立冬能办喜酒 立冬办酒宴好吗

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2023年农历立冬是哪一天

立冬节气说明冬季就要到了，在以前是民间“四时八节”之一。立冬之后虽然还不会突然变冷穿棉袄，但是也要开始准备把过冬的厚衣服拿出来晒一晒，去一去霉味，为接下来的数九严寒做准备了。那么2023年农历立冬是在哪一天呢？

2023年农历立冬是哪一天

2023年农历立冬节气在九月廿二这天，对应阳历日期11月7日，星期六。立冬节气是冬季的第1个节气，在传统24节气中排第19。每年的立冬一般在阳历的11月7日-8日之间，对应的是干支纪年法中亥月开始的第一天。虽然是立冬，但这个时候还不是最冷的，往往要等到冬至节进九之后。

立冬节气在古代时候还是一个节日，人们会在这天祭祀、举办酒宴等活动，是民间“四时八节”之一。

2023农历9月22几点立冬

2023年农历立冬节气九月(小)廿二这天具体是在07:13:46开始立冬，此时太阳黄经为225°。立冬节气开始之后，就说明要正式进入冬季了，虽然要等到冬至进九之后才会真的冷起来，但是立冬节气的时候温度是会下降的，而且一天降温8-10℃也是有可能的，所以一定要注意保暖。

立冬的风俗吃什么

立冬这天，北方一般吃饺子。根据北方人代代相传的传说，饺子的形状像耳朵。如果你吃了它们，你的耳朵就不会整个冬天都受冻了。

而在南方，立冬一般吃云吞、鸭肉还有羊肉。云吞也就是馄饨，鸭肉一般是必备的，和羊肉都是很好的冬季进补食品。比如福建的姜母鸭、安徽的老鸭汤，江浙沪的笋干老鸭煲。

2023立冬结婚办喜事好吗 立冬能不能结婚办酒席

导语：结婚办喜事，自然是要选一个好比较好的日子，而即便真的选不出很好的日子，那就最好是要避开那些不太吉利的日子。近期将迎来立冬节气，那么，2023立冬结婚办喜事好吗？到底立冬能不能结婚办酒席呢？一起来了解。

2023立冬结婚办喜事好吗

宜：会亲友、打扫、求职入学、合婚、订婚、立券、交易、纳财、订盟、动土、买车、祈福、栽种、纳畜、安葬、祭祀、牧养、起基 入殓、开池、立碑、破土、求嗣、斋醮 定磉、提车。

忌：嫁娶、搬家、移徙、开市、出火、结婚。

根据以上黄历，这天不适合结婚办喜事，不过，选日子这个东西，还得看当地风俗，黄历仅供参考。

结婚选日子不只是定一个黄道吉日那么简单，需要综合考虑各方面因素：

1、避开父母生辰，在传统命理学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。

2、避开新娘月经期，如果婚礼当天正好是新娘的月经期，那将是一件让人烦恼的事情，所以，一定要尽可能地让婚礼日期避开新娘的月经期。

3、避开农历三七九月，按照老传统的说法，选吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。

4、以女方为准，选择结婚日子，要看男女双方八字属相，更要重视女方情况。关于女子出嫁的吉日，有句俗语，正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。就属鸡和兔的女子，正月七月结婚大吉。属虎和猴的女子，二月八月结婚大吉。属蛇和猪的女子，三月九月结婚大吉。属龙和狗的女子，四月十月结婚大吉。属牛和羊的女子，五月十一月结婚大吉。属鼠和马的女子，六月十二月结婚大吉。

中国人结婚择日喜忌：

喜：中国人结婚喜欢选择这样的日子：选用双春兼闰月之年份；喜用双月份：如二、四、八、十、十二月，但六月时候除外，因恐怕是半世夫妻；特别喜用农历八月、十月、十二月；喜用假期、周末、近圣诞。

忌：1、盲年不用，即是没有立春之阴历年。犯太岁之年不用。2、不喜用单月，如正、三、五、七、九、十一月。3、三、七、九月不用，因三月忌清明，七月忌盂兰节，九月忌重阳。4、六月不用，恐半世夫妻。5、父母及自己生日之月不用，有些包括兄弟姊妹之生日的月份亦不用。6、三娘杀不用，即每月之初三、初七、十三、十八、廿二、廿七。7、大时大节日不用。

冬天结婚注意什么？

1、为新娘准备披肩。对于新人们来说，冬天结婚是一件考验身体耐寒度的事情，毕竟在冬天赖新娘穿上包包的婚纱，是无法宇航分抵抗的，所以准备一个披肩并不仅可以起到防寒保暖的作用，还可以起到装饰的作用，准备好一件毛茸茸的披肩或皮草，就能使得婚纱礼服兼具温暖与美感了。

2、准备冬款婚纱。即使是冬天，新娘们定然也要穿上美美的婚纱举行婚礼的。不过，新娘们可以在婚纱的材质、款式等方面下功夫，以求得其保暖性。一般来说，长袖的、绒质的婚纱更具有防寒作用。

3、在车上或者房间里可以准备一些暖宝宝，应急措施要做好，以防万一，避免感冒。

鲤鱼真的能通灵吗?

古人是这么认为的

鲤鱼是一种淡水鱼，体扁鳞大，嘴边有触须二对，背苍黑，腹淡黄，尾赤红。由于它颜色美丽，体肥味美，古人极为喜欢它。《诗经?陈风?衡门》就云："岂其食鱼，必河之鲤?岂其娶妻，必宋之子?"意思是说：难道吃鱼一定要吃黄河里的鲤鱼?难道娶妻一定要娶宋国子姓贵族的姑娘?从这里我们知道，春秋时期陈国(今河南淮阳一带)吃鱼有一种风气，以黄河里的鲤鱼为最好。后来，鲤鱼一直是人们酒宴上的美味佳肴，而且还是人们送礼的珍贵礼品。《家语》就记载说："孔子年十九，娶于宋之并官氏之女，一岁而生伯鱼，伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。"国君鲁昭公把鲤鱼作为礼物送给孔子贺其得子，而孔子又名其子为"孔鲤"，可见人们对鲤鱼的看重。汉乐府民歌《饮马长城窟行》云："客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。"说的是汉代的信函，用两块木板做成，一底一盖，刻作鲤鱼的形状，中间放置书信。信函做成鲤鱼之形，这是鲤鱼崇拜的表现。

中国古代崇拜龙，很早就有龙为鲤鱼转化而来的传说："龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。"(《太平广记?龙门》)到了唐代，人们仍然这样认为。白居易《点额鱼》诗就云："见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"白居易认为鱼变化为龙在天上行雨很辛苦，不如为鱼逍遥自在。鲤鱼能变化为龙，这更加强了人们对鲤鱼的崇拜。

然而，鲤鱼地位的大大提高，鲤鱼崇拜的极大加强，是在鲤鱼与仙人联系在一起和道教产生之后。据西汉刘向《列仙传?琴高》记载，鲤鱼是仙人的座骑："琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年，后辞入涿水中取龙子……果乘赤鲤来，出坐祠中。"《列仙传?子英》还有子英乘坐鲤鱼升天成仙，人们将鲤鱼视为"神鱼"的记载："子英者，舒乡人也，善入水捕鱼，得赤鲤，爱其色好，持归着池中，数以米谷食之。一年，长丈余，遂生角，有翅翼。子英怪异，拜谢之，鱼言：'我来迎汝，汝上背，与汝俱升天。'即大雨，子英上其鱼背，腾升而去。岁岁来归，故舍食饮，见妻子，鱼复来迎之，如此七十年。故吴中门户皆作'神鱼'，遂立子英祠云。"此后，似乎乘坐鲤鱼就成为得道成仙的标志，东晋道教理论家葛洪在《抱朴子?对俗》中就说："夫得道者，上能竦身于云霄，下能潜泳于川海。是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊，斯其验也。"因而唐代诗人李群玉《洞庭风雨》云："羽化思赤鲤，山漂欲$鳌。"温庭筠《水仙谣》也云："水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。"道教徒还深信龙为鲤鱼转化而来的传说，并将其引入经典之中，鲤鱼就成为信徒们敬仰的圣物，神圣不可侵犯，被称之为"赤晖公"(《酉阳杂俎?鳞介》)。如果道教徒轻易食之，便犯了道教的大忌，必将遭祸。

鲤鱼和神仙联系在一起后，仙人道士赋予它更多的神性，正如唐代诗人卢仝《观放鱼歌》所云："老鲤变化颇神异"。鲤鱼的种种神异，更使人们感到神奇而加深了对它的崇拜。《晋书?四夷传》就记载有鲤鱼的神异：奴文少时，"尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，用以为刀。刀成，乃对大石嶂而咒之曰：'鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。'进斫之，石即瓦解。文知其神，乃怀之"。"诡为隐语，预决吉凶"的谶纬，就屡屡以鲤鱼的异常来预言祸乱。晋武帝太康年间，有两条鲤鱼出现于武库屋上。干宝就认为："武库兵府，鱼有鳞甲，亦是兵类也。鱼既极阴，屋上太阳，鱼见屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。"及晋惠帝初年，诛杀皇后之父杨骏，废皇后为庶人；元康末年，贾后专制，谤杀太子，也被诛废。"十年之间，母后之难再兴，是其应也。"(《搜神记》)

由于唐代的统治者特别尊崇道教，鲤鱼的地位又得到进一步提高，鲤鱼崇拜又得到进一步加强。因为道教所奉教主老子(李聃)与唐王室同姓，帝王们为了提高门第，神化李姓，就特别尊崇道教。唐高祖于武德八年发布诏令，规定了先道、次儒、后释的次序，道教就取得了三教之首的地位。唐高宗于干封元年，追封老子为"太上玄元皇帝"，给老子戴上了"皇帝"的冠冕。唐玄宗更是狂热崇道，不但又给老子加上"太圣祖大道玄元皇帝"等一连串尊号，而且于开元二十一年，亲注老子《道德经》，令学者习之。由于鲤鱼是道教徒崇拜的圣物，又加上鲤鱼的"鲤"与唐王室和道祖老子的姓同音，鲤鱼也就大为沾光，得到了唐代帝王的大力保护和尊崇。唐代统治者严禁捕杀食用鲤鱼，唐玄宗曾于开元三年二月和开元十九年正月两次下令"禁断天下采捕鲤鱼"(《旧唐书?玄宗纪》)，凡捕得鲤鱼必须放生，街市有贩卖鲤鱼者"杖六十"(《酉阳杂俎?鳞介》)。唐高宗还规定：五品以上的文武官员必须佩带"鱼符"，用以辨尊卑、明贵贱，并用作上朝或应皇帝的召见或引见进宫的凭证，"鱼符"就做成鲤鱼之形。因为李唐王朝崇拜、保护鲤鱼，竟有人不惜与鲤鱼攀关系，《青莲县志》记载李白出生的传说云：李白的母亲在青莲镇西盘江的蛮婆渡浣纱，有一尾金色鲤鱼跃入竹篮中，李白之母携回烹食后就怀孕而生李白。把李白附会为鲤鱼投生，无非是看中了鲤鱼的崇高地位和鲤鱼与唐朝李姓皇帝的亲密关系，希望通过鲤鱼向李唐王室套近乎，以提高自己的地位。

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