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南瓜又称番瓜，属葫芦科藤本植物。有诗曰：“宽叶有心遮野草，长藤无意绕天荒。金花怒放蜂蝶嘴，银果羞藏号鼓腔。”
在古人眼里，南瓜枝繁叶茂，藤蔓缠绵，是发达兴旺、生生不息的象征。
宜兴地处江南鱼米之乡，物产丰富，因此紫砂常以自然界瓜果菜蔬为题材。南瓜壶便是以南瓜为原型创作而来。
最早的南瓜是谁创制的早已不得而知，但若要说最著名的南瓜壶，那必然是陈鸣远的四把南瓜壶。
陈鸣远？
何许人也？
清代康熙朝的陈鸣远是历史已经定论的一代巨匠，尤其他的仿生花果作品，历代陶人无出其右，堪称一代花器圣手。
陈鸣远 传香壶
2023年5月15日，中国嘉德2023春拍“紫泥菁英——紫砂古器与近现代臻品”专场上，“陈鸣远制南瓜壶”以3220万元的价格成交，这把壶就是他的“和正瓜壶”。
和正瓜壶落槌价2800万人民币
成交价3220万人民币
据传，该壶的旧主最早可上溯到晚清民国时期虚斋主人庞元济，他被誉为“全世界最富盛名”的中国书画收藏大家。
其晚年经济拮据时，将大量藏品让与杜月笙之子杜维善的岳丈谭敬，谭敬是民国时期一位传奇的收藏家。
在1978年，杜维善将此壶在苏富比“宜兴名陶”拍卖会拍卖，香港著名爱国实业家罗桂祥博士，以3万港元巨资竞得。
1981年，罗桂祥先生将数百件陶瓷茶具捐献给香港市政局，成立香港茶具文物馆时，顾景舟从中唯一选出了这件南瓜壶，让罗桂祥先生留下来。
2023年香港罗桂祥茶具文物馆庆祝30周年馆庆，
展出了罗老手捧此件“陈鸣远制南瓜壶”的照片
2023年香港罗桂祥茶具文物馆庆祝30周年馆庆，还展出了罗老手捧此壶的照片，喜悦之情洋溢脸上，可见对它情有独钟
除此以为，还有另外三把南瓜壶，被公认为陈鸣远的真迹，分别是“东陵瓜壶”、“一啜瓜壶”、“万年瓜壶”。东陵瓜壶题铭：“仿得东陵式，盛来雪乳香 鸣远”
南京博物院藏
为吴大澂旧藏，于1956年入藏南京博物院，是最广为人知的陈鸣远作品。
此壶铭文还昭示丁一则历史人物典故。汉代人召平,本为秦始皇时的东陵侯，其人品格甚高,安贫乐道，秦亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜有五色，味道甜美。
题铭意为，此壶系仿东陵瓜,有慕东陵侯召平其人品之意,所题壶铭更见制壶者心迹。
一啜瓜壶高12.7cm 宽16.3cm
题铭：“如何此一啜，有味出吾囿。鸣远”
虚斋庞元济旧藏
一啜瓜壶原为清末民国著名藏家庞元济所藏，著录于《虚斋名陶录》，后为民国空军上校李氏所藏，现由李氏后人继承。
这把壶题铭为“如何此一啜 有味出吾囿”，十分耐人寻味。
万年瓜壶（缺盖）翦淞阁藏
翦淞阁是文玩收藏金字招牌，业内人士评价“它代表了一种高品位、高质量的文玩收藏”；陈鸣远的万年瓜壶正是收藏于此。
与前面介绍的三把壶不同，万年瓜壶并不完整，壶盖已经缺失；虽是如此，仍以独特的残缺美在紫砂收藏界有着重要地位。
有一位古人论做壶他不会，论做官也只是做到了七品县官。
但他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。
使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元，他的名字足以永载史册。
他就是“西泠八家”之一，名噪一时的钱塘才子陈曼生。
提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。
“十八”在古代是用来泛指的虚数，表示数量多的意思，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。
成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。
曼生横云壶
初夏之季，好友二泉喜得贵子，曼生前往贺喜，归途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。转瞬雨骤停，一道美丽彩虹横挂于天，一头隐于云端，一头没于溪间，有如彩虹渴饮清泉。
曼生本文人，观如此美景，岂不痴迷，久久不愿离去，至飞虹消散，犹恋恋不舍。即归至家中，有感而发，绘稿数十种，成得意之壶式。
因心恋彩虹汲水，乃起名“饮虹”，但觉不足以抒怀，苦思冥想，终有所获，以“横挂彩虹，飘于云端”为意，而终定名“横云壶”。
生胚做好后，曼生又亲自在壶身篆刻铭文：“此云之腴，餐之不癯 ，列仙之儒。”
壶铭
复刻 曼生横云壶
大家肯定很好奇仙人怎么会营养不良呢？这还得从汉武帝说起，汉武帝沉迷仙道，司马相如便创作了《大人赋》用以讽谏。
《大人赋》中描绘的神仙，居住在山林沼泽间，体貌特别清瘦，与皇帝想象中的不同。
复刻 曼生横云壶
铭文切壶切名，充满瑰丽的想象，这是陈曼生式的浪漫情怀。不禁也把人的思绪引向那绚丽的彩虹，遥想那云端的天宫中是否仙乐飘飘呢？
一年又一年，
我们的很多想法都随着时间而改变，
唯一不变的就是希望家人朋友都有一个健康的身体。
所以，新的一年，一个健康的茶壶显得尤为重要。
那么如何选购一把实用的紫砂壶呢？
......
一购置新壶，壶的造型与外观要美，只要自己看得舒服满意，那就代表了个人的美感。壶毕竟是自己使用的，未必要追随流行样式。
二壶的质地，胎骨要坚，色泽要润。选用新壶，可先轻拨壶盖，以音色清脆轻扬，听来悦耳者为佳。
三壶中之味，应注意闻闻。一般新壶可能会略带土味，但可选用。若带火烧味、油味或人工着色味的则不可取。
四壶的精密度即壶盖与壶身的紧密程度要好，否则茶香易散，不能蕴味。测定方法是注水人壶试验，手压气孔或流口，再倾壶，若涓滴不出或壶盖不落，就表示精密度高。
五壶的出水效果跟“流”的设计最有关系。倾壶倒水，能使壶中滴水不存者为佳。出水水束的“集束段”长短也可比较，长者为佳。
六壶把的力点应接近壶身受水时的重心，注水人壶约四分之三，然后慢慢倾壶倒水，顺手者则佳，反之则不佳。
七壶的特性与茶的特性宜相配合则适用性更佳。壶音频率较高者，适宜配泡重香气的茶叶，如清茶；壶音稍低者宜配泡重滋味的茶，如乌龙、铁观音。
“形”
“神”
即壶的神态，也就是通过形象表达散发出的情趣，一切生命都是从一个中心迸生的，然后由内到外，滋长发芽，粲然开花。要让壶向你诉说，向你表达，这样的艺作才具有生命，就有了神。
“气”
往期回顾
觀 |《朱泥汤婆》朱勤勇
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摶 |《鸣 · 趣》王龙
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