丘北迎接立冬的风景 丘北迎接立冬的风俗

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关于立冬的古诗有哪些

送走霜降，迎来立冬。还来不及欢呼秋色的赠予，就迎来冬日的盛情。在最落叶时节，一起来欣赏最美的立冬诗词吧！

一、古诗里的立冬之美：

唐代的诗人元稹在《咏廿四气诗·立冬十月节》中描述了立冬的景色：

霜降向人寒，轻冰渌水漫。蟾将纤影出，雁带几行残。

田种收藏了，衣裘制造看。野鸡投水日，化蜃不将难。

在立冬这一天，诗人真切感受到了阵阵寒意，通过天地万物的变化，将立冬的气候特征水始冰，雁南归，雉入大水为蜃生动地呈现出来。

这首诗的意思是霜降最后的寒风瑟瑟吹向人们，薄冰之上，清澈的水漫过。月亮的瘦影出现了，大雁带着残留的几行身影排成行往南赶。庄稼收集储藏完毕，皮裘加工制作后非常耐看。野鸡们纷纷钻进水林中不见了，仿佛一下子都化为了“大蛤”。

看诗人左河水在作品《立冬》中对立冬景色的描述：

北风往复几寒凉，疏木摇空半绿黄。

四面修堤防旱涝，万家晒物备收藏。

作品描写了中国大部分地区在立冬节气里的特征，西北风往复南下所带来的降温天气， 使万木凋零，落叶纷飞。江南地区的农村在抓紧进行农作物的收割、晒藏及人们进行水利及农田工程建设等工作的情景。

二、立冬时节古人们怎么过的呢？

唐代诗人李白在立冬是喝酒写诗度过的：

冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。

醉看墨花月白，恍疑雪满前村。

李白笔下的立冬，是诗意温暖的。立冬之日，天气寒冷，墨笔冻结，正好偷懒不写新诗，火炉上的美酒时常是温热的。醉眼观看月下砚石上的墨渍花纹，恍惚间以为是大雪落满山村。

这大约是冬夜的李白，呵手举笔，执盏就炉写下的句子。有诗、有酒、有火炉，再加上雪，这样的冬日，真是诗意又温暖呀。

宋代蒋捷则是在《寿东轩立冬前一日》记载了他另一番的立冬生活：

锦堂寒早近，开炉时也。香风递也。是东篱、花深处也。料此花、伴我仙翁，未肯放秋归也。

嬉也。缯波稳舫，镜月危楼，釂琼酡也。笼莺睡也。红妆旋、舞衣也。待纱灯客散，纱窗日上，便是严凝序也。换青毡、小帐围春，又还醉也。

立冬时节，蒋捷是随性的。当秋霜初显，天气渐寒时，菊花依然盛放，蒋捷说：定是仙翁不肯放秋归去。立冬时节，词人尽情嬉戏，看歌舞，喝美酒，待客人散去，天气更加严寒，换上青毡，小帐里如春，又醉了一场。

谁说冬日只有严寒，还有欢乐。

而宋代沈说在立冬则是赏菊度过的，《次韵古愚立冬日观菊》：

闲绕篱头看菊花，深黄浅紫自窠窠。清于檐卜香尤耐，韵比猗兰色更多。

九节番疑今日是，一樽未觉晚秋过。从教白发须簪遍，且任当筵作笑歌。

冬日时节，菊花盛开，诗人绕着篱笆尽情的欣赏。他说菊花比檐卜更香，比兰花的颜色更多。闲情之下，一杯酒过，都没感觉暮秋到了。任凭我们将菊花插上花白头吧，就当酒筵上的笑谈罢了。

冬至怎么能少的了梅花呢，在宋代诗人朱淑真的《冬至》中便描写了冬至梅花：

黄钟应律好风吹，阴伏阳升淑气回。葵影便移日长至，梅花先趁小寒开。

朱淑真是南宋著名女诗人，但是在宋朝，女性的活动半径并不会太大，所以冬至梅花也就是她们重要的乐趣了。

古诗描写了冬至节这天，天气晴朗，半暖半寒。明丽的阳光和芬芳初开的梅花，如此清新，让她欢喜。她站在阁楼上眺望着。冬至节这天，果然是好日子，和暖的风吹来，已经感觉天地间美好的阳气回升。那向着太阳的冬葵，花头一直向着阳光，梅花在这阳光里，趁着半暖半寒，得意开放。

为了便于对立冬的诗句的理解，下面扩展介绍一下关于立冬的小知识：

立冬是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。表示自此进入了冬季，意味着风雨、干湿、光照、气温等，处于转折点上，开始从秋季向冬季气候过渡。

谚语说“秋收冬藏”，所以万物在冬季闭藏，冬季是享受丰收、休养生息的季节。立冬，是民间“四时八节”之一，在古代我国一些方会在立冬举行祭祀、饮宴等活动，作为重要的节日来庆贺。

中国的饮食风俗

1、重阳节吃重阳糕

据史料记载，古人在重阳节前后几天制作的松糕称作重阳糕，又称花糕、菊糕、五色糕。据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

2、重阳节饮菊酒

重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

3、重阳节吃糍耙

吃糍耙，是我国西南地区重阳佳节的又一食俗。糍耙分为软甜、硬咸两种。其做法是将洗净的糯米下到开水锅里，一沸即捞，上笼蒸熟，再放臼里捣烂，揉搓成团即可。

4、清明节吃青团子。

清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。

5、清明时节吃吃清明螺。

清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。

参考资料来源：人民网-清明节各地区的饮食习俗

参考资料来源：人民网-重阳节饮食习俗

苗族的简介

根据历史文献记载和苗族资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。

唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。

关于苗族族源，与早在4千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有亲缘关系。

约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。

扩展资料：

苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团 。

炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

参考资料来源：百度百科-苗族

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