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清明节在坟头会挂上白纸剪成的纸串,即挂白条,也有的因为习俗不同是别的样式的,但含义都是一样的。
这个习俗叫做挂青、挂清,也叫挂清明、挂山,按照俗语的话叫“过纸”。清明扫墓时在坟头挂青,表示已经扫过墓了,这家有人的意思。
据说挂的越多,说明墓主后代人丁更兴旺,这表达的是对逝去之人的哀思,以及祈求先人保佑。
挂青是清明节活动之一,"有儿坟上挂白纸,无儿坟上屙狗屎。","有儿坟上飘白纸,无儿坟上草树青"。一座坟头清明是否挂青,成了一个家族是否后继有人、兴旺发达、父慈子孝的标志。一个坟头上"挂青"越多,说明墓主家族人丁越旺。湘西南等地,用白纸剪成的纸串,挂在坟前,称挂青,俗称挂纸。也有称"挂清"的,还有解释为"挂(宗)亲"的。
来历:
插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古 清明节谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明吊是从原始宗教祭祀活动中的招魂幡发展而来的,在我国有几千年的历史,招魂幡逐渐演变、派生出的一种特殊祭祀物。清明吊也叫“标祭”或“飘祭”,古人认为它是阴人赶会场时用的“通行证”。没有“清明吊”,子嗣烧的纸钱、元宝,再多也没有地方用,甚至被其他鬼魂抢走(由此看出古人的想象世界并没有超脱其身处的当时的社会背景)。
在湖北民间还有一种说法,认为清明吊是阴间所用的晴雨伞,是生者送给逝者遮风挡雨的伞,这当然是无稽之谈,只不过藉此表达生者对死者慰藉,是人们寄托哀思的一种方式而已。
清明节上坟祭祖并在先人坟前悬挂清明吊是清明祭祖扫墓的重要形式,是以中华传统文化为代表的中华文化圈的人们的重要民俗。清明时节人们通过祭祖扫墓缅怀先辈的功绩和恩德,以此铭记历史,感恩先辈,潜移默化地传承着中华孝道文化,并不断舒缓、调节人与人之间的关系,从而构建更加文明和谐的公序良俗,促进人类社会文明和发展。
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