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我国茶具最早以陶器为主。瓷器茶具，约始自东汉晚期。瓷器发明之后，陶质茶具就逐渐为瓷器茶具所代替。
从唐代开始，瓷器茶具成为中国古茶具的主流品种，也是最具代表性的种类。瓷茶具，一般说来，保温、传热适中，能较好地保持茶叶的色、香、味、形之美，而且洁白卫生，不污染茶汤。
如果加上图文装饰，又含艺术欣赏价值。今天我国的瓷茶具，已被各国公认为唯天才有的珍品，具们很强的艺术感染力。
瓷器茶具的品种很多，可分为青瓷自瓷、黑瓷和彩瓷茶具等，在中国茶文化发展史上，都曾有过辉煌的一页。
瓷器无吸水性，音清而韵长，瓷器以白为贵，约1300℃左右烧成，能反映出茶汤色泽传热、保温性适中，在冲泡茶叶时不会发生化学反应，泡茶能获得较好的品茗效果，且造型美观精巧，适合用来冲泡轻发酵、重香气的茶类，如滇红工大茶。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。浮梁即今景德镇，是个古老茶区，景德镇在唐代就能生产质量很高的茶具。
南宋时，景德镇湖田窑成功地制成了褐黄、天蓝、微青细条纹的所谓兔毫盏。今天，市面上流行景德镇的青花茶具，有种青花双龙茶具，其茶壶、茶杯、茶盘上均绘有一对凌空飞舞、气势雄伟的青龙，口沿周围的青翠艳丽的带状边饰也十分精巧，令人赏心悦目。
白釉青花，清新典雅，具有浓郁的民族风格和中国气派。
景瓷茶具大都配有精巧的装饰，如外壁绘有山川河流、四季花草、飞禽走兽、人物故事等精美绘图，或儿行颇蓄哲理的劲道的书法，具有较高的市美价值。
用这等茶具冲泡名茶，在品饮茶叶的同时，又观赏茶具，将别有一番情趣。
最常见的瓷器茶具有日瓷茶具、肯瓷茶具。瓷器茶具的造型、花色比紫砂更具观赏性。它的图案或清新俊朗或清淡悠扬。
另外，日前由于瓷器新工艺新技术与新材质的深度开发，瓷器茶具开始慢慢被普及，并在家片行业得到较好地发展，被认为是有文化内涵的装饰品之些新瓷器茶具中还加入各式花样图案和文字，以满足不同年龄阶段使用者的喜好。
本内容来自《云茶大典》
入明，饮茶之风更盛，深入家家户户，饮茶习俗与唐宋时截然不同。
明洪武二十四年，朱元璋下诏禁止碾造团饼茶，改芽茶以进。由此，宋元时已出现的芽茶在全国各地广为推行。
饮茶习俗得以革新，一改唐、宋以来流行的煎、点末茶的饮法，为煎、泡芽茶（散茶）的新饮法，此后，全面进入芽茶（散茶）阶段而逐渐定型。
从制茶方法到品饮方式以及饮茶用具都变化一新。
明孙大授《茶谱外集》云：
“茶品，与《茶经》稍异，今烹制法亦与蔡、陆诸前人不同。”
明人制茶，将新采茶去老叶及梗，入广锅炒，焙干制成芽茶。
明人饮茶重茶品，水品，茶具，环境，茶侣等等，文化内蕴丰厚。
明德源《茶录》载：
“茶之妙，在乎始选之精，藏之得法，泡之得宜。”
明人饮茶方式，既有文人崇尚，保留唐、宋传统遗风的投芽茶于壶煎、煮的“煎茶”，
明陈师犹《茶考》云：
“烹茶法唯苏吴得之，以佳茗入磁瓶火煎，酌量火候，以数沸蟹眼为节，加淡金黄色香味清馥，过此而色赤不佳矣。”
亦有流行于民间的“点茶”撮泡法。
《茶考》云：
“杭俗烹茶，用细茗置茶瓯，以沸汤点茶，名为撮泡。”
还有投芽茶于热壶，用沸水点注，“稍俟茶水冲和，然后分酾布饮”的壶泡法。
明人饮茶有“茶其十六器”与“总贮茶器七具”之说，其中以注春（茶壶）、啜香（茶盏、瓯）、苦节君（煮茶炉）为茶具中三主器，三主器中的茶壶、茶瓯（盏）既是饮具又是清赏品，尤为品茶之人所看重。
品茶，先品色，茶色“以青翠为胜，涛以兰白为佳”，绿色茶汤用白盏盛之，愈显其清雅之美，令人心旷神怡。
白盏必成为饮茶之上品。
明屠隆《考槃余事》记：
“宣庙时有茶盏，料精式雅，质厚难冷，莹白如玉，可试茶色，最为要用。蔡君谟取建盏：其色绀黑似不宜用。”
明高濓《遵生八笺》：
“茶盏惟宣窑坛盏为最，质厚白莹，样式古雅。有等宣窑印花白瓯，式样得中而莹润如玉。
“次则嘉窑心内茶字小盏为美，欲试茶色贵白，岂容青花乱之。”
明许次纾《茶疏》：
“茶瓯其在今日纯白为佳,间贵于小，定窑最贵，不易得矣。宣、成、嘉靖俱名窑，近日仿造间亦可用，次用其正回青，必拣圆整，勿用呰窳。”
由上述可知，明人品茶重白盏，定窑品为贵，宣窑白盏为最，成化、嘉靖白釉盏及回青盏皆可用。
建窑黑盏与景德镇青花盏不易用。
1984年江西景德镇珠山御厂故址出土有永乐白釉茶盏与盏托，茶盏作宋定窑斗笠碗式，口11.4厘来，高4.1厘来，体小秀雅。
当是出于“定窑最贵，不易得矣”的仿效之作,反映了明初上层社会茶具文化中的好古、赏古之尚。
故宫博物院收藏有宣德白釉盏，敞口，腹壁浅弧式，瘦底，小圈足，底心尖状凸起，形似鸡心，俗称鸡心碗，制作工整，式样精妙。
嘉靖回青小盏为罕见之器，撇口，腹壁凹弧线渐内收，内圈足，造型别致。
品茗所用之壶，《茶考》记：
“每至山寺有解事僧烹茶如吴中，置瓷壶二小瓯于案，全不用果奉客，随意啜之，可谓知味而雅致者矣。”
这里所述的以瓷壶煎茶奉客的品茗活动，在明中晚期的画家唐寅《事茗图卷》，文征明《品茶图轴》，丁云鹏《玉川煮茶图》中都有真切的描绘。
图卷所画的瓷壶有提梁式、曲柄式。与之对照故宫博物院藏品，有万历五彩花鸟纹提梁壶，通高20，口径8.8，底径11.5厘米，另有隆庆青花团龙纹提梁壶，高31，口径10.7，底径15.5厘米。
除此之外，尚有紫砂器。
文震亨《长物志》云：
“壶以砂者为上，盖玩不夺香，又无熟汤气。”
《茶疏》云：
“供春最贵，第形不雅亦无差，小者时大彬所致，又太小若得受水半升，而形制古法者取以注茶，更为适用。”
显而易见，自明中期以来，用景德镇瓷壶与宜兴紫砂做茶具渐成风尚。
由于紫砂陶土质朴腻实，又无土气，所制砂壶经久耐用，茶味香淳，宜贮存，且以本色泥为饰，久经涤拭则“自发暗然之光，入手可鉴，此为书房雅供。”砂壶式样“古朴风雅，茗具中的幽野之趣”备受文人雅仕所推崇，因此，明、清时期紫砂壶的艺术风格，蕴蓄着文人崇尚的高洁、幽野，风雅之美的趣味。
紫砂壶的制作，非始于明，1976年宜兴羊角山发现了宋代紫砂龙窑，伴有六方形执壶、龙首流圆腹执壶和提梁壶的残器出土，可视为明、清紫砂壶器之滥觞。
但由于宋代崇尚“斗茶”重黑盏，饮末茶重白、青白釉盏，故而紫砂壶如昙花一现。却为明代制壶奠定了基础。
入明以后饮茶习俗的变异，促使宜兴紫砂茶具脱颖而出。当地取之不尽，用之不竭的优质砂泥，则为其与饶瓷抗衡提供了丰厚的物质条件。
明中期以后制壶名家辈出，供春、时鹏、李养心、董翰、赵梁、元畅，时大彬、李仲芳、徐友泉、陈仲美、陈用卿等等。
其中以时大彬最有名。时大彬制砂壶的特点与功绩是:一方面完备了紫砂工艺，对调泥土别有心得;开创了调砂的颗粒效果；与文士交往，以合雅聚之要求，把茶壶精雅化。
传世文物中的时大彬紫砂壶为数不多。故宫博物院收藏的大彬款紫砂执壶，体大，腹圆，腹两侧置对称管状曲流与曲柄，盖钮作钱形镂空，内置一泥球，动时作响，壶身一侧竖刻行书“江上清风，山中明月”下首丁丑年大彬。
通高27.5，口径13.7，底径15.5厘米。紫泥坚硬色黑，有极细小“石榴皮”点。
南京博物院藏时大彬提梁壶，通高20.9，口径9.5厘米，圆腹下硕，腹一侧置曲流，肩两侧连起拱式提梁。
此二器，皆制作工精、造型典雅，气势宏大，可见大彬早年作品之一斑。
大彬砂壶除圆腹者外，尚有方形腹、圆腹三足式和扁圆式。1968年江都丁沟镇曹氏墓出土一件六方形执壶，通高11，口径5.7，底径8.5厘米，底部有大彬楷书款。
故宫博物院藏有剔红紫砂胎大彬款执壶，壶身作四方形，置对称曲式方流与曲柄，紫砂胎外剔红，底刻大彬款。
1984年无锡甘露乡肖塘华师伊墓出土大彬款紫砂壶一件，通高11.3，口径8.4，腹径10.7厘米，直口、圆唇、球腹、曲流、圜柄、三乳足。
盖面塑贴四云头纹，器表有浅黄色小颗粒微微凸起，俗称“石榴皮”，壶柄下方阴刻“大彬”楷款。
此壶体小，古朴雅致，当属大彬晚期的作品。1985年无锡河下王光熙墓出士一件直流扁圆腹执壶，底有大彬款。
水是生命之源，如果水质有问题，那我们的健康也将受到威胁。
现在污染越来越严重，随着环境的破坏，水质也受到影响，这无疑是我们的健康催命门。
日常生活中，我们习惯于将水烧开后再饮用。
但大部分人都会发现，水烧开后表面会有很多的白色粉末漂浮或沉淀在水底，便对饮用的水质安全问题起了疑心。
我们烧煮的开水会有很多白色的漂浮物，也就是我们常说的“水垢”。那水垢到底是什么呢？
水垢是水中钙镁离子的沉淀，主要成分为碳酸盐类，如碳酸镁、碳酸钙。
水垢对身体是无害的，即便是我们把水烧开了之后不小心把水垢喝进去了，胃酸会把水垢里的碳酸镁和碳酸钙溶解。
不能分解的部分将会排出体外，不会对身体有特别影响。
那么银壶烧水可以去掉水垢吗？
事实上银壶有软化水质，消菌杀毒的作用，水烧开后壶中释放的微量银离子，可以中和水中的钙镁离子，在一定程度上能够减少水垢的产生。
对于水质硬度较高的地区，使用过程中，去除表面的漂浮物即可。
长期使用后，水中析出的碳酸钙会附在银壶壶壁上，这是不可避免的。
对于壶壁的水垢，建议使用白醋溶解清洗，以免累积过多阻碍银释放银离子。
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