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做泥材料视频 做泥材料怎么做

分类:茶知识发布者:堀北真希

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做泥材料视频 做泥材料怎么做1

大红袍泥料,是紫砂中的极品泥料,珍稀而贵重,可谓可遇而不可求。但古时的大红袍泥,与现在我们通常所说的大红袍泥不同。

古时的大红袍泥是原矿为暗红色,是大红泥中的极品泥料;现在所说的大红袍泥,原矿是黄色的,是朱泥中的极品泥料。(从原矿来看,石红、石黄、大红袍,虽颜色不同,但烧成后都为红色,都属红泥类。)

▲古时所说大红袍原矿石 

▲上图大红袍原矿所制石瓢壶(已泡养多年)

▲黄龙山大红泥原矿

▲细分的三种石红对比,中间的为大红袍泥

▲大红袍 掇球

▲大红袍 仿古

古时的大红袍泥料,现在基本已绝迹,很难见到,其珍罕贵重程度自不必说;现在可见的朱泥中的极品大红袍泥,是朱泥中的精华所在,同样珍稀贵重。

▲古时所说大红袍原矿

▲乾隆 大红袍堆泥芦雁图六方茶叶罐

故宫博物院

它们烧成后,都是紫砂中最璀璨艳丽的红色,明艳夺目。这艳润的大红色,是流淌在中华民族千年文化血脉之色,是最贴近国人心里的底色。

▲大红袍 高菱花(实拍图)

大红袍泥料较少、成型难、报废率高,收缩比例几乎达紫泥系的三倍,制作时泥性掌握不易。窑温约1080度,收缩比约30%,烧制难度高,小品成品率高时也仅在60%,中大品紫砂壶极少。经常遇到一窑3把壶全部烧裂的情况,令人扼腕痛惜。

▲大红袍 菱花宫灯(实拍图

▲大红袍 鱼罩(实拍图)

大红袍泥料精细温润,烧成后质感绵密、紧实细致,红润艳丽,为泥中极品。热水冲淋立现娇嫩鲜红特色,神秘迷人。

▲大红袍 文心(实拍图)

▲大红袍 文心泡养后(实拍图)

大红袍泥所制茗壶,使用时最好先温壶,亲茶性高,泡茶滋味浑厚醇和,柔顺富口感。适合泡乌龙茶、铁观音、岩茶等有特殊香味的茶叶,适茶性广。

古时大红袍现已几近成为传说中的泥料,今之大红袍亦是稀少,这抹紫砂上的中国红,沉着而不失艳丽,令爱壶人神醉。

▲大红袍 子冶石瓢(实拍图)

友情提示,实拍图为作品实景实拍,禁止盗用。

壶与杯的人生(杯壶先生的传奇人生)

曾看过这样一副漫画:一个被罚的少年,终日举着玉壶,水流源源不断,永无枯竭。少年脚下端坐一大瓮,容纳着倾斜而下的水,却永远也装不满。这是希腊神话中水瓶座的来历。注入与容纳,它让我想起了壶与杯。

壶与杯,都与水有关,都是容器,不同的是,一个是注入,一个是容纳。壶也要容纳,但它更多的是注入的形象,是绵绵的给予;杯也要注入,但更多的是容纳,是汲汲的吸取。

两个物体并肩而立,我们总会认为壶比杯承载的更多,其实如果把壶嘴开的很低,它的容量恐怕不及小半杯。我们也会认为杯比壶更方便,譬如人常用杯饮水,而用壶则显得很别扭。其实如果杯同壶一样质地坚硬,外壳粗糙,人们恐怕也不用杯了,怕割伤了嘴唇。

由此说,杯与壶的定位,不是用途的定位,而是名称的定位。如果人类愿意,壶也可以是杯,杯也可以是壶。

壶是汉赋,有泱泱之风,自成一格总显得很大气!

杯是楚辞,有涓涓之气,浑然天成总显得很灵秀!

同为宋词,壶是豪放派,行歌如板,大江东去,气冲云霄,令人畅快淋漓。

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杯是婉约派,青蔻芍药,小桥流水,暗香盈秀,令人心醉神迷。

人是壶与杯,是壶的人外向,生性爽朗,要哭就哭,要笑就笑,走路大步流星,说话势如破竹,做事气贯长虹,这种人简单。

是杯的人内向,生性腼腆,性格温婉,感情细腻,不善言辞,一针一线点点滴滴渗透着你的生活,这种人实在。

是杯的朋友属于聆听型。他虽然不言不语,但他总是你忠实的听众,他也许兴地安慰你,不会甜言蜜语,但他回在你哭时轻轻揽你入怀,默默为你拭泪,他从来不说会为你怎么样,当你痛苦时,站在你身边的人却是他。他也许不会与你同甘,但却绝对会与你共苦。

如果让我选择,做人,我做壶,这样简单,生活的不累。做朋友,我做杯。

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再听到对你说柴烧紫砂美(柴烧的紫砂壶)

上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《难得糊涂》

近期,总是有壶友咨询我们一个问题: 部分紫砂艺人和网络媒体最近在大肆宣传柴烧紫砂茶具,说是用最好的泥料、最古老的烧法所以也是最自然健康和最古朴浑厚的饮茶器皿,他们很好奇,柴烧壶到底好不好。

 上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《石瓢》

其实,我们也观察到,近年来盛行柴烧茶具,在茶博会,文博会以及陶瓷博览会上看到许多号称柴烧茶具,也有部分紫砂艺人高调打出了“柴烧牌”。

上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《难得糊涂》

所谓柴烧概念,是几年前最先由日本或台湾的一些陶瓷从业人员引进大陆的,其产品外表布满了不规则颜色,有些还有凹凸不平的现象,说柴烧的产品能改动茶水的性质,能使茶汤香气更浓那么。现在我们就宜兴紫砂壶的所谓"柴烧",来谈谈自身的观念。

上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《清泉》

上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《清泉》

 上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《石瓢》

那么,如今的所谓的柴烧,又是那里出来的呢?其实要我们“紫砂百家”说,基本是一个世纪骗局。柴烧紫砂一般是这样宣传的:它存在许多不确定因素,在产生窑变时在陶瓷器具上留下火痕、灰釉等独特的元素,成就了包括柴烧茶具在内的每一件柴烧器具都是独一无二的。其次还会假用科学之名,称经过柴烧氧化还原法烧制的紫砂茶具具有改变水质的功效,使紫砂器皿起到软水、柔水的作用,也唯有柴烧烧制的紫砂才能达到这一最佳效果。

 上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《石瓢》

 上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《石瓢》

现在,部分紫砂艺人为了展现柴烧紫砂的独特外观,盲目追求还原氛围,大量运用松枝,让松油及柴灰自然散落,在紫砂壶体表面形成的所谓的“泪目”碳结晶。更有甚者,会加进一些工业盐,使盐液化产生雾气附着在紫砂壶体外表,在高温中吸附窑内杂质,最终一层釉附着于紫砂壶的外表。无论是“泪目”碳结晶,还是工业盐形成的釉质,加上持续高温,紫砂已基本瓷化,这都使紫砂壶丧失了双气孔构造而不再透气,改动了紫砂的基本性质,从而让紫砂壶优秀的泡茶功用不再。

 上图为宜兴丁蜀镇范小龙老师全手作品《石瓢》

这些都与追求纯朴自然美丽的紫砂肌理南辕北辙,与紫砂壶追求的非物质文化遗产传承工艺相悖,更与紫砂艺术的审美追求及独特的宜茶性相分歧。如果仅仅是因为创新尝试,偶尔为之,满足部分壶友的猎奇心理倒也无妨。但是如今,一些人却应用壶友追求新奇的心理,大肆炒作所谓的柴烧紫砂壶,并使之渲染成高价的理由,蒙骗诈骗壶友,这样的东西是不可能持久的,也一定是没有珍藏价值的。

                                               本文来源:紫砂百家微信公众平台

                                               图片拍摄:张洪欣

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