佛说立冬 佛教立冬有哪些禁忌说法

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四字成语有哪些

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句本文是我精心编辑的，四字成语有哪些希望能帮助到你！

四字成语有哪些

[四至八道] 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

[四肢百体] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四肢百骸] 人体的各个部分。泛指全身。

[四战之国] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

[四战之地] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

[四姻九戚] 比喻亲戚极多。

[四通五达] 四通八达。形容交通畅达无阻。

[四通八达] 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

[四停八当] 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

[四亭八当] 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

[四体不勤，五谷不分] 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

[四体不勤] 四肢不劳动，形容脱离劳动。

[四体百骸] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四书五经] 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

[四时之气] 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

[四时八节] 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

[四山五岳] 泛指四面八方各个地区。

[四衢八街] 指大城市街道非常多。

[四清六活] 形容机灵干练。

[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

[四面受敌] 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

[四面楚歌] 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

[四面出击] 形容工作全面展开，没有重点。

[四面八方] 指各个方面或各个地方。

[四马攒蹄] 指两手两脚被捆在一起。

[四脚朝天] 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

[四角俱全] 比喻完美无缺。

[四郊多垒] 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

[四荒八极] 四面八方极偏远之地。

[四海之内皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。

[四海一家] 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

[四海为家] 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

[四海他人] 指没有亲戚关系。

[四海升平] 指天下太平。

[四海升平] 升平：太平。天下太平。

[四海飘零] 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

[四海九州] 指全中国。

[四海皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

[四海鼎沸] 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

[四海承风] 指全国都接受教化。

[四海波静] 比喻天下太平。

[四纷五落] 形容分散零乱。同“四分五落”。

[四分五剖] 四分五裂。形容分散，不统一。

[四分五落] 形容分散零乱。

[四分五裂] 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

[四方之志] 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

[四方辐辏] 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

[四方八面] 到处；各个方面。

[四大皆空] 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

[四冲六达] 指四通八达的要道。

[四冲八达] 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

[四不拗六] 指少数人拗不过多数人的意见。

[四百四病] 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

[语四言三] 指信口乱说闲话。

[骈四俪六] 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的。

[暮四朝三] ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

[志在四海] 犹志在四方。

[志在四方] 四方：天下。有远大的抱负和理想。

[一谦四益] 谦虚能使人得到好些益处。

[扬名四海] 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

[眼空四海] 形容自高自大，什么都看不见。

[眼观四路，耳听八方] 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

[眼观四处，耳听八方] 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

[五洲四海] 泛指世界各地。

[五零四散] 形容零星涣散。

[五湖四海] 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

[文房四艺] 指琴、棋、书、画。

[文房四物] 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

[文房四士] 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

[文房四侯] 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

[文房四宝] 俗指笔、墨、纸、砚。

[微机四伏] 到处隐藏着危险的祸根。

[危机四伏] 到处隐藏着危险的祸根。

[投诸四裔] 比喻流放到边远的地区。

[室徒四壁] 犹言室内空无一物。比喻贫穷。

[三三四四] 犹三三两两。形容人数不多。

[三求四告] 指再三求告。

[三清四白] 指非常清白。

[三亲四眷] 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

[三妻四妾] 妻妾众多的意思。

[三朋四友] 泛指各种朋友。

[三邻四舍] 泛指邻居。

[三老四少] ①老少众人。②方言。称参加青帮的'人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

[三反四覆] 指反复无常。

[三翻四覆] 翻：转。反复无常。

[三翻四复] 变化无常或反复多次。

[三从四德] 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

[三长四短] ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

[三病四痛] 指病痛很多。

[囊括四海] 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

[名扬四海] 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

[六通四达] 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

[六通四辟] 指上下四方和春秋四时。

[狼烟四起] 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

[九洲四海] 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

[九州四海] 犹言天下。泛指全中国。

[街坊四邻] 街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

[家徒四壁] 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

[烽火四起] 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

[放诸四海而皆准] 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

[放之四海而皆准] 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

[楚歌四起] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

[楚歌四面] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

[楚歌四合] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

[臂有四肘] 比喻不凡的相貌。

[八万四千] 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

[重三叠四] 形容多次重复。

[重三迭四] 形容多次重复。

[遮三瞒四] 说话、做事多方掩饰，不爽快。

[张三李四] 假设的名字，泛指某人或某些人。

[再三再四] 重复好几次。

[言三语四] 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

[推三阻四] 找各种借口推托。

[推三推四] 找各种借口推托。同“推三阻四”。

[条三窝四] 搬弄是非，挑拔离间。

[挑三嫌四] 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。

[挑三检四] 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。

[挑三拣四] 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。

[挑三豁四] 指挑拨是非。

[挑三拨四] 指挑拨是非。同“挑三豁四”。

[说三道四] 形容不负现任地胡乱议论。

[牵五挂四] 指接连不断。

[欺三瞒四] 一再欺骗隐瞒。

[偏三向四] 指偏向、袒护某方。

[拿三搬四] 比喻不服从调派。

[连三接四] 犹言接连不断。

[连三并四] 犹言接连不断。

[拉三扯四] 指谈话或议论牵扯无关的人或事。

[狂三诈四] 狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。

[接三连四] 接连不断。

[横三顺四] 形容纵横杂乱。

[横三竖四] 犹言横七竖八。

[丢三忘四] 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。

[丢三落四] 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

[丢三拉四] 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。

[调三斡四] 指挑拨是非。

[调三窝四] 搬弄是非，挑拔离间。

[调三惑四] 指挑拨是非。同“调三斡四”。

[颠三倒四] 形容说话做事错杂紊乱。

[低三下四] 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

[倒三颠四] 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

[朝三暮四] 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

[差三错四] 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。

[不三不四] 指不正派，也指不像样子。

[半三不四] 指心神不定，无精打采。

[巴三揽四] 形容说话东拉西扯。

[巴三览四] 比喻说话拉扯，没有中心。

[捱三顶四] 形容人群拥挤，接连不断。

[三拳不敌四手] 比喻人少的敌不过人多的。

[版版六十四] 形容做事死板，不知变通。

[板板六十四] 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。

24节气来历及小故事

24节气来历及小故事

24节气来历及小故事1

1、立春

立春是从天文上来划分的，即太阳到达黄经315°时。

“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。

所谓“一年之计在于春”，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

2、雨水

古时候，人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。

而找干爹的目的，则是为了让儿女顺利，健康成长。

于是便有了雨水节拉保保的活动。

此举一年复一年，久而成为一方之俗。

3、惊蛰

农历二月份的开始，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。

所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。

4、春分

春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。

周礼天子日坛祭日。

民间踏青的日子。

5、清明

清明是节气与节日的合体，节气是“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择。

作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历的4月5日前后。

《淮南子·天文训》记载：春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。

“清明”节气由此得名。

6、谷雨

在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好。

有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。

谷雨和一位每天来看他母亲的女子日久生情，想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。

牡丹仙女和谷雨约定：“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”

后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。

牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。

谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。

当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。

牡丹仙女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥！回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。

谷雨以自己的性命救了这些花仙的生命。

谷雨死了。

他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在花匠的百花园中。

从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。

7、立夏

立夏这个节气在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。

8、小满

这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。

9、芒种

芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。

“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。

所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。

10、夏至

公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。

据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。

11、小暑

”暑”表示炎热的意思，意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。

小暑虽不是一年中最炎热的季节，但紧接着就是一年中最热的季节大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。

12、大暑

《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。

暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。

注释：大暑，在六月中旬，天气炎热，热分为大小，月初为小，月中为大。

斗指到丙的时候是大暑，比小暑热，所以叫大暑。

13、立秋

“秋”就是指暑去凉来。

到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。

从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。

秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。

14、处暑

处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，处暑节气意味着即将进入气象意义的秋天。

15、白露

传说白露是一个手艺十分了得的御厨，盖世无双，连最爱挑剔的皇帝都没有二话。

一日，皇帝问白露：“这天下什么最好吃？”白露答：“盐！”皇帝本来是想炫耀自己拥有的“山珍海味”，而白露竟然夸的是连平民百姓都看得普遍的“盐”。

盐怎么“最好吃”？蔑视皇权，这是“欺君之罪”呀！皇帝一气之下杀了白露，且告知御膳房，七日内不得用盐。

一连七日，山珍海味没了盐，变得索然无味。

皇帝越吃越想吐，方知错杀了白露。

皇帝好后悔，就用御笔在素绢上写下“错斩露七日已无天日”几个大字。

正巧有大臣来拜见，皇帝不想让别人知道自己“后悔”，就慌忙中烧了字绢。

这一烧，正好被路过的城隍爷收下。

城隍爷上天呈给玉帝，玉帝“准奏”，故就有了纪念白露的“白露节”。

16、秋分

“分”示昼夜平分之意，同春分一样，此日太阳直射地球赤道，昼夜相等。

秋分时，地球绝大部分地区这一天昼夜均分，各12小时；在北极点与南极点附近，这一天可以观测到太阳整日都在地平线上。

17、寒露

《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”

注释：寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。

18、霜降

霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天即将开始。

19、立冬

在立冬时节，有“送寒衣”的习俗。

每年农历十月初一，为“送寒衣节”。

这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。

为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

20、小雪

中国广大地区西北风开始成为常客，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。

21、大雪

传说有一种小鸟，叫寒号鸟。

这种鸟与众不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不像一般的鸟那样会飞行。

夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。

寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。

于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我！凤凰不如我！”

夏天过去了，秋天到来，鸟们都各自忙开了，它们有的开始结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天；有的留下来，就整天辛勤忙碌，积聚食物啦，修理窝巢啦，做好过冬的准备工作。

只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然是整日东游西荡的，还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。

冬天终于来了，天气寒冷极了，鸟们都归到自己温暖的窝巢里。

这时的寒号鸟，身上漂亮的羽毛都脱落光了。

夜间，它躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造个窝啊！”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过！太阳下面暖和！"

寒号鸟就这样一天天地混着，过一天是一天，一直没能给自己造个窝。

到了大雪时节，北风呼啸，阳光也失去了往日的温暖。

寒号鸟没能混过寒冷的大雪节气，终于冻死在岩石缝里了。

22、冬至

古人讲：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。

23、小寒

小寒，为农历二十四节气中的第23个节气，也是冬季的第五个节气，标志着冬季时节的`正式开始。

当太阳到达黄经285°(小寒)时，对于神州大地而言，标志着一年中最寒冷的日子到来了。

24、大寒

相传，在古印度北部，即21世纪的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发现社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满。

于是，在他29岁那年，舍弃王族的豪华生活，出家修道，苦行6年。

大约在公元前525年的一天，他饿得骨瘦如柴，决定不再修行。

这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。

他吃了乳糜，恢复了体力，于是他端坐在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。

史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。

扩展资料

二十四节气（24 solar terms），是指太阳历（干支历）中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。

十四节气是上古时代通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。

二十四节气，是古人依据黄道面划分制定，属太阳历范畴。

24节气来历及小故事2

在我国农民种植庄稼，都是根据时节来进行种植。那么你都只知道有哪些时令节气吗。

我国一共有二十四个节气，按顺序排分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。那么你们知道这些节气是怎么由来的呢？

二十四节气起源于黄河流域，是我们祖先长期经验的积累和智慧的结晶。古人们通过观察天体的运动再结合农耕生产与大自然的节律，推导出指导农业生产的气候变化规律。后来经过历史发展，农历吸收了干支纪年法的节气成分作为历法补充，形成了阴阳合历，由此“二十四节气”也就变成了农历的一个重要部分。

二十四节气始于立春、终于大寒。每一个节气都有其特殊的意义。

1、立春：立春是二十四个节气的头一个节气，其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，万物皆春”。过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。

2、雨水：雨水是二十四个节气的第二个节气，这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。

3、惊蛰：惊蛰表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。

4、春分：春分是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短，所以春分是北半球春季开始。

5、清明：清明时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在清明节这一天，有些人家在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓。

6、谷雨：谷雨就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨时节种谷天”。

7、立夏：立夏是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。

8、小满：小满是夏季的第二个节气，从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

9、芒种：“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种时最适合播种有芒的谷类作物，如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。

10、夏至：夏至时阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。此时北半球白昼最长、黑夜最短，从这一天起进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。

11、小暑：小暑时天气已经很热了，但还不到最热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。

12、大暑：大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。

13、立秋：立秋指从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。

14、处暑：处暑时夏季火热已经到头了，暑气就要散了，是温度下降的一个转折点，是气候变凉的象征，表示暑天终止，秋天到来。

15、白露：白露时天气转凉，地面水汽结露。

16、秋分：秋分这一天同春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。

17、寒露：白露后天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多且气温更低了。

18、霜降：立降时天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜

19、立冬：立冬是冬季的开始，冬作为终了之意是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思

20、小雪：小雪气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。

21、大雪：大雪前后，黄河流域一带渐有积雪，而北方，已是“千里冰封，万里雪飘”的严冬了。

22、冬至：冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。

23、小寒：小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。

24、大寒：大寒就是天气寒冷到了极点的意思，前后是一年中最冷的季节，正值三九刚过，四九之初。

24节气来历及小故事3

24节气来历及小故事：

一、24节气来历

二十四节气起源于黄河流域，古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二、24节气小故事

1、惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。

雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

2、冬至

传说冬至节气最早是周公采用土圭法测影测出来的，早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在河南洛邑测得天下之中的位置，定此为土中。相传“冬至”是24节气（时间平均法）当中最早被周公测定出来的一个，因此有把冬至作为二十四节气之首的说法。

《尚书·洛诰》中说：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”（都是兴建宗庙社稷的好地方）。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。

中国有哪些的著名的传统文化?

中国传统文化常识集锦

◆十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇

午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

◆ 年龄称谓

（1）襁褓：未满周岁的婴儿 -

（2）孩提：指2—3岁的儿童 -

（3）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） -

（4）豆蔻：指女子十三四岁 -

（5）及笄：指女子十五岁 -

（6）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） -

（7）而立之年：指三十岁 -

（8）不惑之年：指四十岁 -

（9）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） -

（10）花甲之年：指六十岁 -

（11）古稀之年：指七十岁 -

（12）耄耋之年：指八、九十岁 -

（13）期颐之年：一百岁 -

◆ 明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止） -

（1）等级

院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加， -考上为“生员”，即“秀才”）

乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”） -

会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”） -

殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） -

（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” -

◆ 古代主要节日

（1）元日：正月初一，一年开始。 -

（2）人日：正月初七，主小孩。 -

（3）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” -

（4）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 -

（5）寒食：清明前两日，禁火三日（伍子胥） -

（6）清明：四月初，扫墓、祭祀。 -

（7）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） -

（8）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） -

（9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” -

（10）中秋：八月十五，赏月，思乡 -

（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 -

（12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。 -

（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥” -

（14）除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新 -

◆ 古代的刑罚 -

（1）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 -

（2）劓刑：割鼻子 -

（3）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） -

（4）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） -

（5）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁） -

（6）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） -

（7）大辟：砍头 -

（8）炮烙：将人烧烤死 -

（9）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅） -

（10）汤镬：将人煮死 -

（11）腰斩：从腰部斩簖 -

（12）凌迟：又叫“千刀万剐” -

（13）弃市：暴尸街头 -

◆ 古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） -

（1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： -

A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 -

B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 -

C、60年一循环，周而复始。

*将公历年换算成干支年的方法（略）

（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。-如：康熙元年等。

*年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月

（3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年

◆ 有关官职的问题 -

1、词语

（1）授官：除 拜 -

（2）升官：迁 擢 -

（3）降官：谪 左迁 -

（4）免官：罢 黜 -

（5）招聘：征 辟 -

（6）京官调任地方官：出 徙 -

（7）大臣辞职：乞骸骨 -

2、六部

（1）吏部（官职任免升调等） -

（2）户部（土地税收户口等） -

（3）礼部（典礼科举学校等） -

（4）刑部（司法刑狱案件等） -

（5）兵部（军事军队边防等） -

（6）工部（工程营造水利等） -

*“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎 -

◆ 文化常识 -

【四书】

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 -

【五经】

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 -

【八股文】

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 -

【六子】

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 -

【汉字六书】

象形、指事、形声、会意、转注、假借 -

【书法九势】

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 -

【竹林七贤】

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 -

【饮中八仙】

李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 -

【蜀之八仙】

容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 -

【扬州八怪】

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 -

【北宋四大家】

黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 -

【唐宋古文八大家】

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 -

【十三经】

《易经》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【二十四史】

《史记》〖汉．司马迁〗、《汉书》〖汉．班固〗、

《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋．陈寿〗、

《晋书》〖唐．房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁．沈约〗、

《南齐书》〖南朝梁．萧子显〗、《梁书》〖唐．姚思〗、

《陈书》〖唐．姚思廉〗、《魏书》〖北齐．魏收〗、

《北齐书》〖唐．李百药〗《周书》〖唐．令狐德棻等〗、

《隋书》〖唐．魏征等〗、《南史》〖唐．李延寿〗、

《北史》〖唐．李延寿〗、《旧唐书》〖后晋．沈昫等〗、

《新唐书》〖宋.欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋．薛居正等〗、

《新五代史》〖宋．欧阳修〗、《宋史》〖元．脱脱等〗、

《辽史》〖元．脱脱等〗、《金史》〖元．脱脱等〗、

《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．张廷玉等〗

【四大名著】

罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、 -吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》

【四大民间传说】

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 -

【四大文化遗产】

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 -

【元代四大戏剧】

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 -

【晚清四大谴责小说】

李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【五彩】

青、黄、赤、白、黑 -

【五音】

宫、商、角、址、羽 -

【七宝】

金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 -

【九宫】

正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 -

【七大艺术】

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 -

【四大名瓷窑】

河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 -

【四大名旦】

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 -

【四大须生】

余叔岩、马连良、言菊朋、高庆奎

马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯

【相声八德】

李德钖、玉德隆、焦德海、张德全、周德山、马德禄、刘德治、李德祥 -

【昭陵六骏】

什伐赤、青骓、特勤骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌 -

【八个样板戏】

《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、

《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》

【五代】

后梁、后唐、后晋、后汉、后周 -

【五贡】

恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 -

【六朝】

吴、东晋、宋、齐、梁、陈 -

【六家】

阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 -

【六部】

礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 -

【六历】

《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》 -

【六法】

规、矩、权、衡、准、绳 -

【六礼】

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 -

【六艺】

礼、乐、射、御、书、数 -

【六义】

风、赋、比、兴、雅、颂 -

【八旗】

镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 -

【十恶】

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 -

【九流】

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 -

【四大发明】

造纸术、印刷术、火药、指南针 -

【四大美女】

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 -

【十大名医】

秦越人〖战国〗、华佗〖汉末〗、张仲景〖汉末〗、孙思邈〖唐代〗、刘河间〖金代〗、李东恒〖金代〗、张子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李时珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗 -

【中国历史十大猛将】

项羽〖秦〗、霍去病〖西汉〗、英布〖西汉〗、吕布〖三国〗、马超〖三国〗、

冉闵〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齐〗、史万岁〖隋〗、杨再兴〖南宋〗、李文忠〖明〗

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