗和俊逸静美，这种天人合一的境界，正是当今生活在都市里的人们心底强烈的渴望，借着这美丽的春光湖景，我们洗涤心灵，举行的是一场真正的春季仪式，

18、《春天，遂想起》：余光中，朗诵：刘家桢;

春天，遂想起

江南，唐诗里的江南，九岁时

采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中

江南

小杜的江南

苏小小的江南

遂想起多莲的湖，多菱的湖

多螃蟹的湖，多湖的江南

吴王和越王的小战场

逃了西施

失踪了范蠡

失踪在酒旗招展的

乾隆皇帝的江南

春天，遂想起遍地垂柳

的江南，想起

太湖滨一渔港，想起

那么多的表妹，走在柳堤

我只能娶其中的一朵!

走过柳堤，那许多的表妹

就那么任伊老了

任伊老了，在江南

即使见面，她们也不会陪我

陪我去采莲，陪我去采菱

即使见面，见面在江南

在杏花春雨的江南

在江南的杏花村

借问酒家何处

何处有我的母亲

复活节，不复活的是我的母亲

一个江南小女孩变成的母亲

清明节，母亲在喊我，在圆通寺喊我，

在海峡这边喊我，在海峡那边

喊，在江南，在江南

多寺的江南

多亭的江南

多风筝的江南啊

钟声里的江南

站在基隆港，想啊想

想回也回不去的

多燕子的江南

主持词：春天总让我们感怀人间的真情和温暖，在这思念的日子里，一幅画就是一个季节，一转身就是一种抉择，比春天更绚丽的故事还有爱情，一年四季，春夏秋冬，春天是季节之始，有了春天才有年成最美的开始，春天与爱相伴相生，它让爱变得温柔细腻，也让有爱变得绵长，走在湖光山色之中，人们的心容易变得温润，在春天，爱最容易找到滋生繁育的土壤，而那些一起走过的岁月，暗流涌动着的，往往是前缘未尽的怅惘。

19、《前缘》：席慕容，朗诵：刘芳菲;

人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么?

你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠，在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。

因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出

20、《我从来没有见过你》：郑敏，朗诵：王梁;

我从来没有见过你

因此你神秘无边

你的美无穷

只像一缕幽香

渗透我的肺腑

当我散步在无人的花园里

你的无声的振波

像湖水转给我消息

我静静聆听那说给我的话

仍然，我没有看见你

也许在蔷薇篱外的影子。

不要求你留下

但你要一次次地显灵

让我感到你的存在

人们能从我沐着夕阳的脸上

知道我又遇到了你

听见你的呼吸

虽然我们从未相见

我知道有一刹那

一种奇异的存在在我身边

我们的聚会是无声的缄默

然而山也不够巍峨

海也不够盈溢。

主持词：年年岁岁春相似，岁岁年年花不同，当诗歌行走于天目湖，摇荡起的是一片诗情古意，我们仿佛回到了唐诗宋词中的江南，江南好，在诗人心中，江南是舍不去的爱意，于是才有了叫“望江南”、“江南春”的词牌。才有那么多关于江南的美好诗篇。

21、《玉楼春》：宋，宋祁，朗诵：王茜华;

东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。

22、《江畔独步寻花》：唐，杜甫;

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

主持词：诗歌是心底的泉水，每逢春天流淌的尤其欢快，诗人的创作欲望象春花、春草争相吐放，在春暖花开的季节里，诗歌是清明时节雨纷纷的追忆，是三月三日清明的游春，也是杨花绕江啼晓莺的新生，而诗人心中面朝大海，春暖花开的幸福未来就藏在春天起步的人生里。

23、《面朝大海春暖花开》：海子，朗诵：张念骅;

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

24、《感谢一条河流》：吉狄马加;

当我想念您的时候

我就会想到那一条河流

我就会想到河流之上的那一片天空

这如梦的让人心碎的相遇啊

为了这一漫长的瞬间

我相信，我们那饥渴的灵魂

已经穿越了所有的世纪

此时我才明白，我是属于你的

正如你也属于我

为了这个季节，我们都等了很久

这是上帝的意志?还是命运的安排?

为什么欢乐和痛苦又都一并到来

我知道那命定的关于河流的情结

会让我的一生充满了甜蜜与隐痛

25、《春夜喜雨》：唐，杜甫，朗诵：梦桐;

好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处, 花重锦官城。

26、《如梦令》：宋，李清照;

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。

“知否?知否?应是绿肥红瘦。

27、《山花》：张景利，朗诵：任志宏;

没有言语

我把卑苦的想象给你

我要做四月的山岗

用低微的萌动

托举你千百次高傲的绽放。

如果你遍布大山深处

我就做山间的小路

在你的笑脸中匍匐

聆听你快乐地倾诉。

如果你是一朵孤独

我就做一潭清水

用透彻的晶莹拥抱你的倩影

用空灵的深情把你怀想。

如果你是一簇忧郁

我就做山间的细雨

用淋漓的敲打

叩问你的迷离

用丝丝的牵挂

舒缓你的愁绪。

任凭细碎缠绵的雨滴

沾满你的脸

品味你朦胧的妩媚

和你忧伤的哭泣。

如果你是一处凄婉

我也要做哀怨的蝉鸣

在你枯萎的失意中哭喊

在你多情的留恋里涅槃。

如果

如果你是一片凋零

我就情愿做干枯的枝藤

用我的挺立雕塑你的记忆

用我的坚守等待你的繁荣。

你是大山的琉璃

我把你装满甘醇的怀里

酿成溢美的诗句给你。

主持词：山朗润起来了，水长起来了，一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。当燕子和蝴蝶穿街而过，鸟语花香，迎来了春天的美丽，人生向往美好，生活需要感动，惊蛰如歌，清明似酒，暖暖的空气中，是春的风留在人间最醇的酒，最美的诗，打开新的诗篇，那便是一个崭新的起点，一个崭新的春天。我们在溧阳，撷xié取天目湖水岸的江南一页，献给远方的朋友，身边的拥有。

28、《春》(节选)：朱自清，朗诵：董浩。

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”;刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

求清明节手抄报资料(来历、习俗、诗歌),谢谢。

【清明节简介】

英文名称:Tomb-sweeping Day

Pure Brightness

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

【清明节祝福】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

【清明节由来】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。 第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

【清明节习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

（明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

《清江引 清明日出游》

（明）王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念

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