堂口过年规矩 堂口过年时摆几天贡品

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祠堂供灯的讲究

祠堂供灯的讲究

祠堂供灯的讲究，俗话说十里不同风百里不同俗，不同地方有不同的习俗，每当逢年过节的时候，各地都会举办各种仪式来庆祝，这其中就有许多风俗值得大家去了解，接下来就一起来了解一下祠堂供灯的讲究。

祠堂供灯的讲究1

供灯的流程

正月初八供灯的时候，首先需要准备两张神码，前后撂在一起，将贡品准备好之后，开始祭星。第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是本命延年寿星君，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。

神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的灯盏碗，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，这就是最后一步，就算是成功了。

供灯的注意事项

在正月初八这一天，人们还需要庙里进香，这是为了祀星君，这一天会有很多的神仙下凡，人们要表示欢迎，等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

祭拜星神马儿后，由主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处，宛若一次烛光晚会，名曰散灯花。

这时，在这神秘的灯花群中，长辈要向儿孙讲一寸光阴一寸金的道理，来劝谏大家要珍惜时光，莫等闲白了少年头空悲切，好的机遇自己要把握住，不然未来都是会影响很大的。

供灯的摆放

宗教中的重要仪式，后面演变为一项民间习俗。在供灯的时候，灯盏的数量也是有讲究的，大户人家可以准备108盏，普通人家可以准备49盏，最少也要准备9盏。以求得诸星神的庇护和保佑，在祭祀的过程中，祭祀流程十分复杂，如果家中有人不懂祭祀的流程，我们也可以选择在寺庙中祭星，按照当地寺庙的规矩从而执行祭祀的仪式，按照当地的习俗来做就好的。

祠堂供灯的讲究2

为去世的亲人如何摆灯

刚去世的亲人，我们需要为他们摆66盏。希望在另一个世界可以通过点灯让他们看到前行的道路，在转世轮回的路上可以得到温暖的灯光指引，同时也是世人缅怀纪念他们的一种方式。去世多年的亲人，我们也是可以为他们摆灯的，数量上可以少一些，16、26、36都可以，通过这种行为可以为他们在阴间祈福，不受其他问题的困扰，可以在转世的路上得到指引。

为刚出生的小孩如何摆灯

每个家庭最开心的事情之一就是喜得贵子或者喜得贵女。一个新生命的诞生，意味着给一个家庭带来新的希望，全家人的感情可以通过照料一个小朋友而联系起来。那么，为刚出生的`小孩子摆灯祈福也是可以的。为他们摆36、66、68、88盏灯都是可以的。保佑小孩子在未来的一年可以快快乐乐、健健康康的长大，远离流行疾病的困恼。

为冲太岁的人如何摆灯

在民间，一般本命年的人特别容易犯太岁。特别是对于一些人来说，如果本命年有一些重要的事情，比如考研、考公、出国留学、移民等活动，可能在某些环节上出现岔子。因此，我们可以选择在大年初八的这天，来到寺庙请专人为我们指导，可以供奉88、109盏灯，为的是新的一年可以在上天的保佑下风调雨顺。

最详细的挂灯流程

一、挂灯时间

正月十三日至十七日（一说为正月初八至十五日），在这几天内，不同的祠堂挂灯时间也不一致，一般按照先大房再小房的顺序进行。

二、地点

黄埔各村各族祠堂内。

三、挂灯仪式

一般挂灯仪式有挂灯，分猪肉，饮灯酒，赏灯，投标灯裙、灯春和在祠堂前燃放烟花炮竹等。

例如，1949年前，黄埔的萝岗洞钟姓共有八房，分为三组，长房、二房为一组，大房、三房、四房为一组，五房、六房、七房为一组，一组主持一届，一届为三年。

每年挂灯由当组选出有名望者出任理事主持全局。理事由族中长老选出，要求有能力且正直不贪，每年挂灯收支账目要贴在祠堂外供族人监督。

1.买灯

由值事购买，当时的黄埔街上有专门的店铺扎这种灯（现已无此艺），为竹扎纸糊八角大花灯，悬挂于大堂中。其制作材料主要是竹篾，即篾白（将竹子去皮以后削成片）、鸡皮纸。

制作形制：大灯的形状为八角形，代表八卦，取阴阳和谐、人丁兴旺之意。其直径约1米，高约1.2米；大灯内有灯春，形状与大灯同，直径约10厘米；也有的灯春是榄核形的，半径约10厘米，长20厘米。灯春内有油烛或洋烛，用灯芯点着；大灯下有灯裙，长约50厘米。灯饰多样：大灯、灯春、灯裙上都有八仙贺寿、双喜临门、五子登科、百子千孙等彩绘，取吉祥如意之意。

2.斟茶、挂灯

当地风俗，如果当年有男丁出生，当年挂灯期间要到祠堂斟茶、挂灯。灯要挂在祠堂大花灯旁边，叫灯头。

正月十三叫灯头日，是日族人到祖祠斟茶、拜神、祈求生子。斟茶的供品一般有团仔（用糯米做的一种中空的小点心，一般在十二月就做好）、糖环、炒米饼、桔子、茶（三杯）、酒（三杯），以及元宝、香烛等。正月十五中午，族中长老边拜祖先边挂灯。拜祖先的祭品有三牲（鸡、烧猪、鱼），同时在祠堂门口燃放鞭炮。

3.入族谱

斟茶、挂灯完毕后由理事代表太公封利是，从这天起祖先承认其名分，登记入族谱，今后享受族中男子的同等权利（包括清明扫墓、太公分猪肉、饮灯酒等）。太公分猪肉一般是四个男丁分一盆猪肉，约两斤白肉，60 岁以上老人分两份，70岁以上老人分三份，80岁以上老人分一盆。

4.饮灯酒

在分过猪肉后进行。全祠堂男丁共饮灯酒，饮灯酒时八人为一桌，以烧肉、蚬肉、茨菇、韭菜等普通菜肴为主。部分村庄还在晚间燃放烟花。宴后分生鸭蛋，表示“诞生”的好意头。

5.赏灯

6.投标灯裙和灯春

在入族谱、吃罢灯酒之后进行。太公祠堂的正梁中间挂的八角大灯，其灯裙和灯春都可以竞标。太公祠堂正厅两旁挂小灯，多少视当年“挂灯”数量而定。有钱人家为求多生子，往往多出贵价投标；以花炮竞标，出数目最多者为得中。得中者明年挂灯日如数交出，添丁者双倍。

7.竞投饭菜

即将做灯酒之后多余的菜（未使用）分类，然后投标；竞投也用鞭炮，第二年再给出投标时承诺的鞭炮数量。

8.放灯

投标得中之后，青年们将上一年度所投得的炮仗在祠门外尽情燃放“挂灯”，从十几串到上百串不等。

祠堂供灯的讲究3

初一祭拜菩萨得富贵

在大年初一十五我们都会讲究供奉和祭拜神明。在佛教中，正月初一也是弥勒菩萨圣诞日，弥勒菩萨是继佛祖之后，贤劫的第五尊佛，现在正在兜率内院，将来下生到娑婆世界成佛，所以又称为“当来下生弥勒尊佛”。

礼拜弥勒菩萨可以得到长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福报。在弥勒菩萨圣诞日这一天拜弥勒菩萨、供佛斋僧、做诸佛事，比平时有更大的功德和利益。祭拜的时候要准备好供品，遵守礼仪，诚心祈祷祭拜。

给菩萨点灯以求福报

在祭拜菩萨得时候，我们会给菩萨电灯，这是代表智慧的意思。点灯就相当于点起智慧，点灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”

所以供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙，甚至声闻、缘觉都没办法知道，因此，你即使供一盏灯，也可获无量福报。一些比较虔诚的信徒，都会给菩萨点灯，祈求福报。

供品切勿忘记

在初一十五供奉菩萨的时候一定不能忘了供品。首先摆香案，神佛像居中，前面摆五供，香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。

合称“五供”。五供前面摆五谷，五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等、五果，五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等，三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德，也损害自己的福报。供品要选择新鲜的，祭拜完可以取下食用。

仙堂上香的供品有什么讲究呢?

1.新鲜水果：单样单数单个。例如：苹果（寓意平安）、香蕉（寓意金条）、桔子（寓意聚财）、西瓜（寓意转运）、桃子（寓意长寿）、火龙果（寓意财运红火）等。每样果品都是要求完整、新鲜、不可腐烂、单样单数单个即可。

2.供水一杯：此水为干净的自来水、井水、不沾油花即可。

3.供茶三杯：此茶水同样要求是干净，不可沾有油花即可。

4.供花双数：可以是鲜花，也可以是布艺的绢花。一般仙堂用牡丹花等。供花是可以常年摆放的，无须每次上供的时候更换。

5.供灯双数：现在常用的都是电灯了，可于上香的时候打开即可。选用蜡烛时一般避讳白蜡，先人死祭除外。

6.素馒头十个：左右各五个摆放，摆放的形状是“正三底座、倒一隔开、正一盖帽”。

7.干果若干：单样单数单个。譬如榛子、开心果、瓜子、葡萄干等。一般都是用供盘直接装好后上供。

8.糖块罐头：单样单数单个。和上供干果是一样的，也都是用供盘装好后上供。譬如水果糖、各种果品罐头。

9.果汁饮品：单样单数单个。直接用原有的包装上供即可。注明，需要打开瓶盖。

10.贡菜供饭：这个法门也叫“传殿菜”，就是在以上上供完毕之后，在活人吃午饭之前，还要再上一道当天现做的贡菜供饭。譬如米饭、素菜、糖心饺子等，直接用干净的碗盘装好上供即可，不限数量。

11.供香若干：香的种类有很多，我建议选择质量好一些的，敬奉之前，你可以考虑先在无相铜炉官网预订一款适合你的无相祈福香会更佳。

还有，你可以再佩戴一些适合你的祈福护身玉石，来加强自己的运势，建议你可以同时在无相铜炉官网预订就可以了。

仙家供品有哪些?

1. 水果：李子、樱桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道消化排出后才可以发芽，故认为不干净，不可上供。

2. 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）

3. 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。

因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同，合理取舍。正常情况下，下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的，现在写出来就是为了让那些没有师傅安排或师傅没有给安排的弟子做参考的。

仙家的供品一般分为三种，大供，节日供和平供。大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。

鸡：为什么要采用鸡呢？

因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡。

另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。另外还有一种说法，就是鸡在十二地支中属于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中国，就把灵魂寄托在鸡的身上，传说鸡可以带领魂灵通往西方，于是就有了领魂鸡的说法出现。

供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供生鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。

当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置 ，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。

鱼，尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意、一步登天之义。供鱼的时候也要求用整条的鱼，一般常见的作法是将鱼的两边用油稍微煎一下即可，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。

肉，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是长方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。

鸡蛋，一般保家仙供三个，通常是用生的。而出马的堂口一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子了就可以了。

素供的五样一般都可以采用水果，通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙），等等，一般都喜欢采用圆形的水果为佳。

节日供一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。节日供一般采用1、3、5样水果就可以了，每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。

平供，就是平时家里有水果的时候，可以随手放上几个，没有具体的要求，随意即可。

供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。

供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。

供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平时看见酒杯没有酒了，可以填满，但是到了初一十五必须换成新的。

馒头：馒头上供，一般保家仙是十五个，分成三垛放置，出马仙用二十五个，分五垛放置，供祖宗的一般是十个，分两垛放置。通常馒头出锅以后放置一边晾凉了，保持馒头的完整，上供的馒头不要有破皮缺陷等。供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。

蜡烛：一个供祖先用白色的蜡烛，仙家和神佛用红色的蜡烛。

筷子：一般都用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，现在很多堂口已经取消筷子了，但是必须先和仙家说好，一般出堂的时候师傅就给安排好了。

上香

仙家上香的数量源于一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。

所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、禄、寿三星等就是基于这个原因。最原始的出马仙也是采用三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。

九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。

吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱

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