临沂平邑过年怎样请祖宗吃饭 山东过年请祖宗

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民间信佛的人家过年过节时都要请先人,不忘记祖先,是怎么请的?

请先人回家过年 是属于民俗传统并不是只有信佛的请 在以前 每到过年的时候 每家都要去山上把先人背回来 再后来就是去领回来 现在只是有的人在家摆上供品 让先人回家吃 等到正月初三送年时 再把先人送回去

其实这并不是只有信佛的做 只不过佛、道教相信有灵魂存在 所以教徒们会在过年时祭拜祖先 在近代由于无神论思想传播 大多数人都不相信有鬼神存在 导致这些民俗在逐渐消失

请家堂,原是山东地区的一种家族式纪念仪式,它具体是什么样的?_百度知 ...

所谓请家堂，即年三十的下午，人们将备好的各种美酒佳肴摆满堂屋的八仙桌作为供品（供品的丰盛，展示着生活的富足，体现对先辈的恭敬）, 请已亡故的列祖列宗回家过年。沂源县 1944 年建县时由临朐、沂水、蒙阴等周边几个县的部分区域区划组合而成，风俗习惯自然受到不同区域习俗的交织与影响，许多的过年讲究有所不同。

在供品制作的理念上，沂源县东部的人家，筹办供品讲究“不动青”——满桌的供品不用青菜。

鸡鸭鱼肉，煎煮烹炸蒸，用最丰盛的席面作为供奉，以示敬重。西部的人家筹备供品不忌讳绿色出现在供桌，摆上八仙桌还必须两样青菜——油菜、芹菜。油菜谐音“有财”，芹菜则可延伸出“勤来财”寓意。满满一桌的美酒佳肴，是一个家族里不同家庭的共同手笔，为的是让请回家的先人享用整个家族里孝子贤孙那满满的敬意。

八仙桌最为尊贵的一方，供奉的是列祖列宗名讳簿籍，也称家堂轴（如丈夫在世，妻已亡故的不能单独写进家堂轴， 需另写一牌位供于桌一侧） 。

八仙桌下面摆香案。四柱香（神三鬼四）燃起，族人们虔诚跪下，主持者将家堂轴上的列祖列宗回家过年的意愿口述一遍，烟雾袅袅里，请家堂仪式隆重上演。

而每当四柱香燃尽前，再点燃四柱香接续，寓意家族香火不断。有家族请家堂，则从祖坟处点燃四柱香，捧在胸前，虔诚的默诵先人名讳后，引导着列祖列宗回家过年，别有一番讲究。

从请来家堂开始，作为一家之主的长者，左右不离的始终守在家堂旁边，俗称“守家堂”。请家堂的整个过程，作为一种孝心、孝道，一家人须十分虔诚地、默默地从事整个活动的全部流程，以避免打破这种庄重的气氛。不允许小孩子在家堂嬉戏玩耍。妇女月经期不得参与置办或动用供品，以免亵渎高堂。

过年怎么请祖先?

1、过年请祖先这个习俗主要是图个吉祥，一为了表示不忘祖，二为了求保佑，在新的一年里，请祖先拜祖先都是为了寻求庇佑。

2、请祖先方法：

三十的上午在你的佛堂边上，用纸写上一个牌位（你母亲若姓王父亲姓刘，你就写上刘门府上、王门府上历代先王祖先之位。一定要写两边的先王、双方父母的。只写姓，不写名。）和供佛菩萨一样，也给弄个碗放点米或是面。给他/她点上三炷香，然后召请说“过春节了，我在这里设上供桌，恭请历代祖先回家过年。”搬上供品，要供素食。会诵经的诵一遍《阿弥陀经》、念往生咒。

三十的晚间半夜吃饺子的时候，要吃素馅的。捞出两碗。一碗供佛、一碗供祖先。磕几个头，向礼佛一样恭敬。

到正月初三早上，诵一遍《阿弥陀经》、念往生咒。然后好好开示、开示。说“你们一定要念佛，好好修行。今天你们就哪儿来的回哪儿去。明年春节我再接你们回家过年。”

诵完经、回完向。一边念往生咒一边把排位烧了。

做完了，这一年都非常的顺利。吉祥如意呀！

如果你是真正感到你应到要报祖先的恩德、父母的恩典。这个排位可以不要烧。可以把排位做的小一点。直接放到佛堂里，佛菩萨身边。每天诵经回向礼拜。这是最好的。

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