佛教描写莲花的诗句大全 佛家赞美莲花的佛语

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佛教描写莲花的诗句大全 佛家赞美莲花的佛语

观荷叶露珠

齐己

霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。

任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。

粲公院各赋一物得初荷

李颀

微风和众草，大叶长圆阴。

晴露珠共合，夕阳花映深。

从来不著水，清净本因心。

莲花的花瓣数,在佛教中都有什么意思?

在经教中没有特定的意义。在雕塑创作与美术创作上，取用八的倍数，八是吉祥数，是中国人的风俗习惯。最大的莲座，最低层128莲花瓣，最上层8瓣，中心莲蓬上供有金佛。

佛教莲花手印代表什么含义？

元音老人1998年在美国灌顶传法开示：莲花印，表示我们心像一朵花，大莲花开口了，展开了。这个手印非常简单，而且非常殊胜，功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就一切都可用，有观音菩萨的护持，是我们都成就。四臂观音，就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很重要，六个字：嗡，嘛，呢，呗，嚜，吽。这个法打坐，从半个小时开始，以后慢慢地增加，加长到一小时，一小时半，二小时，慢慢加，就很自然有些变化。这六个字可发六道光，青、红、黄、蓝、紫、白都发出来。所以这是非常好，非常殊胜的法。修心中心法至少要坐两小时，有许多人刚刚开始时吃不消，所以可先修这六字大明咒。

——王骧陆上师为大众灌顶传法时之开示

一、修之理由

略

二、咒印功德

六字大明咒： 嗡 吗 呢 呗 嚜 吽

同音汉字： 翁 马 尼 贝 美 烘

汉语拼音： ong ma ni bei mei hong

○此咒又名最胜观音大士心咒。

○此咒利益。能一降魔；二治病；三免劫；四各种成就；五去障；六登佛位。即得定开慧是也。

○此咒虽只六个字，而光大圆明，妙用无尽，故名六字大明咒。此法威德无上，为密部极重要之法。

○此咒即观自在菩萨微妙本心。昔菩萨自己持此咒印而成佛，曰正法明如来。此如来以应身而来娑婆，显菩萨身，助世尊行化。菩萨以大慈悲愿力，接引众生，由极苦升极乐，慈爱如母，表像为四臂观音。凡菩萨所化身，若绿度母、若白伞盖、若准提佛母、若不空羂索等，化身无量，咒亦无量，统可名之曰大悲咒，以无一不由大悲如意轮中出也。此六字，又为一切咒之心，故又名大悲心咒。为大乘中最上精纯，且只六字，便于持诵。而持诵之人，无贫贱男女之分，皆可使七代祖先，超升解脱。读《大乘庄严宝王经》专明此咒功德，今略说一二。

○此咒在西藏，只传六字咒音，而不轻传手印。又蒙古与西藏音，微有出入。蒙古音不甚好读，如嗡嘛呢呗特麦吽。西藏音为嗡嘛呢呗嚜吽，诺那大师又于吽下加一“舍”字，以无手印，取其速成就之意。惟大愚阿阇梨，正音为嗡嘛呢呗嚜吽，是取蒙古音而短速之，并传手印，为大莲花印，即召请菩萨之手印也。凡持咒而结印者，功力百倍。得定病愈，尤非手印不可。 ○此六字本以表法，以六道轮回言之，嗡表天道，吗表阿修罗道，呢表人道，呗表畜生道，嚜表鬼道，吽表地狱道。念此六字，即能断轮回、出三界、证圣果。此六凡之表法也；又嗡字由菩提心发生，初入十信位，由是增进，吗字入十住位，呢字入十行位，呗字入十回向位，嚜字入十地位，吽字入金刚定至大觉位。故念此六字，即能立超十地，成无上正等正觉。此四圣之表法也。

三、修法仪轨 ○得法后先将咒念熟，然后上座。上座前，一净手，二设备一切，三礼佛。房内不必焚香，尤忌好香多烟，故坐在床上为宜。如出门或不便，即心拜心香可也。

○有八忌：一忌风处坐；二忌饱后坐；三忌下座即大小便，必得过十分钟；四忌贪坐。如不依规矩，一时高兴多坐，后即退转，故以一小时至两小时为度；五忌大声持诵而伤气，最好金刚持，即唇动无声，自己听见；六忌身体活动，必致腰痛，伸腰当慢，不必过于正直；七忌求见光见佛；八忌见有幻像时，执取而生疑。如闻妙香，或闻妙音，自以为喜，皆可致病。此法既有手印，直证无相门，以心灵为主，不许观光观字。与西藏修法不同也。

○有三要：一要在上座时，手印无论如何不能散开。此是身密，所以戒杀盗淫三恶性也；二要口持咒勿停，金刚持，不可说话，此是口密，所以戒口业四恶也；三要心空如佛，自己即是四臂观音。观一切众生，如醉病之佛，一醒即愈，同体不二。此是意密，所以戒贪瞋痴三恶也。此一法中，戒定慧三法具足，即三业清净。

(一) 不许再犯杀盗淫妄诸罪业，时时改除习气，否则学法无益；

(二) 不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空，学习布施；

(三) 不许轻慢他法、及未修行人，当平等慈视。不可求神通及名闻利养；

(四) 常念恭敬观世音菩萨，及大愚金刚上师之慈悲，并尊重自己之佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，即此便是供养；

(五) 当尽孝悌忠信诸义，圆满世法。人事尽，方可入佛。

○行者应供养四臂观音像一尊。无力者，或无处请者，可用他像代之。如实无力，不供亦可，因处处是佛也。

○修时以黄布或其他净布，包盖手印，勿儿戏结印。

○念咒以音准为最要，可参考音标。

○坐时杂念纷起，反而更乱。此是好，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，觉得心乱，即顾到持咒，自然心思安密而定矣。如开首即求无念，便是压迫，切切不可；况无念者，不是止灭，止意念如木石也，只是有念而不著。如通衢大道，一切车马人物，非不往来，非不见闻，只如过而不留，是名无念。

多思多虑之人，每日精血亏耗，久久不足，关系事业甚巨，尤要多坐。但每日可坐半小时，勿间断，必可益寿延年，免诸灾祸。此亦乱世避劫之一法也。

○大莲花手印结法说明

两手虚心合掌，置于胸前。两大拇指、两小指指头、两手掌根相抵住，其余手指各相对、微弯曲，中间相隔约半寸。修时要以黄布包盖手印。 示意图：

○具体修法程序可按以下步骤进行 1.上香礼佛：有条件者，可上香礼佛，如无条件，或出门在外不便时。以心香心拜即可。但打坐的房内不必烧香，尤其好香。

2.盘坐合掌（单盘、双盘或散盘均可，不要挂腿坐），念四皈依 3~7 遍：

“南无咕噜呗，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”

3.再念诵（3遍）：

“南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗。”

4.祈祷发愿（3遍）：

“祈求诸佛、菩萨、金刚、护法神祗慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。”

5.结印持咒：结印时手要用黄布盖好，念咒速度宜不急不缓（约每分钟40~50遍），手印不散，持咒（金刚持）不停，心念心闻，不可说话，诸缘放下。要求每日都坐半小时以上，一座时间至少半个小时，最好为1~2小时，由个人情况而定。 6.修完毕，将手印举至头顶上，再念咒15遍，然后发愿念回向（3遍）：

“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”

7.顶上散印，按摩，下座。

四、病家注意

○凡病者尤宜注意，不问何病，总以保持心脏为主。有开源节流二法：不动肝风，安心宁神，则气和血旺，是谓开源；思虑日少，恼怒不生，则血气不耗，是谓节流。能开源节流，自然长寿。每日修六字大明法者，在此一小时内，必可息心平气增长血球。有病治愈者，不计其数。但坐时如身子感觉不适，或老病又翻，此与发病不同，系拔出病根，不是坏处，久之自然而愈，切勿生疑而中止。

○坐时忽起念纷扰，反而不定，此亦是病人必经过之翻动，只要不理，照常坐，久之自然能定，切勿疑怖中断。坐时如手印震荡，或身体摇动，此是夙病潜伏根内，当发大愿（念曰：我修此法，为解一切夙业。旧病虽来，我实欢喜，从此可以拔根，愿天下一切同病者，我皆代受其苦；我如修法有成，必普度一切众生，使皆明心成佛，永断诸苦。）。故发大愿为第一要事，每日上座，切勿忘记！

○此法以一百天为一期，必得奇效。如法修满千日，必证得三昧定。

○修此法时，身上如何变化，以不理为主。第一要忘病，就像无病者一样。盖病系气血所阻，若心再想著病处，则气凝结不散，病更难除矣。然总以少气恼为主。

○忌食葱蒜，忌闻好香。此物易于动肝；大腥鱼肉，易于动欲。且秽恶不相应也。

○凡身受冤屈入于牢狱者，此是夙业冤报，当耐心忍受。如愤恨郁怒，必致疯狂，或且病死。只有修法可以解除，自然逢凶化吉也。

○修法不必择时择地，只以一心恭敬为主。妇女日日可修，并无忌日。有八年未通经者，一百日即通。虽菩萨加持之恩，亦自己虔修之力，血气通畅之明证也。

○老年人修此更妙，凡腰病不能支者，必可复原。且永无中风怔忡等病。

○修满一百二十日后，如家有病人，可结印念一百八遍或至一千遍，加净开水内，使病人服之，则灵验无比。若使病人自念，则更妙。

科学知识的名言大全

1. 只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果;只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。──高尔基

2. 除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。──培根

3. 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。──爱因斯坦

4. 知识就是力量。──培 根

5. 天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。──培 根

6. 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。──歌 德

7. 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。──弗莱格

8. 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!!!──高尔基

9. 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。──普列汉诺夫

10. 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。──笛卡儿

11. 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。──阿卜·日·法拉兹

12. 学习是劳动，是充满思想的劳动。──乌申斯基

13. 把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。──培 根

14. 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。──利希顿堡

15. 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。──约·贝勒斯

16. 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。──加菲劳

17. 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。──洛 克

18. 知识有重量，但成就有光泽。有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。──切斯特菲尔德

19. 知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。──托马斯·富勒

20. 重复是学习之母。──狄慈根

21. 知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。──托尔斯泰

22. 多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。──马 戈

23. 作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。──斯宾塞

24. 知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。──罗曼·罗兰

25. 知识有两种，其一是我们自己精通的问题;其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。──约翰生

26. 自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。──寒涅卡

27. 知识是治疗恐惧的药。──爱默生

28. 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。──荀况

29. 不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。──荀况

30. 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明;以此态度作事，则功业可就。──李大钊

31. 讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。──苏步青

32. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹

33. 学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。──谢觉哉

34. 要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。──吴晗

35. 独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ──华罗庚

36. 知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的倒是其反面──诚实和谦逊的态度。──毛泽东http:///

37. 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是"愚蠢"。──高尔基

38. 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。──歌 德

39. 知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。──谷超豪

后半生：咋开心我就咋活，咋顺心我就咋过（写得真好）

伟大的成就，来自为远大的目标所花费的巨大心思和付诸的最大努力。

立志不坚，终不济事。

成大事，不受点折磨怎么能行。

思想的形成，首先是意志的形成。

人无法选择生命的开始，但一定要有勇气走完最后一步。

心里常存感激，不要以为一切都是理所应当的。

想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。

唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

只有经过绝境而不绝望的人，才能成功。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

80后三十难立不必沮丧

今年对“80后”来说意义非凡，他们中间将首次出现30岁群体。最新的一项调查显示，近六成30岁“80后”薪酬不高，恐惧家庭责任，生存状态并不理想。本次调查有近万人参与。数据还显示，“80后”并不像人们想象中那样“潇洒”和“任性”。在变革的社会中成长起来, 的他们，同样承担着来自现实和思想上的双重压力。, 曾几何时，人们还对“80后”评头论足，或感叹他们是“垮掉的一代”，或认为他们很嫩很青涩。如今,当时间滑向新世纪的第二个十年，便不免使人恍觉，“80后”已经长大了，他们中将首次出现30岁群体。《论语·为政》说，“三十而立”。三十岁是而立之年，然而看了新闻报道，我们却无法把“80后”与而立画上等号。调查显示，五成以上1980年出生的职场人在工作上力不从心；近五成调查对象无房无车，且处于未婚状态。, 其实，无房无车并非判断一个人是否而立的标准，有房有车的人未必就立了。没有房，未必就全是坏事。一定时候，有了买房的压力，可以更激励年轻人奋斗，年轻人多吃些苦，也未必是坏事。正如经济学家陈志武所认为的，买房子按揭贷款，用这种方式让自己成为房奴，或者每个月有方方面面的月供，这种方式带来的结果，实际上是逼着每个人自立，管理好自己的财务，管理好自己的每天、每年，和未来的经济安排。, 当然，过犹不及，在沉重的压力下，将导致“80后”茫然失措，看不到明天，对未来失去信心。他们为什么恐惧家庭责任？不是他们不想，而是心有余而力不足，沉重的生活压力让他们一个人生存起来都不容易，还哪有什么余钱顾及家庭。一些“80后”啃老显然也是与此有关。当他们常常对未来有不安感和不确定感时，又哪有足够的精神集中在一处努力奋斗呢？调查显示，工作稳定度不高，五成人每年都在换工作。对此，有专家称，稳定性在这一群职场人身上略显不足。其实没有谁不想工作稳定，但多数情况下是树欲静而风不止，不是想稳定就能稳定的。, 此外，“80后”面临的一大问题是养老。“80后”多是独生子女，目前最流行的家庭结构模式就是“421家庭”，对“80后”来说，这是无法排遣的巨大压力。当前，我国养老体制并不健全，如果不建立完备的养老制度，这两个成年人何以为继？我国的社会保障制度也不完善，在这种情况下，“80后”便不能不有沉重的负载感和危机感。, 有网友自述：“我17岁高中就出来社会打拼，84年的，10年时间，奔驰别墅都自己赚的。看到‘90后’的富二代才觉得自己老了，但是我并不羡慕他们，很想跟所有‘80后’的兄弟姐妹说，当我们不能做富人的后代就做富人的祖先！我是富一代！”这是一个美好的励志故事，“80后”有时确实需要励志一下，因为要改变自己的命运，最终靠的是自己，多一些意气风发，多一些愈挫愈勇的斗志，少一些埋怨，少一些迷失。毕竟，“80后”也不乏成功人士，他们筚路蓝缕，走出了自己的一片天，比如那些卓有成就的“80后”富豪。须知，这个社会毕竟是个充满着机遇的社会，可供选择的机会很多，相比若干年前，阶层的流动已相对容易一些了。

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