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买壶小心“代工壶”
因为近些年紫砂市场上盲目追求所谓“名家”和“职称”。这导致一些紫砂艺人动起了“歪脑筋”，玩起了代工。即壶由别人来做，他只负责出证书，最多盖个款。因此，我们在买壶的时候，一定不要犯“唯证书，职称”论的错误。才能避免被坑害。
规避这类最有效的方法就是多看。比如逛实体店，同一个人的壶，甚至同一个壶型就有成百上千把；或者一个人的壶几乎所有市场的所有店面都有卖；又或者一个人的壶在淘宝上有成百上千页，那这个人就必有问题了。其实说起紫砂壶代工这事来，《阳羡茗壶系》有云，“今世所传大彬壶，亦有仲芳作之。时人语曰，李大瓶，时大名。”这段话就写了李仲芳为时大彬代工的事情，当然…这是今天的题外话了。
灌浆壶
纯正的紫砂泥是不能用来做灌浆壶的，所以在做灌浆壶的时候会在泥料中加入较多的玻璃水。把泥料放在球筒里面打48个小时，就变成很细的泥浆，然后再把浆灌到开好的模具里面，等1-2分钟拿出来，放置晾干，就可以加工成壶了。
灌浆壶一个人一天可以灌300-500个，加入的玻璃水不会因为高温而挥发，而是会直接渗透到紫砂壶中。而玻璃水的成分除了水、酒精、乙二醇、缓蚀剂外，有些还会加入甲醇、甲醛和甘醇等。要知道甲醇的毒性对人体的神经系统和血液系统影响最大，它经消化道、呼吸道或皮肤摄入都会产生毒性反应，甲醇蒸气能损害人的呼吸道粘膜和视力。
亮瞎眼的壶
大家都知道，紫砂壶的一大亮点就是经过盘玩后可以形成莹润的包浆。但是大家一定要注意，那是经过盘玩的紫砂壶。
在旅游景点或者某宝上经常会出现，在劣质陶壶表面刷上鞋油或其他颜料，给人泥料润养很好的感觉。如此一来，原本可能就值20块钱的紫砂壶转身就卖几百上千的价格。
今天市场上，有许多新壶亮的惊人，尤其以朱泥壶居多。而这类紫砂壶最大的破绽就在于内外泥料呈现出的状态完全不一致。至于缺点，便是严重影响紫砂壶的透气性。
脏兮兮的老壶
在不少古玩地摊上，我们都能看到许多脏兮兮的老壶。其实总的来说，几乎没有真品。今天，我就打算发表一下对这种脏兮兮老壶的看法。
第一点，紫砂壶是一种文人雅器，把玩十分讲究。所以即便是真的老壶，如果保存现状不佳，也会严重影响其价值。而且经常逛博物馆的朋友会发现，真正有收藏意义(或者说名家制作)的老壶，很少见到脏的不成样子的。
第二点，我强烈不建议大家收藏所谓“老紫砂壶”。因为老紫砂壶的鉴定，可以说是我国陶瓷鉴定的一大难点。比如权威著作《中国陶瓷》中说，“问题是在传世的所谓各大家紫砂壶中，有极大部分是仿品，其鉴定工作十分困难。”一个连权威学术著作都认为很困难的难题，被您通过微信，贴吧，论坛，或者地摊认识的“大神”破解了，您觉得可能性有多大呢?
最早记载紫砂陶器茶事的要数屠隆作于1590年的《茶说》，其后许次纾于1597年在《茶疏》上说：“近日饶州所造，极不堪用，往时龚春茶壶，近日时大彬所制，大为时人宝惜。”记下了茶人、文人发现紫砂陶壶“宜于茶性”的特质。
从那以后，500年来紫砂陶壶一直没有统一的称谓。“五百年起个名”，或“紫砂为何姓紫”中曾记下一些紫砂陶壶的“老名”，或者说“小名、乳名”。
紫砂一词最早出自诗人徐渭。明代的书画大家徐渭（1521——1593）曾有一些诗写了“紫砂”一词。如，“青箸旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴”、“何用迢迢三百里，紫砂盆去买宜兴”等，徐渭指的是茶叶罐，而不是说紫砂壶。其后的著名文献周高起的《阳羡茗壶系》及其之后300年罕见用“紫砂”的词汇。
在著作中记载紫砂陶茶叶罐早于“紫砂茶壶”，有纪年的是1590年屠隆的《茶说》和《考槃余事》。
明代作家屠隆的描述。屠隆（1541——1605）是明代戏剧家、文学家。他作为作家接触广、视野宽，且著作多。明万历年18年即1590年作的《茶说》，在《藏茶》一章记载：
又在《择器》一章里说：“------金银为优，贫贱者不能具，则瓷石有足取焉-----无釉瓦瓶，渗水而且有土气，用以炼火饮之，逾时恶气缠口而不得去，亦不必与猥人俗辈言也。”
他还写了以谈家俱为主的《考槃余事》。在这部书中，他记载了文房用品多达40余件，其中介绍了紫砂茶罐。在卷三的《茶笺》中有：紫砂茶罐“宽大厚实者，贮芽茶乃久久如新，而不减香气。”
瓦 瓶
“近日小技著名者尤多，然皆吴人。瓦瓶如龚春、时大彬，价至二三千钱。龚春尤称难得，黄质而腻，光华若玉。”——《袁中郎随笔》杂著卷·时尚。
瓯 注
“近日饶州所造，极不堪用。往时龚春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜。”——明·许次纾1597年著《茶疏》。饶州，即景德镇地区，这里说“极不堪用”不是其色其型，而是指泡茶功能不如“大而不雅”的紫砂壶。
阳 羡 茗 壶
宜兴罐、砂罐
“宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也；锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事！”——明·张岱著《陶庵梦亿》卷二·砂罐锡注。
荆 溪 壶
“茶疏煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝……”——明·张岱著《陶庵梦亿》卷三·闵老子茶。
时 大 彬 罍
“自余来阳羡，有客示以时大彬罍，甚小，而其价甚贵。余心恶之，曰：必击碎之为快。而所谓时大彬者，必屏诸四夷为快-------”——徐应雷“书时大彬事”载《明文海》卷二百五十三，页二、三。
宜 壶
“宜壶作者推龚春，同时高手时大彬。碧山银搓濮谦竹，世间一艺俱通神。——陈维崧《赠高侍读澹人以宜壶二器并系以诗》
茗 注
“茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。”——清·李渔《闲情偶寄》
宜 兴 泥 壶
“近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，螺甸则姜千里，嘉兴铜炉则张鸣岐，宜兴泥壶则时大彬……”——清·王士祯撰《池北偶谈》
瓷 壶
“近日小技著名者尤多，皆吴人。瓷壶如龚春、时大彬，价至二、三千钱。铜炉称胡四，扇面称何得之，锡器称赵良壁，好事家争购之。然其器实精良，非他工所及，其得名不虚也。”——清·王士祯《居易录》
宜 兴 砂 壶
“宜兴砂壶以时大彬制者为佳……”——清·钱泳辑《履园丛话》卷十二·艺能。
“宜兴沙壶创于吴氏之仆曰供春，及久而有名，人称龚春，其弟子所制更工，声闻益广，京口谈长益允谦为作传。”——清·刘銮《五石瓢》
宜 兴 茗 壶
“尝谓友人钱小谢曰：‘……宜兴茗壶不能刻山水，虽摹古人画本亦不佳。’数语真得此中甘苦者。”——清·蒋宝龄《墨林今话》
宜 兴 砂 注
“壶以宜兴砂注为最，锡次之……”——清·刘銮《五石瓢》。
供 春 小 壶
“台湾郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香，最重供春小壶。供春者，吴颐山婢名，制宜兴茶壶者，或作龚春，误，一具用之数十年，则值金一笏。”——清·周澍《台阳百咏注》
宜 兴 甆 壶
《宜兴甆壶记》是1654年春天周容在《朱萼堂》观看徐龙文现场制壶的记录。据台湾历史学家徐鳌润先生2023年出版的新著中考证，“甆”字为时大彬创造。时大彬把“紫砂陶和宜鈞”合在一起，创造了“甆”字，可惜不为知识界认可，故周高起不用“甆”字。后来，吴骞录辑《阳羡名陶录》时，把“甆”改为了“瓷”。
宜 兴 紫 砂 陶
作为专用名词“宜兴紫砂陶传统技艺”，于2023年列入国家“非遗名录”。
宜 兴 紫 砂 壶
2023年，作家蒋巍陪同公安部领导访问葛盛陶庄，本土作家徐风作陪，公安部文联盛清宪、河南广电局张海容等齐聚陶庄，艺谈甚欢之下，在陶胚上刻下了“世界是只有一把紫砂壶，她的名字叫宜兴”这句赞美词，从此宜兴紫砂壶的名字广为流传。
掇球成为每个艺人必做的壶型之一，它的气势非其他类似壶型可比拟，现在的一些名家也有掇球精品出现。
掇球壶
紫砂历来以外型丰盛，古拙宽厚见长。壶的艺术演变已久，别具特色，由泥料到款式再到镌刻，历经一程又一程。
掇球壶，壶中最具特色的一款经典紫砂壶形之一。壶身是一个大球，壶流一弯半，其口小根大，壶盖是半个球，而壶嘴及壶则是截取球上的一个壶。从整体造型看似乎并不像球，但细细曲解无不取之于球。
紫砂壶的魅力在于千变万化，样式繁多，在同一类型的壶型下不同的名家做出的样子也不尽相同，各具特色风格。
一款紫砂壶外型能不能吸引人，除本身的造型外做工外，另一重要因素是比例，众多紫砂壶型中，能将比例诠释得最完美的是掇球壶。
历史上制作掇球最著名的三位艺人
由雍正年间出现的莲子大壶转变而来，沿着 邵大亨、邵友廷、程寿珍 一线进行了三度创新，三人的掇球各具特色，代表了三个不同时期的三种不同风格。
1
大亨掇球
掇球，始于邵大亨。由莲子大壶转变成其球壶型，而掇，也是有坠落之意，意寓为落起来的球。
大亨生性高傲，不畏权贵，一壶千金难求，却为了救贫穷丫鬟，一掷多壶，他的壶雍容大气，气韵生动，壶也如他的人一样，明月清风，昂扬挺拔。
2
友廷掇球
友廷掇球
友廷掇球，是清代同治、光绪年间的上袁村制壶高手邵友廷所作。沿袭了“大亨掇球”的身雄气沉。“友廷掇球”又进行了大胆的再创作。
壶身与壶盖的连接拉高成壶颈，壶嘴微曲略直，冲力之势更为突出，壶钮球形更圆，壶形也更贴近“掇球”之名。
从审美角度欣赏，应该说：“友廷掇球”是“大亨掇球”的再创造和再发展，在“大亨掇球”与“寿珍掇球”之间起着承上启下的历史作用。
3
寿珍掇球
寿珍掇球，是清末至民国年间著名紫砂艺人程寿珍所作，他在“大亨”和“友廷”的基础上更大胆地三度创新。
壶身更圆更丰满，壶口再放宽，壶颈再度拉高，壶盖更具夸张。变得更加高耸、挺拔，更有“掇球”的意味。
在视觉上形成了一个“耳朵”形曲线的优美空间，各部比例协调，多一分则累赘，少一分则缺憾。
寿珍掇球
寿珍掇球，圆润饱满，骨肉亭匀，器宇不凡，宛若一豪气满怀、临敌出征的将军。正所谓“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”
掇球壶容纳刻绘，不一样的美！紫砂镌刻，与古印陶是一脉相承的，也是古印陶的延续，有一定的艺术价值和欣赏价值。一把没有刻款的壶，使人感到不完整，价值平平，一把刻款不好的壶也使人感到艺术内涵不够。
掇球（可定制）
文以壶传，壶因文贵，刻画图文与壶搭配调和，既不夺其美，反愈增其色。
每一把紫砂壶都应该烙下茶人自身的印记，每一把传世好壶，都应该有一个故事，一段属于自己的情缘。
寓草木有情，情情景景，刻之于壶，脉脉传情，耐人寻味。
全手工陶刻
人与壶的一见如故，是可遇不可求。你有没有想过，将心仪的文字刻于钟爱的紫砂壶之上成为永恒，品味着这独一无二的风采，一起沉淀这岁月的美好。
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