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离别
回忆如过往云烟般，只在脑海中留下极浅极浅的以及模糊的只言片语和画面。就像风吹散云，只在天空留下薄薄的一层 几乎和天空融为一体。
中考将至，你我走在无比熟悉的小路上。小路依旧如三年前的模样，天气也格外的好。阳光照的草和树郁郁葱葱，也照在你我脸上，只是我和你太过于沉默到显得与环境格格不入。这个季节的天气温暖，让人感到舒适，可我内心却一片冰凉。最终，还是你先打破了沉默。
“我要走了。”你苦笑着说。
“我知道”
“你没有什么想和我说的吗?”
我有很多想和你说的话，我想让你别走，我舍不得你，我们还要考同一所高中啊……
“我……”话到了嘴边，辗转却又无法言语。我望向你，却看不清你的模样，泪水模糊了我的视线，我强忍着悲伤，用着平淡的语气说：“祝你一帆风顺。”“我会的……”你看着我轻声答道。
阳光下，你（似乎）眉眼弯弯，对我笑得灿烂。若不是那微红的眼角以及那闪烁的泪光，我甚至以为这一瞬间会是永恒，我们不会分别。那时阳光正好，只是最后眼角的泪还是滑落，我们还是微笑着说了再见，就像我们初识的样子。
“我只想要好好拉住流年，再说一声再见，遗憾可惜回不去的昨天，我只想铭记这瞬间……让现在成为永远”歌唱到了尾声，我忍不住大哭起来。脑海里回想起落日余晖之时，夕阳撒向大地，那时阳光正好，你我正年少；想起夜空寂静之时，星星散落夜空，那时夜色正好，你我还稚嫩；想起春暖花开之时，春风拂过脸庞，那时一切如旧，你我依旧如初……
其实，我们就像天空中的云，纯洁而又美好，只是不能控制自己的轨迹。或许某天我们这两朵云会在天空中相遇，但风起，又将再度分别。又或许，我会化成雨，而你可能与我落在同一片土地。世事无常只能用微笑代替离别的悲伤，心里怀着重逢的希望，目送你远去。
“这一路上走走停停，顺着少年漂流的痕迹”风起，我坚信，在这名为友谊的路上，我和你永远不会走散。
现在《红楼梦》已经被抬得高得不得了，据说如果能有好的译本，外国人一读之下，将大惭愧，尽弃前学，来归王化；然而又绝不可能有好的译本，因为《红楼梦》之妙就妙在译不得，所以外国人又无论如何享受不到阅读中文版《红楼梦》的快乐，基本上算是白活了。
很多事情，如果临之以游戏的态度，当止时能止得干干净净，便会发现里面的种种趣味，快乐时快乐得纯粹，烦恼时也烦恼得有趣，就是无路可走，一推局就行，也不必想自杀。
因为他从那么一个无趣的时代走过来，连黑色幽默也没有办法帮助他觉得有趣的事情很多。……他无数次引用罗素的一句话，“参差多态乃是幸福的本源，频繁的连我这样迟钝的读者，也要停下来想一想他的用意。”
从先前的集体性怯懦，到后来的集体性狂暴，古往今来，大事小事，不知道演出了多少遍。从群羊到暴民本只有那么一点距离，而暴民总是向无力反抗的人去显示自己的豪勇，以掩饰其怯懦。所以那个小孩子没有被这些人打死，真是很幸运。
对个人生活的理想，不是指那些欲望、野心、种种自立的念头，它和对社会的理想一样肇自对人类生活共同的期望、公开的价值信念、普遍的原则。它所希望的是个人能遵从这些信念而生活。我们那个时代的人，以及其他许多时代的人，从童年的教育开始，就没有学会使自己的理想建立在可以和别人理想共荣的基础上，有机会的时候，理想主义者们之间进行了这世界上大多数的战争，在另一些时候，人们用其他方式彼此粉碎理想，向我们今天这样。
既然不能相伴永远，那就好好和ta说再见
每个人都无时不刻不感觉到和社会的矛盾，对理想主义者来说，内心的矛盾更为复杂。他经常陷于迟迟不决中，像哈姆雷特一样，不同的原则在他身上冲突，不同信念之间的矛盾，在一些瞬间，要比理想和外部世界之间的冲突更加难以解决。理想是关于目的的，原则是关乎手段的；信念鼓舞人做一些事，原则禁止人做一些事。理想主义者的一种尴尬处境，并不是因为理想无法实现，哪怕是部分地实现，对理想主义者来说，过程比结果更重要。
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
君使臣以礼，臣事君以忠。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
夫人不言，言必有中。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
以约失之者鲜矣。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
己所不欲，勿施于人。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
温、良、恭、俭，让。
不患人之不己知，患不知人也。
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
言必信，行必果。
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
人而无信，不知其可也。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子和而不同，小人同而不和。
工欲善其事，必先利其器。
欲速则不达，见小利则大事不成。
古者言之不出，耻躬不逮也。
夫子温、良、恭、俭、让。
德不孤，必有邻。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
父母，唯其疾之忧。
苟志于仁矣，无恶也。
以不教民战，是谓弃之。
不迁怒，不贰过。
道不同，不相为谋。
知者乐水，仁者乐山。
吾日三省吾身。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
学而不厌，诲人不倦。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
士不可以不弘毅，任重而道远。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
不学诗，无以言。
先行其言而后从之。
仕而优则学，学而优则仕。
父母在，不远游，游必有方。
君子喻于义，小人喻于利。
今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
学而时习之，温故而知新。
君子周而不比，小人比而不周。
信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
以直报怨，以德报德。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
自古皆有死，民无信不立。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
不在其位，不谋其政。
君子不器。
已矣乎！吾未见好德如好色者也。
慎终，追远，民德归厚矣。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
欲速则不达。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
人无远虑，必有近忧。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
“先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
温故而知新，可以为师矣。
道听而途说，德之弃也。
敏而好学，不耻下问。
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
君子欲讷于言而敏于行。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子疾没世而名不称焉。
若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
唯仁者能好人，能恶人。
三思而后行。
未知生，焉知死。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
学而时习之，不亦说乎。
巧言令色，鲜矣仁。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
生死有命，富贵在天。
爱之欲其生，恶之欲其死。
见义不为，无勇也。
人不知而不愠，不亦君子乎。
不义而富且贵，于我如浮云。
四海之内皆兄弟也。
君子一言，驷马难追。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
君子务本，本立而道生。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
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