鱼为什么要冬季捕捞呢 鱼为什么要冬季捕捞食物

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为什么要在冰下投食给鱼?

是的，因为冬天水面结冰，冰下的鱼会缺氧而死。在冬季，鱼类活动量减少。虽然需氧量不高，但由于鱼塘结冰，水面不能直接溶解成空气中的氧气。此外，由于气温和光合作用的降低，水中水生植物等植物的产氧量减少，容易造成水体缺氧。

为保证冬季鱼类生长，减少养殖鱼类的经济亏损，应采取特殊措施来防止鱼塘缺氧。

一、水面结冰后，应每天早晚打破冰面。一培槐般每亩鱼塘要破5-6平方米的冰洞。同时，应将碎冰捞出，避免再次快速冻结。

二、 冬季冰冻期除雪，如遇降雪天气，应及时清除鱼塘冰面积雪，使阳光照射鱼塘水面，保证水中绿色植物的正常光合作用。

三、 除了保持最高水位，增加氧气和保温外，还应定期注入淡水，以改善鱼类的生存环境，增加溶解氧。一般来说，每隔15到20天就要注水一次。如果池塘水质变差，出现老化现象，应及时排放池塘中的老水和有害物质。每次水量为原池水的13，及时注入淡水。

四、鱼塘水质稀薄时，晴天中午可施一定量无机肥。这样既能促进水中浮游植物的生长和保暖，又能通过光合作用增加水中溶解氧。肥料应该含有氮和磷。

五、定期搅拌池塘的目的是翻底泥，混合上下水体，促进池塘底部有害物质快速蚂中大分解，保证鱼类越冬期间不缺氧。方法是在晴天中午用闷竖竹签搅拌一部分池底，过一段时间再搅拌另一部分池底。 为增加鱼塘的溶解氧，改善水质，定期向鱼塘内投放生石灰、漂白粉等化学药剂。

每年春天五九、六九的时个，冰面就会全部融化，这时候塘中的死鱼都要捞起来深埋，杂物与一些污染物都要捞干净后，用高锰酸钾清鱼池后，才能再把鱼种投放进池塘。

冬天鱼的活动规律

（一）趋氧性

鱼对氧气具有依赖性，水域中哪里氧气充足，鱼就会游到哪里。如鲢鱼、鳙鱼，他们的耐缺氧能扮族力差，多在水中的中上层生活，要钓他们就得用悬钓法，不能用底钓法。若在春天，由于近岸的浅水区氧气相对比较充足，鱼就会在浅水区觅食；刮风时，有波浪的水域氧气较静水区充足，所以鱼多在这里活动。

（二）趋动性

动，指得是水动，也就是有浪、流动的水域。这也是活动水域氧气充足的缘故，又由于有风浪，夏天这里的水温也较静水区低一些。所以，人们总在有波浪、流水的地方下垂钓。

（三）逆水性

鱼有逆水而上的习性。当水流动时，鱼总是将头对着迎面而来的流水，滤食水中的物质，头对着流水，可以使鱼不费体力而得到食物。另外，有流水的地方，氧气比较充足，这也是鱼逆水而游的目的之一。

（四）趋温性

除了氧气，影响鱼类生活的另一个因素就是水温。鱼为了求得适合自己生活的水温，会灵活机动的寻找事宜的水域。如夏天的水温过高，鱼就潜入深水区；冬天又会寻找向阳的暖水区。草鱼喜高温，所弯友以，在夏天的中午它依然可以再草丛中觅食；秋天埋缺槐，鱼常在背风的阴凉水域栖息。

（五）趋光性

鱼的视力很弱，加之深水区光线差，鱼对水中的光亮比较敏感。光线呈弱光时，鱼会向弱光区游去，以借助光亮寻找食物。光线若是强光，鱼就会避开。夜钓中如何用光，也是一个技巧性的问题，既要有照明，光亮度又要适当。

（六）洄游性

许多鱼有洄游的习性。这是因为由于气象、季节的变化导致水温的变化，使得一部分鱼由一个生活环境游到另一个生活环境，尔后有洄游到原来的生活环境中去，这种现象叫洄游现象，特别是海水中的鱼，有时会从海中洄游到江河中来，鱼类洄游有一定的水上途径，是有规律的洄游，就像候鸟的迁徙一样。

淡水鱼类中，青鱼、草鱼、鲢鱼也有在江河中洄游的现象。如有的鱼在长江的中上游产卵后，经过一段时间，卵成长为幼鱼，于是顺江而下游到下游。这种洄游是为了生殖需要的洄游。但淡水鱼的洄游距离不会太远，不像海鱼那样长距离洄游。另一种洄游是觅食洄游。在某一段时间，他们游到食物相对比较丰富的水域生活，某一段时间，他们又游到原来生活的水域。由于鱼的洄游习性，使得在某一段时间中某片水域的鱼较多，此时在此处钓鱼会有较大的收获。

（七）隐蔽性

在动物类中，淡水鱼是一个弱势群体，其他动物（包括人）若对其侵犯，他们除了逃窜是毫无攻击力的，不过绝大多数的淡水鱼性格温顺，对付外

查干湖为什么冬天捕鱼

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查干湖为什么冬天捕鱼，查干湖的冬捕活动，是每年的一场重头戏，能够吸引来无数的游客。冬捕最热闹的活动就是头鱼的揭幕仪式。每年的冬捕总能捕获数量众多的鱼，查干湖为什么冬天捕鱼。

查干湖为什么冬天捕鱼1

过去，在寒冷漫长的冬季，他们依靠传统的捕鱼方式（查干湖冬捕）战胜严寒，维系生活，繁衍生息，世代传续。

到了现代，冬季捕鱼只是为了延续传统。

历史渊源：

查干湖冬捕有着悠久的历史。早在一万年前，古老的查干淖尔人就在这里以渔猎为生。古代的蒙古族之所以称查干湖为圣水母亲湖，主要是他们世世代代逐水草而居，生于斯、长于斯，以湖为生，惜湖如命，爱湖如母，尤其是在寒冷漫长的冬季，他们更是依靠传统的捕鱼方式（查干湖冬捕）战胜严寒，维系生活，繁衍生息，世代传续。

据《辽史》等书籍记载，自辽圣宗开始到天祚帝，每年春节过后，都要携嫔妃群臣到查干湖进行“春捺钵”（春季的行宫），凿冰取鱼，逐鹰猎雁，举行“头鱼宴”、“头鹅宴”，大宴群臣和各部落使节，议政外交，春尽乃还。大金皇帝完颜阿骨打誓师伐辽，占领塔虎城和查干湖后，也在这里搞“春剌钵”，重蹈辽的覆辙。

成吉思汗西征时曾到过查干湖，在这里行祭湖大礼并把查干湖周边辽阔的科尔沁草原分封给其二弟哈萨尔。从此蒙古族世代生活在这里，并从初期的崇拜天地，崇拜水和鱼；不吃鱼，到捕鱼，吃鱼，进而一人或几人徒手抓鱼或用刀叉猎鱼到与汉族的大拉网捕鱼方式结合，形成了今天神秘、神奇、神圣的查干湖冬捕。

蒙古族历史上崇拜天地山川，素有祭天祭山祭水之俗。1211年，成吉思汗率蒙古铁骑征灭金国的塔虎城（新泰州）后，向前行军途中，在查干湖东岸山地，一眼望见烟波浩淼的查干湖，顿时心旷神怡，随将九翼大军立足青山头上，行九九礼，祭祀大水泊——查干湖。

查干湖历史上就是天然的渔猎之地，远在辽代就已开始。亮子、大网等渔业发祥最早，亮子远在乾隆年间，即已开始；大网则始于同治年间；野泡网直至近代开始出现，大约在1930年以后。

查干湖方圆几百里。在滴水成冰的冬季，湖面是平展的明冰，鱼是喜群居的，入网口选准了，有捕不完的鱼；入网口选错了，只是空荡的水。历经无数幸运与无数晦气，使心存“万物有灵”的蒙古族渔民产生多种信仰与禁忌。基于在生存历程中对发明工具的崇拜，冬捕时要搞个企盼吉祥和收获的祭祀捕鱼工具的仪式，因以网为代表，所以叫醒网。经过祭湖、醒网仪式的固定和流传，逐渐民俗化，形成了神奇的冬捕习俗，在查干湖世代传承。

建国后，查干湖成立了渔场，吸收了周边渔民，仍然沿用原始的捕鱼方法，传承着神奇的冬捕习俗，多时一冬常有百趟大网入湖，红网（丰网）时，有的一网竟打出40多万斤鲜鱼，使查干湖乱旁袭冬捕更为壮观。近年来，为了保证可持续发展性，查干湖的渔民每年捕鱼都控制在200万公斤以内。

查干湖为什么冬天捕鱼2

中国不同地方有着不一样的文化和风俗，这些独特的文化风俗，让我们的生活多了很多的色彩。有些文化风俗更是全国闻名，让很多游客前赴后继地前往。就像著名的查干湖冬捕一样。

查干湖冬捕对于当地人来说，一开始是为了在休渔期后，对冬天的食物进行一次补充。发启或展到后来，冬捕这个活动成为最受欢迎的节日，每年都是一场盛大的狂欢节，能够吸引来无数的游客。

冬捕最热闹的活动，就是头鱼的揭幕仪式。从冬捕仪式中捕到的第一头鱼寓意着将来生活，每年的冬捕总能捕获数量众多的鱼，虽然让很多的游客感到十分兴奋，但也让人感到疑惑，为什么每年查干湖总能捕上这么多鱼呢？

查干湖的冬捕活动，是每年的一场重头戏，虽然查干湖只有307平方公里，但是为了能够让前来参与冬哗兄捕活动的游客感受这份热情，也是为了保护查干湖的生态，在每年的冬捕之前都要进入漫长的休渔期。

可再长的休渔期，也很难做到每次冬捕都能有这么盛大的场面。为了能让每一次的活动都做到热闹，也为了能够吸引更多的游客前来，当地有不少的商家，甚至做出了往湖里放生鱼，等到冬捕开始再捞起来的事情。

目的虽然都是为的就是能够让这些游客，每次过来都能够看到最盛大的场面。这也是为了保证游客能够玩得尽兴，但说到底毕竟是一种弄虚作假的手段。冬捕之后还会将这些捕捞上来的鱼，制作成各种各样的美食。

在这冬捕之后举行的头鱼宴，也是很多游客慕名前来的原因之一，参加宴席自然也要花费不少的钱。所以说这些商家买鱼的钱，到头来还是从游客身上来又回到游客身上，实在令人不齿。

查干湖为什么冬天捕鱼3

查干湖冬捕头鱼是大胖头鱼。很多人认为查干湖冬捕头鱼指的是拉出的第一条鱼，实际上所谓的头鱼通常来说是第一网最大的鱼，在第一网拉上岸后还要对网内鱼进行挑选，不仅要看个头，还要看身形和颜色，头鱼寓意着吉祥和鱼跃龙门之意。

查干湖冬捕或称渔猎，是吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县一种传统的渔业生产习俗。早在辽金时期，查干湖冬捕就享有盛名。

祭湖、醒网、凿冰、撒网，数万斤鲜鱼脱冰而出，极富民族特色。虽然岁月更迭，查干湖冬捕的'神奇、神秘与神圣依旧。

历史上，习惯称这种捕鱼方式叫“钩鱼”。另外，在查干湖冬季捕鱼易于保存运输，所以，这一古老的冬捕方式延续至今。

冬捕的祭祀仪式上，盛装的蒙古族姑娘为渔工们献上奶干。喇嘛将怀抱的供品逐个递给“渔把头”， “渔把头”按次序将供品摆放在供桌上，然后将九炷香分别插在三个香炉内点燃，之后率众喇嘛按顺时针方向绕供桌、冰洞和冰雪敖包转三圈并诵经。

之后“渔把头”站到场地中间端起酒碗，双手举过头，开始朗诵祭湖词。之后，“渔把头”接过一名喇嘛从供桌上端来的酒，手托酒碗，跪冰洞前，高喊：“查干湖冬捕的大网醒好了，开始祭湖了！一祭万世不老的苍天！再祭赐予我们生命的大地！三祭养育我们的查干湖！”

几名蒙古族姑娘闻声走到冰雪敖包前，将手中的哈达系绕在敖包上的松柏枝上；其他蒙古族青年则将糖块、牛奶撒向天空；喇嘛把酒和供品倒入冰洞中，随后所有人围着冰雪敖包转三圈。

祭完湖后，“渔把头”手里拿着“抄捞子”，在已经凿好的那眼冰洞里搅了几下，使劲往上一提，从湖里捞出了一条活蹦乱跳的胖头鱼来。这就是“开湖头鱼”。

喝完壮行酒之后，随着鱼把头一声“上冰”，所有参加冬捕人员，跳上拉网车或爬犁，三挂大马车，浩浩荡荡开赴冰上作业。这时鞭炮齐燃 ，赶马车的吆喝声、鱼把头的号子声、爆竹声、喇嘛的诵经声、马铃声、鼓声、号角声，神秘地在查干湖面上飘荡，使寂静的雪野充满了极其诱人的魅力。

网车到达网场后，由鱼把头确定位置，俗称“画窝子”。鱼把头根据湖的底貌及水深，确定位置后，开凿第一个冰眼为下网眼，再由下网眼向两边各数百步确定翅旗位置，插上大旗，鱼把头再由翅旗位置向正前方走数百步，确定为圆滩旗。

再由两个圆滩旗位置去前方数百步处汇合，确定出网眼，插上出网旗，这几杆大旗所规划的冰面，就是网窝。网窝的大小方向形状、鱼把头送旗的角度、准备等，都是鱼把头师承下来并在实践中不断丰富和完善的，里面有很大的学问。

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