日照清明节暂停祭扫墓吗 山东日照地区清明上坟风俗

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清明节孩子去扫墓吗?

清明节小孩可以去扫墓上坟吗？ 清明节小孩是不是可以扫墓上坟的，主要的是需要看多少岁的小孩了。

如果说是三岁以内的孩子则是不建议去扫墓上坟的。

原因一： 清明节是祭拜祖先、亡故亲人的节令。很多家长都会带着小孩子去祭拜先人，来表达自己的一份思念之情，和对亡故亲人的追忆。而三岁以内的小孩出现啼哭的情况则是属于比较的常见的，在扫墓期间出现啼哭的情况则是属于不吉利的，也是有可能会惊扰到先祖。所以则是不建议去扫墓的。

原因二：

再加上，孩子的身体和成人相比也是属于不怎么好的，墓地的是属于阴气和湿气比较的重的，所以也是有可能会引起孩子生病的情况出现。

所以则是不建议三岁以内的孩子去扫墓上坟的。 哪些人不适合扫墓？ 1、重病，身体虚弱的人不适合扫墓

病人身体阴虚、元气弱、免疫力低，容易被邪气入侵，而导致病情加重。

2、孕妇不适合扫墓

由于野外山路崎岖，在上坟时焚香烧纸烟尘比较多，这样都会对孕妇和胎儿健康都会有一定的影响

3、生理期女性不适合扫墓

由于此时的女孩子，身体通常比较虚弱，避免奔波劳累。民俗认为，此为污秽之气，这是对祖先的不敬，要禁忌

4、身上有刀伤，或有血口的人不适合扫墓

血光会冲撞阴宅，让供奉给祖先的香火、银钱、祭饭等都无法收到。

5、未满3年的寡妇不适合扫墓

未满3年，丈夫魂魄未归阴界。若此时去容易被丈夫带走或缠身，造成疾病或意外。 清明节的发展介绍 清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。古时我国南北风俗各异，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看，唐代以前我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。

清明节假期时间调整,你赞同这种方式吗?

答：我不赞同清明节假期调整和顺延到暑假。

一方面，清明节假期作为国家法定假日，对于高校把时间调整到暑假可能使得学生产生抱怨，甚至心理问题。这几年因为特殊时期，很多高校不得不进行封闭管理，使得很多高校大学生不得不被封闭在学校，不能外出进行调节学生的心理压力。假期作为正常调节学业压力的存在，如果清明节的假期也顺延到暑假，虽然暑假的假期得到了延长，但是当下学生的抱怨可能使得短期内学生的心理问题存在问题。所以针对假期作为学生调节心理健康的方式，清明节假期不建议进行顺延到暑假。

另外一方面，清明节很多地方有特定的习俗以及文化传统，如果假期顺延，可能使得特定的习俗或者文化传统因为人员的缺少而不能圆满。每一年的清明节都有大量的地方举行习俗以及传统文化的活动，这些活动可能对于人员的到齐非常在意，同时因为与往年人员到齐形成一些对比，可能使得在习俗以及传统文化活动的举办上缺乏圆满的结局。清明节时间的顺延不可能导致习俗以及传统文化活动举办时间的顺延，以至于习俗以及传统文化的活动举办遇到问题。所以基于清明节地方习俗以及特定文化传统的举办的需求，并不赞同把清明节假期时间顺延到暑假，在暑假对时间进行延长。

综上所述，我不赞同清明节假期顺延到暑假，每一个节日对于每一个群体和每一个人都有不同的意义。基于学生的心理健康以及传统文化、习俗活动的参与，不赞同清明节假期时间调整。

清明节假期时间应该根据学校以及学生的具体需求进行一些合理的安排，不应该仅仅通过暑假来补偿清明节假期的缺失。清明节假期可以根据学生需要，进行适当的让学生外出的需要，同时守好返校的审查，依旧可以杜绝绝大多数情况。只要学生、学校、社会共同守护学生的安全健康情况，学校也可以不对清明节假期进行时间上的调整。

关于日照春节的习俗作文

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改 为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古清明节谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

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