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“玉不琢不成器，壶不养不出神”再好的紫砂壶，倘若束之高阁，也不过是石头一件、泥塑一件。好壶虽不是养出来的，但壶确实会越养越好。
可有时候，壶买回去后没有越养越润，反倒暗淡无光。这到底是壶错了还是人错了？
1、不要为养壶而喝茶，得了胃病不值当的，顺其自然，慢慢来，这事不急。
2、茶壶是用来喝茶的，壶是为茶服务的，要根据茶来选壶，利茶的壶才是好壶，从实用意义上讲，一把用了多年养的很棒的半手工壶用来泡茶要比一把一万块的新壶强很多。
3、壶形对茶的冲泡也有影响。
如冲泡红茶，选用器型可大可小。壶身高，红茶需要高温焖，选用这样器型的壶是为了使茶香更甜醇、滋味更醇厚。泡乌龙茶，选用的器宜小。器小香气不涣散，香聚而香味佳。
4、喝茶养壶都是修身养性的雅事，心境平和才好，别一喝茶就抱着茶壶死命擦，拿个小刷子不停刷，茶水猛往壶上淋，口里还不停念着：人勤壶不懒，一万年太久，只争朝夕。实在有伤大雅。
6、泥料不好的壶不等于一定就是加了化料了，有的壶可能是料里的砂不纯，里面有铁、碳酸钙，或者甲泥太多，或者陈腐时间不够或者烧制温度不够等等。需要在开壶的时候反复的煮、泡，让壶在热胀冷缩的过程中把杂质、泥吐出来。
一帆风顺壶
7、把茶都喝到肚子里，喝完了把壶内外认真的清净，擦干水迹，敞开壶盖，倒置阴干。
8、如果不是为了收藏，只是为了实用喝茶，全手工和半手工区别不大，半手工的性价比更高。全手工大师拍泥片一般是十来下，烧成后泥的双透性好，半手工的泥片靠模具挡胚成型，应该紧一些，从理论上讲可能透气性要差一点，不过这点差别，目前还没听谁说过能感觉出来。
9、普洱养壶会很油，比较快。
10、铁观音养壶很亮，也很快。
12、用养壶托不如垫个毛巾。
13、一把壶只泡一种茶是有道理的，不会变味。
14、经常喝茶的人要多准备几把壶轮着用，好让壶能歇歇干透了，一般一把壶连用三天就要停三天，这样壶才不会不受茶。
圣桃壶
15、淋茶其实也是有道理的，可以防止壶盖和壶身的色差，掩盖一些跳砂和明针的小缺点。
16、泥好的壶养起来见效快，泥差的见效慢，选一把好泥料的壶养起来事倍功半。
17、每次喝完茶最好不要在壶里留茶汤，用热水洗净，就像我们吃完饭会刷碗一样。
18、明针不好的壶很难养出来。
19、养花货准备一把小刷子还是必要的，如果外养最好用热水，不要淋茶汤。
20、养壶准备两条毛巾是有必要的，湿的用来清洁，干的用来抛光。最好用纹理细一点的，软一些的，吸水好，容易干的，必竟不是当砂纸用。
21、壶还是用小一点的比较好，毕竟喝茶不光是为了解渴，太大了喝不过来，你喝的总是冷茶，伤胃。养起来也费事。
22、你手里的壶千万不要超过二十把，非常累人的说。
23、水质的不同对养壶有影响，现在一般所用的桶装或瓶装矿泉水里面的矿物质很多，用来泡茶要随时清洁壶表面留下的水迹，时间长了不清洁会留下水垢痕迹，很难去掉。
24、不要用有油的手去抓壶，更不要把壶放在有油烟的地方，不用的时候要放在干燥，不落灰尘的地方。
25、最后一条，切记：把壶放在离小孩尽量远的地方，不然你会后悔的。
专注高山古树 只做纯料普洱
蔚林岱然茶业 原始森林的味道
对一个紫砂艺人来说，年轻时的作品总是略显生涩，到中年渐到巅峰，而到晚年则随之下降，呈抛物线状态。
在中年时，紫砂艺人的状态是最好的，而到晚年，一般来说视力下降、手拿握不稳等因素，都会影响到。
而顾景舟先生，在七十岁往后还能做壶，并且达到了真正的巅峰，将技艺都融入壶中，神态气韵都返璞归真，是技艺、文化、岁月交织积淀的华章。
顾老晚年每日起床都用盐开水洗眼睛，并且每日练字两张，也正是这样的坚持，让他在七十岁后仍是保持了状态。
他在七十岁寿辰时还写了一首七言绝句：
五十余载竞抟埴，却忆年华以古稀。
鲁阳奋戈犹未晚，愿留指爪踏雪泥。
以此自励自勉，也表现了顾老对艺术的不断追求。
此后冶印一方：景舟七十后作
晚年顾老的作品更注重表现紫砂裸胎的艺术魅力，因此也多以光素器居多，我们不妨来看看。
七十后所作 石瓢
七十后所作 三足乳鼎
全壶光素圆润，简洁大方，一弯短流，灵动有神，曲柄流畅，壶钮似乳，盖于壶身之上，含蓄内敛。
七十后所作 井栏
七十后所作 井栏
此后顾老更是用壶叟印，将壶叟作为别号，更是体现了其返璞归真，不追名利的淡泊心境，这种特点也都在当时的作品上得以体现。
七十后所作 壶叟款 华颖
七十后所作 壶叟款 提壁
从这些作品不难看出，七十多岁的顾老，仍然包含创作激情，仍然在技艺的巅峰状态！大师之名，自有作品言说。
宜兴紫砂壶经历几代艺人传承、巩固、发展，人才辈出，传统经典形态结构古朴，纹理清晰，线条流畅，已在业界形成了固有的制作规范和法则。但当代紫砂艺人在沿袭传统技艺之外又不拘泥于现状，他们往往构思新颖、大胆想象、个性张扬，故创新作品层出不穷，可谓百花齐放。但万变不离其踪，紫砂壶的根基始终牢牢凝聚于传统技法与结构之中，下面小编就和大家一起学习探讨一下紫砂壶的结构和形态。
紫砂壶从传统形态结构的基础和演变分类，基本可以分为以下几类：
一、光素器
即几何体紫砂壶，俗称“光货”，注重立面线条、平面形态变化及相互比例约束，以简洁著称。光素器又分圆器和方器。“圆器”求“圆、稳、匀、正”以柔现刚。“方器”求平面规整，轮廓线条分明，以方隐圆。
光素器的由来演变体现了世间万物以方圆为根本，通过紫砂作品也隐喻了紫砂人对人生为人智慧的总结，做人制壶均必须秉承“外圆内方、刚柔相济”的道理。
二、筋纹器
即以线纹肌理以纵、横向，旋转分割的紫砂壶。结构上均匀地将紫砂壶分成若干等份，整体须把控瓣体均匀和整体的和谐，但每一瓣体又是一个独立的个体，须注重线条运用流畅，纹理清晰，以柔美的线条刻画出壶体内部骨骼筋劲有力。
筋纹器体现出自然界所造之物的唯美，大小各异的个体，融合于整体就显得规整有序，怀抱敬畏自然、学习自然之心，更体现出人类社会的凝聚力包容万千的可贵之处。
三、花塑器
即运用自然界万物之形与体作为装饰，以个性想象理解，充分融合于壶体任何一个或多个部位，达到融会贯通、互相渗透、匀称自然、浑然一体的壶艺。
紫砂壶从制作结构上可分为：主体和附件
一、主体
即壶身、壶口、壶底、壶足、壶盖、壶钮。
二、附件
即嘴（流）、把等
壶身：
“壶身'又称“身筒”，是一把紫砂壶的主体部分。作为泡茶的实用器具装水用，壶身是最重要的“容器”部分。根据造型一般可分为圆器，方器，筋纹器等。
壶身的设计除了外形美观、线条流畅以外，还可以以壶身为画卷，或使用刻刀在壶身上轻刻人物山水鸟虫画，或可以贴出具有立体感的物体成就一件花塑器，最后还应充分考虑它是茶壶的实用性，须有足够的体积容量供泡茶使用，如此集艺术和实用相结合，才可以成就一把得大众认可的紫砂壶作品！
壶钮
亦称（的子）壶钮为揭取壶盖而设置。钮虽小，但有“画龙点睛”的作用，变化丰富，是茗壶设计的关键部位。常见有球形钮、珠钮、柱形钮、桥梁钮、套环钮、瓜柄形钮、树桩形钮、动物肖形钮。
壶钮因其位置处于紫砂壶的顶端，犹如紫砂壶的眼睛一般具有灵性，设计出一款适应整体紫砂壶的壶钮，可以起到“画龙点睛”的作用，所以对于壶钮的设计应体现以小见大、以点现面、以动现静，须花一定时间和精力来思考和创作，万万不可草率！
球形钮：圆壶中最常用的钮，呈珠形、扁笠、柱形，往往取壶身缩小或倒置造型，制作中采用“捻摘子”工序，搓、转、压挤而成，简洁快捷。
桥形钮：形似拱桥，有圆柱状、方条状、筋纹如意状等。作环形设单环、双环，亦称“串盖”。平缓的盖面，环孔硕大的为牛鼻盖。
瓜柄形钮：花塑器常用的钮式，如南瓜柄、西瓜柄、葫芦旁附枝叶、造形生泼。
动物肖形钮：源于印钮。有狮、虎、龙、鱼等，有写实、抽象变形、仿古手法并举，与主体统一协调即可。
树桩形钮：取植物或瓜果的形态捏制而成，如梅桩、竹根、葡萄等。
石形钮：取山、水、石、泥的形态捏制面成，如奇石、山石、河堤、自然泥土样式等。
随形钮：（花式钮）（根据特定的壶形搭配的钮）及其他随着新的陶艺形式发展，打破传统程式，以壶边大于口取代壶钮，有盖与钮融为一体的。
壶盖
紫砂壶以其里外都不施釉的特点，盖与壶体能一起烧制，以达到成品壶盖直紧、通转、仿尘的作用。主要形式有压盖、嵌盖、截盖三种。
压盖：亦称“完盖”。壶盖覆压于壶口之上的样式，其边缘有方线和圆线两种，均与壶口相呼应。与口置平的泥片称“座片”，弯起泥片为“虚片”，壶口泥片称“坨子”，壶墙的泥圈为“子口”，几个部位及转折过渡用脂泥镶街，润合贴切、浑若天成。壶盖稍大于壶口之外径的俗称“天压地”，以适应功能和视觉的要求。
嵌盖：嵌盖是壶盖嵌于壶口内的样式，并与壶身融于一体。有平嵌盖与虚嵌盖之分，能达到“准缝如纸、发之隙”者属上品。平嵌盖口与壶口呈同一平面，制作时在同一泥片中切出，故收缩一致，仅有“纸、发之隙”，有圆形、方形、异形、树桩形等。虚嵌盖与壶口呈弧形或其他形状，形制规整。口部以装饰线处理，有直口、瓢口、雌雄片口等结构，与平嵌盖手法相似，以严密、精缝、通转为上。
截盖：这是紫砂壶特有的一种壶盖形式，以壶整体截取一段作壶盖而故名。其特点是简洁、流畅、明快、整体感强。制成后盖与口不仅大小合适，而且外轮廓线互相吻接，丝严合缝，故技术要求较高。有截盖、克截盖、嵌截盖之分。
壶底
壶底足也是构成造型的一个主要部分，底足的尺度和形式处理，直接影响造型视觉的美观。壶底大致可分为一捺底（平底）、加底(足圈)、钉足三种。粘接制作方式有明接、暗接两种。直方挺直造型的壶宜用明接，圆韵浑朴的造型宜用暗接处理。
一捺底：紫砂茗壶烧成因无釉，故无烧成粘钵之虑，制作省工省时，用一捺底处理圆器造型赶紧利索，简练灵巧。
加底：在壶身成型时加一道足圈，并用脂泥复合嵌接，亦称“挖足”。加底、脚圈应视主体造型而设置，用复子和勒子工具加工处理，亦有借鉴花盆底足处理手法，在方壶上采用挖出“犴门”有扁梯形托榫足等
文/网络综合
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