洪秀全为什么在广东行不通 洪秀全为什么在广东发展

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广东人、广西人,为什么都不争太平天国洪秀全?

在岭南地区，很多历史名人乃至近代名人都有人争，而且争来争去。比如歌仙刘三姐究竟是广西宜州搜野人还是桂林人、民族英雄袁崇焕究竟是广东东莞石碣人还是广西梧州藤县人、国父孙中山先生究竟是广府人还是客家人等。但是为什么唯独太平天国天王洪秀全，却没有人争呢？

一·洪秀全籍贯清晰是广东人，但是广东人看不上他

1.洪秀全是广东人:

（1）有个非常搞笑的现象，每当听说洪秀全是广东人时，很多其他省人会说洪秀全不是广西人吗？就连有不少的广东人也会说洪秀全什么时候成了广东人了，别不是又来攀亲戚、攀关系了吧。

（2）其实洪秀全的籍贯还真的是真真正正的广东，是个地地道道的广东人。公元1814年，洪秀全出生于广东省广州府花县（即今广州市花都区)，由此可见洪秀全不但是个地地道道的广东人，放在今天还是广东省城人士。

2.广东人看不起洪秀全:

（1）但是不管洪秀全是被以为是广西人还是地地道道的广东人，广东人大多都是不喜欢他的。由提起洪秀全是广东人士时广东人的矢口否认，就可见一斑。而且也的的确确有很多的广东人，不知道洪秀全也是广东人。

（2）广东人富有正义感，每一个广东人骨子里都富有追求正义、伸张正义的高尚情操。同时广东人也富有爱国情怀，对自己的祖国有一颗诚挚的热爱和深厚的感情。而洪秀全却是一个狂热的宗教分子，传播拜上帝教建立太平天国，诱导人民造反、误导人民走上不归路。因此虽然洪秀全的广东人身份不可否认、无可逃避，但是充满了宗教狂热分子、邪教分子、造反分子色彩的洪秀全，却也不为广东人所喜欢。

二·洪秀全有深深的广西烙印，但是广西人也不喜欢他：

1.洪秀全有深深的广西烙印:

（1）这里也有个非常搞笑的现象，每当听说洪秀全是广东人时，很多的广西人会反应:什么，洪秀全不是广西人，早说嘛；还好洪秀全不是广西人；原来洪秀全是广东人啊，害广西背了那么久黑锅；幸好洪秀全不是广西人，等等。由此可见，广西人也是不喜欢洪秀全的，而且不喜欢的程度还比较大。

（2）纵观洪秀全的一生，出生于广东广州花县，在广西桂平创业成功，并且仅凭借着初始的三万广西兵起家，逐渐发展成佣兵百万、名将无数、势力遍布十多个省的太平天国。在洪秀全的事业中，广西兵和广西将的出力和贡献最大，因而无论是洪秀全还是太平天国都打上了深深的广西烙印。

2.广西人也不喜欢洪秀全:

（1）“土客之争”：

土客之争，又叫土客冲突、土客械斗，在洪秀全还没有建立太平天国之前就已经时有发生，而且规模还不小，双方都有很大的隔阂。清朝时期的广西土客之争，“土”方主要是广西世居的少数民族，“客”方主要是迁徙入广西的汉族客家人。而洪秀全在桂平起义的家底就主要是汉族客家人，比如太平天国早期的将领大多是广西汉族客家人、初始的三万广西兵也大多是汉族客家人。正是因为洪秀全的部队大多是汉族客家人，而为广西的世居少数民族所不容、不喜（土客之争）。所以洪秀全在广西桂平起义成功后，也旦漏扮不得不暂避锋芒，带领太平天国北上湖南。

（2）广西籍将士追随洪秀全甚多，一荣俱荣一损俱损：

洪秀全的太平天国是在广西创业成功，在江南发展壮大，在南京成功上市。可以说广西籍将士就是太平天国的核心所在、精锐所在，对洪秀全和太平天国帮助甚多，与洪秀全和太平天国那是一荣俱荣一损俱损。但问题也正是出现在这里，如果太平天国最终胜利了还好说，但是太平天国最终却失败了。既然太平天国最终失败了，那么追随洪秀全的广西籍将士自然也是一损俱损。失败者是从来得不到宽容和怜悯的，不但别人不会怜悯你，即使是自己人也会以你为耻。

三·洪秀全一手建立的太平天国名声不好：

1.在洪秀全定都天京后，太平天国的领导阶层封建特权思想开始极速膨胀，争权夺利，贪图享乐。领导阶层内部分裂严重，斗争尖锐，从而导致太平天国的失败。轰轰烈烈的太平天国运动，不但让追随洪秀全的广西籍将士死伤无数，江南大地更是生灵涂炭，抽尽了大清王朝的精气神，间接导致了后面清王朝与东西方列强一系列战争的失败。

2.天国法令相当森严甚至变态，刑律残酷而无情，凡犯太平天国天条者，一律处死刑。这不但是违背了洪秀全当初宣扬革命救世和人道宗旨，而且简直就是与当初建立太平天国的初心背道而驰。而且洪秀全领导下的太平天国还实行禁欲令，连夫妻也无性自由。如1854年太平天国模灶出版发行的官方文件《天情道理书》中，就特别强调禁性禁欲，这是违反人和、违反人伦、违反人类的，为千夫所指。

3.由此可见，无论是洪秀全本人，还是洪秀全一手建立的太平天国，都是名声不好、评价不高，甚至是有点臭名昭著、让人唯恐避之而不及。因而洪秀全一手创建的如此太平天国，焉有不败之理，广东人广西人自然都不喜欢他。

洪秀全为什么不在广东起事

广东富庶，无论是阶级矛盾还是土客矛盾都不像贫穷的广西那么尖锐。加之广东是对外开放的口岸又毗邻港澳，外国和基督教的情况大兆稿家基本都能接触到，洪编造的拜上帝会无法蒙骗蛊惑。

所以，洪在广东的传教非常不顺利，经常被基层的燃册士绅，团练，保甲甚至书院所告发和驱逐。最后是冯云山建议转入广西传教，洪本人受不了广西的艰苦，经常溜回广东。只有冯云山坚持在广西传教和发动，拜上帝会最后能够即得到以韦昌辉，石达开为代表的对官府在土客冲突中压制客家人，偏袒土籍不满的客家地主豪强的支持，又得到肖朝贵为首的当地帮会黑恶势力的入伙，最后彻底发动和组织了失地流民和碳工，矿工为主体的底层民众（代表人物杨秀清），这三股势力最终合流才构成了太平天国的骨干和基础。可以说，族段孝冯云山才是最大的功臣和早期实践领袖。洪只承担了理论贡献。

在故乡不是更好吗,为什么洪秀全要到不熟悉的异乡去发动起义?

洪秀全到不熟悉的异乡广西发动起义的原因是因为他接收外国传教士的基督教，创建了“拜上帝教”，而且生活的广东传教士多、传教活动频繁，他的“拜上帝教”在广东发展困难。再加上遇到与他遭遇相似的冯云山，于是两人合议去了偏僻的广西发展信众。

洪秀全自幼勤奋好学，被同乡人称为神童，到了科举的年纪，本以为能考取功名光宗耀祖，但是没想到最后反复考了三次都落榜了，连秀才都没拿到。屡考不中的洪秀全深受打击，还成了乡人嘲笑的对象，嘲笑他都到25岁了还一事无成。渐渐地洪秀全接受不了这种打击，愈发沉默压抑，对清廷也极为不满，后来生了大病，卧床不起。洪秀全病好后称在病中遇一自称上帝的老者，看完别人曾经给他的《劝世良言》，顿时豁然开朗，坚信上帝。从此，他创建了“拜上帝教”并自称上帝的二儿子，见人便宣传上帝信仰，并每日焚香祷告。

他最先在乡里附近宣传他的“拜上帝御伏教”，渐渐地在全广东发展。但是广东是沿海城市，有不少外国传教士在此传播和发展基督教的工作，在传教士的努力下，广东人都受过教育，见多识广，有自己的宗教信仰。所以洪秀笑帆全的“拜上帝教”在广东发展举步维艰，他最后也只成功地吸收了两位信众。冯云山便是这两位信众之一，他跟洪秀全一样，多次科举都没考中，且家境贫寒，平常多接触的是贫苦百姓，加上清朝廷腐败无能，因此冯云山一直对清廷极为不满。

在广东发展不顺的洪秀全和冯云山两人一合计，就到了偏僻的广西瑶山一带发展“拜上帝教”的信众，最后他们在广西吸收了数千位信众，为他们后来的金田起义打下了坚实的基础。

还有一个原因是在故乡要想起义，反抗政府，肯定会被地方政府和同乡的人阻止和打压，连起义的火苗都燃不起。但是在偏僻的广西发动起义，消息传达没那么快，有比较多的时间准备，而且在贫困的农村，农民生活贫寒对碰拆雹清廷的不满程度极高，起义大军的士气比较足，所以洪秀全选择去偏僻的异乡发动起义。

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