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【箴2:6】 因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。
For the Lord gives wisdom, and from his mouth come knowledge and understanding.
【约一4:16】 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
And so we know and rely on the love God has for us. God is love. Whoever lives in love lives in God, and God in him.
【约一4:10】 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
This is love: not that we loved God, but that he loved us and sent his Son as an atoning sacrifice for our sins.
处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；”
多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”
诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”
诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话．”
谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
箴11：2“骄傲来，羞耻也来。”16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”
老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”
罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”
仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”
喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；”
徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”
弗4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”
重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
彼后1：4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。”
清心：太5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”
诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．”
诗119：9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话．”
彼后3：13，14“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。……你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查：加6：4“各人应当察验自己的行为。”
耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”
雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”
节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”
林前9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕：我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
箴27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”
歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；”
诗37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”
信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”
罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
来11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
林前9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
赛49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。……但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。”
知足：腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”
提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
太12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”
律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
出20：3－17（上帝的十条诫命全文）
约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。”
正直：诗84:11“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”
纠错：加6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”
天国：启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。他要与人同往，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
诗1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”
刚强：提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。’，
弗6：10“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”
启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”
智慧：箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
西1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。……”
苦难：伯23：10“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”
保护：诗34：7“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。”
仰赖：箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”
圣经里没有圣诞节的记载。圣诞节是耶稣复活升天后300多年才有圣诞节。
根据《圣经》记载，耶稣的降生大约是这样的：
耶稣的母亲马丽亚年轻时和一个叫约瑟的年轻人订了婚，但还没结婚，她就怀孕了。这给约瑟带来了极大的苦恼，他想解除这个婚约。一天晚上，他在梦中见一位上帝的使者从天上飘然而下，对他说；“约瑟，你放心娶马丽亚吧，是上帝的灵授给她怀孕的。她怀的是上帝的儿子，叫耶稣。他会把人类从罪恶的痛苦中解脱出来，让他来拯救世界。”
约瑟醒来后，遵照上帝使者的嘱咐，娶了马丽亚。
在公元元年的一天，约瑟和马丽亚到耶路撒冷城。当时夜又黑又冷，他们找不到合适的住宿地，只好借住在一个马棚里。马丽亚这天夜里就在马棚的马槽里生下一个男孩。约瑟给他取名叫耶稣。耶稣出生的那天，天上有颗明亮的星星落到耶路撒冷，有几个东方博士看到后，高兴地叫道：“救世主基督降生到人间来了。”
序言
当前教会正面临空前挑战，大合一运动已汹涌而来，所谓福音派的头目，竟弃信背义，与罗马天主教公开发表宣言，彼此携手合作，互相承认。这种现象许多人已习以为常，认为是没有甚么大不了的事，真使我们感到震惊！
追根究底，抗罗宗教会跑回头路，甚至重归罗马天主教的怀抱，其中的原因有许多：例如在过去几年来，福音派与罗马天主教已在许多社会问题，政治路线甚至布道事工上携手合作，彼此同工，以至消除了彼此间的戒心，抹去了彼此间的界限，导玫如今的局面是显而易见的事。
另一方面的原因恐怕可以追溯到宗教改革运动本身。改革家们因必须面对许多重大的问题，全心投入重大与决定性的真理争战之中，无暇兼愿许多当日天主教所盛行的种种传统与习俗，以致日后萧规曹随，其中如庆祝圣诞节便是一例。
宗教改革家们的“疏忽”，不能成为我们不正视这些问题的借口；相反的，我们应该秉着宗教改革家们敬畏神，尊重圣经真理，认真遵行圣经教训的精神，不断地虚心查考圣经，以期达到越来越完全遵照圣经的地步。
每年十二月二十五日已被公认为是耶稣基督降生的日子。在这个节日里，在庆祝圣诞的大前提下，福音派，基要派的教会与灵恩派、天主教甚至许多的异端，普天同庆一番。平日反“大合一运动”的精神、情绪、原则与立场几乎一扫而空，大家“一团和气”的大事铺张并庆祝一番。只要我们略加思索，查究其根源，就不难发现：庆祝圣诞节不但没有圣经真理的根据，其根源更是从外邦拜假神的宗教习俗而来，其中还参染了许多迷信的传统，使我们不得不认真看待，从新考究，以免在别人的罪上有分。
本文为The Christian Jew Foundation创办人兼执行主任Charles Halff博士所着。今蒙准译为中文并曾在敝团契所出版的“看哪”季刊第93期发表。兹特将之出版为小册子，为要唤醒读者们，根据圣经的真理，来看待当今在教会圈子中所流行的各种风俗与传统，以免重蹈他人的覆辙。
——黄聿源
正文
一直到三十年前，我习惯于庆祝圣诞节，比一般的外邦人有过之而无不及，也许你会觉得奇怪，我既是犹太人，又从小在犹太人家庭长大，但是我们的家庭每年都要有一棵圣诞树，因为那是件流行的事。我们也挂了许多彩饰、檞寄生、花环，还有包装精美的礼物等等所有与庆祝圣诞节有关的东西，应有尽有。
各位可以看到，犹太人庆祝圣诞节，不是因为基督的诞生，乃是因为这是一个流行的传统，又是现代文化的一部分，好像美国人与苹果馅饼及汉堡包分不开一样，我总共庆祝圣诞节二十二年，之后，主开了我的眼睛，使我看清楚这个异教节目的虚假。现在我不是因为是犹太人而不庆祝圣诞节，让我告诉你，为甚么我从此不再庆祝这个异教节日的真正原因：
1、圣诞节不是圣经的教导
首先，圣诞节不是圣经的教导，如果我们的救主要我们庆祝他的生日的话，他一定会告诉我们当如何庆祝，几时庆祝。但是，基督从来没有告诉任何一个人要庆祝他的生日。此外，我们从圣经及教会历史得知，使徒及早期教会也从未庆祝基督的生日。
事实上，圣经中只记载了两次生日的庆祝，而且两次都与凶杀罪有关。创世记四十章22节记载了埃及法老在庆祝生日时，把膳长杀死；另外一处的记载则是希律王在庆祝生日的当儿，把施洗约翰的头给斩了。我个人认为，神有意让这两个生日庆典来劝戒、教导我们，也昭示我们，主不以庆祝生日或周年纪念为乐。圣经是神向人最完整及最终的启示，也告诉了我们灵性生命所需的一切条件(提后三16)我们不需舍圣经而他求。神的话语告诉我们当如何敬拜，如何奉献支持主的工作，如何向迷失的人传福音，如何擘饼、喝杯纪念主，还有一切有关基督徒生活的一切事情。但是，圣经从未记载神吩咐我们要庆祝圣诞节。圣经教导我们要纪念主的死，而从未教导我们要庆祝他的诞生。
神的子女应当就是遵守圣经教导的子民。我们理当遵守神的话语的教导。因此，圣经从未提及圣诞节这一件事，就是以说明我们不应该庆祝圣诞节这回事，然而，事实还不只是如此而已。
基督不是在十二月二十五日诞生
我不庆祝圣诞节的第二个原因是那一天根本就不是他的生日。请注意以下的经文：
“(她)就生了头胎的儿子，用布包来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒的野地里有牧羊的人，夜间接着更次看守羊群。……众天使离开他们，升天去了。牧羊人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”(路二7，8及15)。
我们应当注意的是：主耶稣是在夜间诞生，当时，牧羊人在田野里放牧羊群，天使把这大喜的讯息告诉了牧羊人。
在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中旬，羊群在这时候都被关起来。牧羊人在十月到第二年四月之间，都会把羊群关起来。一般上在十月十五日之前，他们都会把羊群从山岭地区、野地里赶回，去以免在十月十五日之后的寒冷及雨季伤害到羊群。因此，主基督的诞生不可能是在十二月底。
路加福音二章1及3节告诉我们，主耶稣降生之时，该撒亚古士督有旨意下来，“叫天下人都报名上册……众人各归各城，报名上册。”这不可能在冬天发生。罗马的统治者该撒亚古士督绝不可能在严寒冬天，要他的百姓报名上册。因为在冬天，行动很不方便，因此百姓很难遵守君王的命令。我们的主也曾经告诉我们，在冬天里要行走的很困难的，因此他说：“你们应当祈，求叫你们逃走的时候，不遇见冬天。……”(太二十四20)。
没有人知道主耶稣降生的正确日期，然而他最有可能在十月初降生。我们有理由相信，他在世传道三年半，被钉死在十字架上是在尼散月的十四日，相当于阳历的四月(参考约十九31及利二十三5)。我们不是在那里敬拜一个软弱无助，卧在马槽里的婴孩，我们是敬拜那位复活升天，进入荣耀的基督，他有天上地下所有的权柄(太二十八18)。
2、圣诞节的起源
圣诞节是在甚么时候开始的呢？当然不是从神那儿来的！圣诞节是起源于宁录时代的人，宁录就是那位负责监督巴别塔兴建的人，这也是我不庆祝圣诞节的另一个原因。
在耶稣基督诞生之前的数千年前，有很多国家都在十二月二十五日那天庆祝太阳神的生日。宁录的寡妇示米拉米斯(Semiramis)是太阳神之母，她被尊为天后，而她的儿子就是在十二月二十五日诞生的塔模斯(Tammuz)。
根据当时的宗教信仰的传说：塔模斯的诞生是一个很神奇的故事。因此，几个世纪以来，人们就以宴席，大吃大喝，荒淫醉酒的方式来庆祝他的生日。这种庆祝方式与塔模斯本身有很大的关系，塔模斯是一个贪爱女色、喜欢饮酒、讲下流笑话及以荒淫为乐的人。传说他爱每一个人，而每一个人也爱他，因此在十二月二十五日这一天，所有的异教徒庆祝太阳神塔模斯的生日。
在亚历山大·希斯洛(Alexandra Hislop)的伟大著作—“两个巴比伦”(The Two Babylons)一书中，有详尽的记载，任何一本出名的百科全书也都有记载这些事实。
有人可能会说：“我们活在外邦人的世界，因此，我们毫无选择地随从外邦人的教义与习俗。”然而我们不可忘记，主耶稣曾经说过：“你们必然晓得真理，真理必使你们得自由。”面对着这个异教的节日，你只有一件正直的事可行，那就是拒绝它，并且坚决一参与其事。童贞女生基督是一件蒙恩的事实，但是圣诞节的庆祝却是败坏的，与神敌对的。
3、圣诞节：天主教的节日
我另一个不庆祝圣诞节的原因是因为它是天主教的节日。为甚么我要盗取天主教的节日来庆祝呢？他们是从异教取得这个节日，我宁可让他们专有这个节日。请看美国百科全书(Encycloclopedia Americana) 对于圣诞节与天主教的说法：
“圣诞节，英文Christmas即是为基督(Christ)做弥撒(Mass)的意思，在初期教会根本没有这回事。”
只要把英文Christmas这个字拆开来分析，就可知道其含义—为基督(Christ)做弥撒(Mass)。弥撒是为死去的人的灵魂祷告、唱诗及念经。重生得救的基督徒根本不应该与弥撒有任何瓜葛。然而，千千万万的基督徒彼此以Merry Christmas (圣诞节快乐)来彼此祝贺，完全没有注意到他们这样做的时候，实际上是把这个宝贵又神圣的基督与一个魔鬼的节日混合在一起。我们的主清清楚楚地教导我们不可以把他的名字与任何一个异教节日或偶像混在一起。以西结书二十章39节：“……不可再用你们的供物和偶像亵渎我的圣名。……”
圣诞节(让我再强调一次)是天主教的节日，我们是从他们那里得来的，而他们又是从异教得来的。罗马帝国时代的异教徒在十二月二十五日庆祝他们的太阳神的诞辰。君士坦丁大帝在米尔文桥(Milvian Bridge) 战役中大获全胜之后，强迫所有在罗马帝国境内的异教徒都洗归入教会。因此，当时受洗的异教徒人数大大地超过真正基督徒的人数。
教会敬拜主耶稣为神的儿子，而在十二月二十五日，那些异教出身的教徒又要敬拜他们的太阳神塔模斯。因此，君士坦丁大帝就想出法子：他把异教徒敬拜塔模斯诞辰的日子订为耶稣基督降生的日子，在那一天下令举行特别弥撒，使大家都能同欢共乐。因此，这个异教敬拜就顺理成章地被带进教会里头，并且冠上一个“Christ-mass”（为基督做弥撒）的名称。是的，每次当我们说 “Merry Christmas”的时候，我们实际上是把宝贵又神圣的基督与异教放在一起。
4、世界与圣诞节
我不庆祝圣诞节的另一个原因是：圣诞节是属于世界的。我们的主吩咐我们说：
“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）。
世界恨基督及他的宝血的救赎，这是我们都知道的事实。因此，我们怎么可以把这个世界的节日与基督混淆在一起呢？如果十二月二十五日真是耶稣基督的诞辰，这应当与世界无关连。
庆祝圣诞节的不一定是基督徒。在非基督教的国家如日本、捷克、波兰、俄罗斯等国，人民也大事废祝圣诞节。
全世界各地的许许多多人，即使完全不明白圣经，也不认识耶稣基督，都大吃大喝庆祝圣诞节。要把圣诞节从这个世界挪开，就好比要从孩子手中抢过糖果一样困难。
在路加福音十六章15节，耶稣基督这么说：“……人所尊贵的，是神看为可憎恶的。……”主告诉我们，人所尊贵的，在神看来是可憎恶的。人们不是把圣诞节看为至尊贵的吗？那岂不明显告诉我们圣诞节不是从神而来的吗？
让我们正视事实：世界与圣诞节这个偶像是结合在一起的。在圣诞节里，酗酒的事比任何一个节日都多；圣诞宴会，挥霍无度也比任何时候来得多，这岂不证明圣诞节不是从神而来的吗？世界爱圣诞节，却恨恶耶稣基督。
5、没有圣经根据的传统
圣诞节充满了许多没有圣经根据的传统，这是我不庆祝圣诞节的另一个原因。交换礼物、圣诞树、唱诗班及圣诞老人都是源自异教，公元四世纪的时候渐渐渗透到教会里去。
有关主耶的诞生也加进了许多传统的说法。例如：许多人都相信那些东方来的博士与牧羊人都在伯利恒见了降世的主。然而，这与圣经的记载相差太远了。牧羊人是赶到伯利恒来朝见降世的主耶稣，但是那些博士是来到拿撒勒朝见已经两岁的主耶稣(参阅太二16)。此外，圣经也没有说是三个博士，也没有说他们是君王。事实上圣经并没有说出他们的数目，只是说有几个博士。
最糟糕的是，千千万万的家长都教导他们的孩子一件假的事情—圣诞老人。大人骗小孩说圣诞老人住在北极，每年他都在他的雪橇上装满了礼物送给孩子们。那些坏蛋的孩子就没有礼物可拿。
因此，小孩子长大之后，明白了事实，连基督是否真有其人，他们也当然要质问了。会不会那也是大人搞的骗局呢？圣经在歌罗西书三章9章说：“不要彼此说谎。”以弗所书四章25节说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。”
我知道读者当中必定有许多疼爱孩子的妈妈会说：“我们让孩子高兴一下也有错吗？”他们根本也不明白圣诞节背后的异教作法。但是，让我问你们一个问题：我们是否有必要把我们尊贵的主的圣名与放纵肉体、荒宴醉酒的节日混在一起，让我们的孩子们高兴一下呢？答案是一千个“不”。让我们好好地教导孩子们有关圣诞节的事实。圣经教导我们要照着主的教训和警戒养育孩子(弗六4)，为甚么我们要为了让孩子们高兴一下而羞辱主的名字呢？一年之中还有三百六十四天，为甚么不能给孩子们礼物呢？
6、欢喜快乐及互相馈送礼物
毫无疑问的，圣诞节最重要的事是买礼物来互相赠送。我不庆祝圣诞节因为交换礼物根本与基督的降生扯不上关系。你们当中也许有人会问：“那些博士不也送礼给主耶稣吗？”他们的确有送礼，但他们不是互相赠送礼物。他们也不是送生日礼物，因为那时主耶稣已经两岁了。牧羊人来朝见他时，他是个刚刚诞生的婴孩，博士来见他的时候，他已经两岁了。
你是否知道在远东，送礼给君王是一种习俗，博士把礼物送来给主耶稣，因为他是来做犹太人的王的。他们送的不是生日礼物，因此与圣诞节，主的降生根本扯不上关系。
有关在圣诞节送礼的事，我们要明白这是撒但敌基督的一部分计划。最大型的庆祝圣诞节应当是在大灾难的时候。那时候，敌基督掌权，那两个神所派遣的见证人将要被杀，是谁杀死他们呢？是敌基督，让我们来看看神的话语：
“他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。”(启十一7)
敌基督得胜掌权了，那时就有一次最大型的圣诞庆祝，因为这两个见证人死了，全世界都欢喜快乐，他们彼此馈送礼物。
“从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。”(启十一9，10)我们还需要多说吗？我们还需要甚么证据来证明庆祝圣诞不是从神而来的？神的子民的确不应该庆祝圣诞节，因为它是敌对神，敌基督，属撒但的而且是不符合圣经教导的。神呼吁我们：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。”(林后六17)他也命令我们：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”(弗五11)。
7、清教徒反对圣诞节
从历史上我们可以找到圣诞节的起源。事实上，有一个时期，英国法律明文禁止庆祝这个异教的习俗。一六四四年，国会宣布圣诞节是非法的，但后来又废除这法律。英国的清教徒把圣诞节的庆祝视为撒但的作为。
在美国早期的历史中，也规定庆祝圣诞节为非法的：一六五零年，麻赛诸塞州(Massachusetts)的法庭通过法案，宣布庆祝圣诞节是犯法的，要受到处罚。宪法上这样记载：“任何人若庆祝圣诞节，或者与它有关连，罚款五先令。”法律的序言解释这条例的目的是“为了防止混乱……庆祝这类的节日是与其他国家异教的迷信有关连，是羞辱神也侵犯到他人的。”一六二零年，五月花邮船在美国靠岸之后，第一个十二月二十五日就是用手劳动，把树木砍下来，“为的是避免与圣诞节胡乱扯在一起”。
反对庆祝圣诞节的做法一直继续到公元九世纪的下半世纪。一八八五年纽约日报(The New York Daily Times)在十二月二十六日刊登了一篇文章提到“长老会、浸信会与卫理公会在十二月二十五日都不开放，只有一些教会学校有行庆典，他们都不接受该日为圣日。但是主教派、天主教及德国人教会都开放，教会里头放满了绿色树木。”清教徒对于圣诞节有清楚的认识，视它为异教节日。今天，所有信徒都应该效法这个榜样。
8、圣诞树又是怎么回事呢？
我不庆祝圣诞节的另一个原因是因为圣诞树在圣经来看是应当被咒诅的。
“……你们不要效法列国的行为……众民的风俗是虚空的，他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像，他们用金银装饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。……他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算甚么呢？偶像不过是木头。”(耶十2-4，8)
这里对圣诞树有一个完整的描写。这是“列国的行为”，我们的主训导我们不要学，也不要效法。圣诞树在这里也被视为是偶像，第五节说它不能说话，不能行走，必须有人抬着。有人误解了以为安装一棵圣诞树无伤大雅。其实不然，耶利米告诉我们这是愚昧的，叫我们不要效法。
有些人漏夜赶工装饰一棵死去的老树，加以修剪，然后又站在远处自我欣赏一番，有些人则通宵达旦看着那棵圣诞树。我希望你们当中有负责传讲主的道理的人，会即刻起来，把你家中的圣诞树丢到屋外去，摔在撒但的头上。我知道你们当中会有人咬牙切齿地说我“心胸狭窄”。然而，你要怎样看待我都无妨，我只是把神的话告诉你。
你知道吗？圣经中有十四次提到青树，每一次都是与偶像有关连。圣经中每次提到真正的敬拜时，无不责备人们使用“青树”。
也许你会想；人们庆祝圣诞节为甚么会用到圣诞树？你可以寻遍圣经，也找不到答案。其实装饰青树起源于希腊的宗教及他们所敬拜的亚多尼亚神 (Adonia)。根据传说，亚多尼亚被杀了之后，大蟒蛇艾索拉比幽斯(Aessulapius)使他复活，因此每年到了圣诞节，许许多多的人都会竖立起一棵青树，挂满亮晶晶的装饰、灯光及彩饰，没有理会到这种做法其实是一种异教的传统，用来荣耀他们的假神的。
当然，有好些虔诚的基督徒心里想为了荣耀神才装饰圣诞树。然而，事实上他们的做法是神所憎恶的。当你读到这里时，也许你会说：“我有一棵圣诞树，但是我从没有敬拜它的意思，因此，我认为没有甚么大错。”让我提醒你，决定对或错的不是你自己，是神决定对或错。如果圣诞树对你来说不是偶像，那你为甚么不舍得丢弃它呢？你双膝跪下，把包装精美的礼物放在树下做甚么呢？
9、禁止守节日是出自圣经教导的
最后，我不庆祝圣诞节因为神的话语禁止我们守任何节日。请留心听：
“你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。”(加四10，11)
我要再强调一次，我找不到任何一处与圣诞节有关的事项是出自圣经教导的。在圣经以外，你才有办法找到圣诞树、圣诞老人、圣诞花饰、檞寄生、圣诞木柴及其他与庆祝圣诞有关的事项。让我们在神面前诚实谦卑下来，承认圣诞节是个异教节日，是魔鬼的诡计。任何有识之士都可看见一个事实，圣诞节只有一个好处—替百货公司、商人赚一笔钱。圣诞节不在圣经记载之中。守这个节日只是显示我们的软弱、幼稚及不成熟。对基督徒来说，没有任何一个日子是特别的圣日，主要我们一年三百六十五天都敬拜他。
我们所敬拜的不是死的基督，也不是个孤立无援、躺卧马槽的婴孩，我们是敬拜那一位又真又活、永远活着的基督。有时候，有些很认真的人会这样说：“让我们把基督再放回圣诞节里头。”表面上看起来很好，但是，我们有办法把基督放回去他原来就不曾存在过的地方吗？
上个世纪，英国出名的神的仆人司布真这么说：“我们不迷信地遵守任何时日或季节。当然我们不会接受现今这个宗教性的节日—圣诞节。……从圣经上我们找不到任何要我们庆祝救主诞辰的指示。因此，盲目地去庆祝圣诞节是迷信，因为它根本就没有圣经权威做基础。……事实上，许多所谓的‘圣日’都是为了配合异教庆典而设立的。……想起来其实很荒谬，我们可以与世界为乐，与小丑同庆，与一个欺骗全世界的圣诞老人同存，加上一系列的节目，美其名是神圣的，其实是充满了放荡、欺骗及捏造事实。”(录自 Metropolitan Pulpit Series, Pilgrim Publications: Pasadena Texas, 1871, p. 1026)
当全世界都沉迷于庆祝圣诞节、互相馈送礼物、荒宴醉酒之时，我们基督徒应当怎么办呢？神的话语很清楚地告诉我们，这是个异教的节日。让我们别把神的儿子降世为人这件事与异教的传统混淆起来，让我们遵行神的命令。“……从他们中间出来，与他们分别。……这是全能的主说的。”(林后六17，18)
恩，就像楼上说的，但是并不是把异教风俗基督化，圣诞节其实是罗马信徒们为了确立自己在上帝面前的信仰，表明自己不再拜别神，单单仰望我们的主所以把这个原来是祭祀太阳神的日子定立为圣诞节日而已，并非真正耶稣降生的日子，圣经里自然不会有，虽然这样，圣经里还是有很多关于耶稣降生的描述，四福音里面这样的经文很多你可以看一下。愿主祝福你~
西方圣诞节祝福圣经里的话、西方圣诞节祝福圣经里的话，就介绍到这里啦！感谢大家的阅读！希望能够对大家有所帮助！
篇一：邂逅春天
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了，虽然气候多变，夜晚仍旧有些寒意，但春天毕竟来了。我在风和日现的公园里漫步走着，阳光普照大地，空气特别清新，和煦夹带着微凉吸入肺腔，是那么的舒爽。
春天的脚步近了，巨大的落叶乔木，吐出了嫩绿，常绿乔木像换了新装，树旁的小草复活了，偷偷地从泥土里，从石头夹缝中探出脑袋，嫩嫩的，绿绿的，却是那么顽强，一片生机盎然。还有那些小树们摇摆着腰肢，蒲公英抬起明亮的笑脸欢迎他们。
春天的脚步近了。白玉兰首先绽放出洁白的花朵，无须绿叶衬托，亭亭玉立在枝头；桃树、杏树、梨树互不相让，争奇斗艳。开出的花儿像火，像霞，像雪，带着甜甜的味儿；成千上万的蜜蜂嗡嗡地闹着，大大小小的蝴蝶飞来飞去，开始了一年之计的忙碌。
吹面不寒的杨柳风，像母亲的手抚摸着。风带着清新的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的郁香，都在微微湿润的空气里酝酿。小河在哗哗地流淌着，小鸭在水里悠然自得，“春江水暖鸭先知”，嘛；小鸟将巢安在繁花嫩枝中，高高兴兴地跳跃着，在轻风流水的应和中呼朋引伴，唱出美妙的音符；鸽子、麻雀还有些叫不出名字的鸟儿，怀着对春天的欢喜，忙着修理它们的家。
春天的脚步近了。给人们带不了喜悦舒畅的心情。老人们卸下了厚厚的冬装，更显精神矍铄；青年人换上春装，更洋溢着青春的活力；更开心的要数那些婴幼儿们，解除了束缚，可伸展四肢活蹦乱跳。
置身于美丽的春天，不禁让人吟诵起那些流芳千年的名句：“春城何处不飞花，寒食东风御柳斜”。这轻盈优美的诗境，竟惹得其当朝皇帝唐德宗急急差人去找“那个写‘春城何处不飞花’的韩雄”；“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石的名句更是广为流传，倒使人沉得是这神来之笔，一下子牵来了春天，染绿了大地……春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，健康地成长着。春天今儿个美丽的姑娘，甜甜地静静地笑着，走着。春天像小伙儿强健的臂膀，领着我们走进牛年壮美的画卷。
篇二：邂逅春天
春回大地，万物开始复苏，小鸟站在枝头欢快地叫着，仿佛在提醒大家：“春天来啦！春天来啦！”于是，许多花儿都张开了笑脸。现在，我就带领大家去游览我们学校的美丽的心园吧！
跨进心园口，迎面扑来的是一阵阵夹着浓浓青草味的空气，使你感到神清气爽；抬头一看，两边有一棵棵穿着红色长袍的海棠姑娘来迎接你，瞧！她身上的海棠花黄色的花蕊映衬着红色的花瓣，显得特别好看，为心园的春天增添了一分喜意。路旁便是大片大片的嫩绿色的草地。有些小草从地下探出头来，好奇地望着这个充满春意的心园。草地被小草挤得连一点缝隙也不剩，挨挨挤挤的；远远望去，像绿绿的毯子铺在地上，看着特别舒服。
再往前走，片是一座立在我们面前的小小的石桥了。踏上石桥，站在最上面，能清清楚楚地看到心园的一切。淡粉的樱花多的都压弯了枝头，有的樱花像个害羞的小姑娘，不肯露出自己美丽的面目。不时还飞来几只翩翩起舞的蝴蝶，停在樱花瓣上，似乎在对樱花姑娘诉说着什么心事。这一切，一定会让你陶醉其中。
石桥底下是一条弯弯曲曲的小溪。有些小鱼在嬉戏；有些小鱼围在一起，好像在议论着什么事情；还有些小鱼真调皮，正当你观察的聚精会神的时候，它会用尾巴把水扫你一脸，然后再吐几个的小小的泡泡，仿佛在说：“同学，吃我一炮！”一些小蝌蚪还急急忙忙的，似乎在找自己的妈妈。
再往前走，就是心园的中心了。报春花姐姐虽然穿着丑陋的衣服，但她身上的香味特别浓郁；白玉兰仙子穿着白色的纱裙，在风中展示着她美丽的舞姿；深粉色的油桃花也在慢慢地开放，它们一定会举行一场“选美比赛”的；在大片大片的草地里，偶尔还会有几朵白色的小野花，点缀了这绿色的草地……春天的心园真美啊！仿佛就是一个五彩缤纷的大花园。有机会请你也来与我们学校的心园完成一场美丽的邂逅！
篇三：邂逅春天的雨
春天里的雨不像夏的那样猛烈，秋的那样悲凉，冬的那样稀少。它似乎是一张轻柔的薄纱，那么舒服那么陶醉。
走在大街上，倘若下起了雨，你可别忙着四处找地方躲雨呵！慢慢的散着步，淋着这难得春雨，这是多么惬意的事啊！而慌慌张张的四处找地方躲雨，那可是只有在夏天才干的事，春天里大可不必担心会湿透你的衣服。春雨总是会适可而止的。
田间地头都是泥土的芳香，沁人心脾。这时在田野漫步无疑是人生的一大享受。当我漫步在田野里感受着泥土的芳香的时候，刚才还晴空万里的天空顿时乌云密布，顿时阴沉了下来，整个天空变了脸一般。天空划过一丝白线，紧接着，如丝的雨滴纷纷落下。这时整个世界变成了灰蒙蒙的一片，仿佛罩上了一层轻纱。而雨滴依然斜斜的划过苍穹，纷纷落下，我站在田野里，静静的感受着春雨，就像孩子感受慈祥的母亲温柔抚摸一样，我和春雨邂逅在田野里。正当我陶醉在春雨当中时，春雨就像它来的时候一样火急火撩的走了。春雨走了之后，地面并不像夏雨之后的那样一片汪洋，大地经过一个冬天的干旱的折磨之后，终于迎来了春雨，春雨将大地那一块块龟裂的伤疤抚平，微微润湿了大地，滋养了万物，为大地披上了绿色的盛装。在大地上，小草在努力的从泥土里挣扎出来，想要一睹春雨的风采；柳树迫不及待的吐出嫩芽，想要感受春雨；百花争先恐后的吐出鲜艳的花苞，迎接春雨的到来。
我和春雨总是不期而遇。它似乎就是一个调皮的小孩儿，说来就来说走就走。它来的时候毫无征兆，天空突然间就落下了细如牛毛的雨，而当我正享受这春雨带来的凉爽的时候，雨又毫无征兆的停了。
我喜爱春雨，因为春雨在这个躁动的季节，带来了清凉，将我这颗浮躁的心抚平；春雨还给予了大地一片生机勃勃的景象，万物都在庆贺着春雨的到来。
春雨来了，万物复苏了！
美好的东西总是短暂的，春雨总是来也匆匆，去也匆匆，不肯多留一秒钟。但是我愿意用我生命的十分钟来换取春雨在世间多停留的一秒钟。
在这个万物复苏的春天里，我愿意与细如牛毛的春雨邂逅；我愿意与温柔的春雨邂逅；我愿意与给大地带来新生的春雨邂逅！
冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢！他们吹出了心里的幸福和快乐。
春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱？啊，原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！
啊，春天的一切，都显得那样的生机勃勃。
啊，春天真美啊！让我们用心去感受大自然的美景吧。
秋姑娘不知不觉地来到人间，她一来就不停地忙起来。
她给高粱抹红了“脸蛋”；给玉米穿上了桔红色的“裙子”；给稻谷穿上了金色的“西装”。一阵阵秋风吹来，稻谷连忙弯下了身子，像在给秋姑娘致谢。
秋姑娘来到了森林里，一片片黄叶像一只只蝴蝶在空中飞舞。只有松树和柏树的叶子是绿的，他们挺直了身体，威武地站在山坡上。
秋姑娘又来到了果园里。果园里的果子成熟了，葡萄架上挂满了一串串紫里透红的大葡萄，它们相互掩映着自己的身体，太阳出来了，照射在葡萄上就像一颗颗透明的紫色宝石。桔树上，一个个金黄色的桔子，让人看了忍不住想咬一口。假如你剥开桔皮，你就可以看见一瓣瓣桔子就像一弯弯亏月时的月亮，晶莹剔透。
远远望去，还有一些看似珍珠的圆圆的果子，其实就是龙眼和石榴。
放眼秋天的山山水水，我的笔下写不尽秋天的迷人和绚丽。秋天，不仅给大自然换上了金秋十月的盛装，更是给人们带来了丰收的喜悦和舒心的笑容。
秋天的景色真美啊，我爱秋天！
我奶奶家住在乡下的农村，这个地方离我家很近，每隔两三天我就去一次。
到我奶奶家，从前门进去的时候，首先映入眼帘的是院子里一片彩色的花朵，有紫红的鸡冠花、有火红的石榴花、还有淡粉和黄色的月季花……就像走进了花的王国。还有许多不知名的小草。一场春雨过后，把花和叶子上的尘土冲刷干净，偶尔花瓣和叶片上还缀有几粒雨珠，像晶莹的珍珠，花显得更鲜艳可爱。
在从后门口眺望，一幅美丽的大自然图画尽收眼底。看吧，近处是一片碧绿的菜园；虽然只有那么几垄，可是好多人家的菜连起来，就成了一片，里面种着好多蔬菜，有豆角、黄瓜、西红柿等。一年中春、夏、秋这三季总是绿油油的。
夏季的时候，我和小伙伴们在田间还可以捉到蟋蟀和蚂蚱，我亲身经历了，体会到了乡下玩耍的快乐。
菜园的边上栽了一棵香椿树，每到发芽的时候，我和爸爸分别拿着竹竿去钩树上的香椿芽，那种仰脖子干活的滋味虽然不好受，但是看到满地的香椿芽，看到了自己的劳动成果，情不自禁的笑了。
再往远处看，成片的麦田绿油油的像是碧绿的大海，微风吹来，那齐刷刷的麦芒随风摆动，真是一副可爱的图画。
秋天，一个美丽的丰收的季节，那么秋天又是什么颜色的呢？有人说它是黄色的；有人说它是火红的；也有人；还有的人说是金黄色的……
让我们去大自然找找吧！
的确是黄色的，你瞧：秋风吹过草坪，把小草吹黄了，树木也穿上了黄色的睡衣，花坛换上了一身的金装。树叶开始了它短暂的旅行，这不，小路被它裹得紧紧的，不让西北风刮到。桂花也簇拥着开放，散发出一阵又一阵沁人心脾的幽香。
说火红的也不错，石榴树上，结出了一个个火红的果实。有的羞羞答答的露出半边儿笑脸；有的高挂枝头，大大方方的展示自己；还有的簇拥在一块儿，说着悄悄话……
金黄色是我看到的，稻田里稻谷一片金黄，沉甸甸的稻穗把稻杆的腰都压弯了，阳光下闪烁着诱人的光芒；风一吹，又掀起起伏不定的波浪；它还像一位小姑娘呼唤着人们：该收割了。
秋雨后让人心醉的蔚蓝天空，秋风中人们飘逸的风衣……
哦，我明白了，秋天是多彩多姿的。
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蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光。我是多么想见一见诗句中所说的景色。这不，暑假，这样一个天大的好消息就让我大饱眼福。
七月里的某一天，我与家人一齐去海边玩耍，大海就像是我们的导游，带我们许多快乐。
其实大海也有分公母。有时是海爸爸值班，它的豪情奔放成了人们爱它的理由。听，这时的海音是汹涌澎湃的，人们都沉醉在了激情当中，人们忘了所有，奔放的画面跃然涌现在我的面前。终于到了海妈妈值班了，而她的温婉缠绵是世间最美的风景，人们常常在她的“怀抱”中无限遐想，也常常感受海风的轻轻抚摸……
“时间”的神殿，总括为一声长叹，岁月即将似流水般过去，大海你的身影已烙印在了我的心中，我愿像风一样伴随这你，我也可以做你“心中”最美的风景！
大海啊，大海
“每一次，都在徘徊孤单中坚强，每一次，就算很受伤也不闪泪光……”这是我最喜欢的一首歌，我之所以喜欢，是因为这首歌蕴含着非常大的吸引力，使我感动万分，让我明白：要想成功，必须战胜重重困难，不经风雨怎么能见彩虹，没有人能随随便便成功。
记得有一次，我与舅舅、妈妈、舅妈、表弟、表哥一起到乐山大佛去游玩。在去的路上，我们都怀着高兴、惊喜的心情。可是，“天有不测风云”，中途车子忽然坏了，幸好离乐山不远，就只好改为步行。
来到乐山，太阳出来了，把地面照得火辣辣的。尽管天气很热，但还是没有破坏我们的雅兴。开始爬山了，大约过了二十分钟，我已经没有耐心了，我问那个导游阿姨，还有多远到达山顶，她说，还早着呢!如果像你们这样边玩边走，最起码还有三个小时。
听了这句话，我对妈妈说：“妈妈，我们下去吧，我受不了呢!”妈妈说：“导游说过，山上面会有惊喜等着你，难道你不想去看吗?你不后悔……”我打断了妈妈的话，撒娇地说：“我的脚好痛呀，妈妈，不去了，好不好?”
妈妈说：“不行，你就缺乏锻炼，还不好好锻炼，将来中考还得考体育，体育有好几十分，就凭你这样，不知和别人落下多大的距离。”我气愤地说：“现在是假期时间，你不要谈学习，我脚真的快要断了。”在一旁的舅舅说：“要不我们下山吧!”我连忙附和：“好呀!好呀!”妈妈毅然否决：“不行，这次非要让你吃点苦头，你看你表弟，都没喊脚痛，你跟他相差七岁呀!他都能受得了，难道你还受不了吗?”
“好了，你别罗嗦了，烦不烦呀!我继续走，行了吧!”
妈妈语重心长地说：“做一件事要想成功，必须经过艰苦的奋斗。爬山前你胸有成竹地说一定要爬上山顶，看一看上面的风景，怎么现在放弃了?现在只有鼓起信心继续向前走。坚信自己一定会成功，结果才能真的成功。你要明白成功是靠自己去争取，去奋斗的。成功不可能不经受困难，轻而易举得到，你懂吗?”
我不好意思地回答：“好，我爬上山顶。”说完，表弟和表哥说：“来呀!我们一起走。”话音刚落，他们便向前跑了，我也跟在后面。山路真陡呀!它凸凹不平，还有许多石头，人走上去特别不舒服。山路真险呀!它很窄，只能容下一个人，好像一不小心就会掉下来似的。在我面前的表哥，似乎在我的头顶上，而在我后面的表弟像在我的脚下。说真的，这时我还真的有点儿怕了，心想没想到乐山是那么险，早知道我还是选择放弃。过了一会儿，我们居然到了大佛脚下，我仰起头，隐隐约约看到了佛像的脸，佛身高约几十米。于是，刚才那个念头烟消云散，我又一次鼓起勇气向山顶爬去。
最后，我终于爬上了山顶。天哪!乐山顶上真美呀!举目眺望，漫山的树木郁郁葱葱，旁边都是山，山那边云雾缭绕，在缥缥缈缈的云雾里，飘浮着一个尖尖的峰顶，就像茫茫大海中的一座岛屿，就像一位仙女在蓬莱仙岛里跳着优美的舞蹈……咦，怎么下雨了，远远望去，迷蒙的云雾、雨雾却给群山增添了不少神奇而美丽的色彩，消减了一些暑气，带来了一片清新。我明白了，这原来就是导游阿姨所说的“惊喜”呀!
此时，双脚又痛了起来，但是，我认为是值得的，因为我看到了乐山大佛，那么庄严肃穆，但是，我觉得好像慈祥地笑着，祝贺我的成功。顿时，我心中充满了欢喜，因为我看到了“海”，看到了我做梦都想看到的“海”，那种成功的喜悦是无法用语言表达的。
“我终于看到所有梦想都开花，追逐的年轻歌声多嘹亮……!”此时，耳畔似乎又响起了那熟悉的旋律。
希望帮助到你，若有疑问，可追问 。。。。(*^__^*)
样唱的“小时候妈妈对我讲，大海就是我故乡……”今天，就让我们来感受一下这美丽的故乡——大海。
当你靠近海时，你会感受到一阵凉凉的、潮湿的而又带些许腥咸气味的海风扑面而来，你立马就知道，前面一定是海了。眺望过去，蔚蓝的大海上面浪花一朵朵，好像一个个身穿镶着白色花边蓝裙子的小姑娘。再走近海一点，就是沙滩了。踩在上面，感觉沙子是粗糙而又软软的，上面还有些贝克，有些扎脚。沙子是金黄色的，好想捏碎了的饼干，又好像一条巨大的黄色围巾盖在大地上。当你踩在沙子上，每走一步，都会发出“哗啦”或“沙沙”的声音。如果这时一只小鱼“刷”地跳出水面又“砰”的落下去，你一定被吓一跳，倒吸一口凉气。再往里走，沙滩就变成棕色的了，变得潮湿、湿润了。
来到海边，怎能不游泳呢？下到水里，感到海水是凉凉的腥腥的。因为海里有许多小鱼小虾，小鱼有着扇子一样的尾巴，而小虾则弯着身子，好像在鞠躬欢迎我们的到来。张开双臂，就漂浮在了水面上，白色的浪花拍打着身子。第一次下水的人不免喝到咸咸的海水；而对于游泳健将来说，则可以与小鱼小虾玩耍嬉戏。人人都知道海水是蓝色的，实际上海水还透着一点点的淡绿色。因为水里还有一些藻类植物，他们大多是绿色的，摸起来滑滑的，软软的，像沾过水的肥皂。
大家一起来观察咱们美丽的故乡——大海吧！你一定会比我发现它更多的美。
在我心中，无边无际的风景是最美的，是最令人震撼的。世间可称的上是无边无际的东西不多，大海便是我最渴望看到的美景。
乘坐公共汽车，呼吸远处吹来的阵阵海风，带着心中无比的遐想，我终于第一次见到了大海，只见比天空更深沉的蓝有如一张遮天盖地的布展现在了我的眼前，随着与大海的接近，那张布也越来越平缓，亲切地接纳着我们的到来。
“到了，下车吧!”司机叔叔话音刚落，我便迫不及待地奔向了大海，那海风吹得更清爽了，一阵阵的，吹得你心旷神怡，夏日的炎热一扫而光，真是舒服!金灿灿的沙滩窄窄的围着大海，却又一望无边，与大海相映成趣，真不愧是千里沙滩，万里海波。既雄伟又壮观，给人说不出的一种感慨。手摸摸金色的沙子，一股暖流融入我的心中，真是舒服极了。走进大海，一阵阵海浪轻轻打上沙滩，抚过的沙子平得真让人不忍心踏下去。这儿的空气也透着一股咸味，吸进去凉凉的，更是快活。看这海天一色的美景下，不少花花绿绿的小点以及欢快的呼喊声冲击这人们的视觉与听觉。这欢乐的人们在大海母亲的怀抱中多么自在，多么轻松。
接下来，我们坐了客轮，在呼啸前进的客轮上，清爽的海风让人感到飒爽。大海被尖锐的船头划开，泛起阵阵白波，随后却又补好，真是有趣。放眼眺望，远处硕大的集装箱仿佛小小的火柴盒一般微不足道，海岸边高耸的摩天大厦却也好像挺立的牙签一般。只有大海是那么辽阔，直到海平线与蓝天交融，它那平静的脸上才会显出阵阵笑容。猛然，一艘奔腾的快艇冲过人们的视线，那尖叫声响彻天际，两道白波伸开，仿佛卷起皑皑白雪向我们滚来，只不过没有苏东坡看到的“乱石惊空，惊涛拍案，卷起千堆雪”了。
落日依依不舍的坠下海平线，可惜时光无情，只有波波红辉映着蔚蓝青天，叙述我对大海久久的爱恋之情。
！
浪一层又一层地赶来，碰撞着卧在海面的礁石，溅起了水花又落了下来；冲湿了我的脚丫，还顽皮地带走了我留在沙滩上的印记，作为它永久的珍藏。看着大海时时奔来，好象永远不知疲倦；听着大海刻刻喧腾，似乎永远都那么快乐。立在海边，海潮在拥抱着我，和我一同嬉戏，与我一样那么开朗，活泼。
久久站在大海面前，好象一切都 静止了，云不再飘，心不再动，只是顿时觉得我们是如此渺小。凝视着这无垠的海，我的心也开阔了不少，觉得自己能包容一切。有句伟大的名言：比海洋更广阔的是蓝天；比蓝天更广阔的是人的胸怀。从城市挣脱出来，望着那奔腾的大海，你不由得想张开双臂，迎上去呐喊，扑上去拥抱。这时候，就会觉得胸襟豁然开朗，大有包容整个世界的宽广。
我终于见到大海了！在看见大海的一顺间，我觉得自己进入了一个崭新的世界!不过我在此同时，我看到地平线那儿，水天相接，分不清海和天。就在这时，我对海的那边的好奇心远远的超过了海这边的好奇心——海的那边又是什么呢
我终于见到了大海,海就像一位身着蓝纱裙的美丽姑娘，海风吹着浪花的声音，就是她的迎客曲。看那海边的金色沙滩，在朝阳的照耀下，仿佛每一粒细纱都闪着光。沙滩上面，有许许多多大海送来的礼物：小巧玲珑的贝壳，背着小房子的寄居蟹，长满硬刺的海刺猬，像小口袋似的水母……撒满海滩。这都是退潮时掉队的，等海水一涨，它们还要回到大海的怀抱。像那无边的大海望去，还蒙着厚厚一层雾，隐隐约约有一些捕鱼的船只在水中雾中移动，时隐时现。海风阵阵的吹来，浪被撞击在礁石上，溅起了洁白的水花，它涌到岸边，轻轻地抚摸着细软的沙滩。海浪一层一层从远处轻盈地荡来，给沙滩勾勒出一道白色的“裙边”，像给浩瀚的大海镶上了闪闪发光的银框，使大海更加迷人。太阳升高了，海上的雾渐渐散去，露出了大海的本来面目。
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她不看《西游记》固然是因为和师徒四人闹过矛盾，但更多的是性格使然。杨洁导演的性格，若要从电视剧里找到一个标准模型的话，那就是《大江大河》中的宋运辉。
我们大多数人都在成长的过程中学会了圆滑，学会了知难而退，规避可能遇到的严重后果。宋运辉就没有怕过，再难都要迎头而上。而杨洁导演在现实中就是这样的一个人。
要想了解她，就要从她的自传《杨洁自述：我的九九八十一难》里剖析。
杨洁80多岁的时候才写了这本自传，对童年的描写尤为细致。或许人到了耄耋之年心态更为纯真，最难割舍的还是那孩童时光。
在那个兵荒马乱的年代，读书是一种奢侈，所以她才读过3天小学，6天中学，所学知识全都是父亲杨伯凯在家中所教以及自学。
杨洁是标准的红二代，家属与高层关系错综复杂。虽说家庭成分比较好，但覆巢之下焉有完卵，父亲在解 放前夕被杀害，而她也走过了很多坎坷路，颠沛流离、寄人篱下，甚至几次游走在生死的边缘。
这样的经历导致杨导特别容易觉得自己受委屈，而她解决的方式不是像林黛玉那样抹泪自怜，而是倔强的对抗。
从书中话里行间就能看出来，其实很多时候问题的解决方式只需要稍微让一下步，或者找父辈领导们说几句，但她偏不，非要以近乎“牺牲自己”的方式去求取公平。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的性子一直延续了一生。
在她当导演之前，她就与台长、同事多有不合。
年轻时候的杨洁是个很有魅力的女子，有同事以组织安排为由想强迫她嫁给自己，也有某人以荣誉做诱引想来一场婚外恋。更有平时工作引起的诸多矛盾，这些全都为《西游记》和她的缘分铺上了垫脚石——因为在台里人缘不好，台长将她调到了新部门“电视台”。
在这个新的领域她做了很多节目，积累了大量经验，也就为之后执导《西游记》打下了基础。
你很难想象到，一个50岁的女人带着剧组花了6年的时间跋山涉水去拍摄一部电视剧，而且相当一部分经费都得自己去筹集。这么困难的情况下，没什么人愿意去接烫手山芋，她却一握就是6年。这中间因为各种原因停拍，杨洁也为了剧组东奔西走，与上面吵了无数次架。
这是她第一次执导大型电视剧，上级对她工作上的指点肯定是有的，她却从来都不让步，大到场景、小到动作细节，她都要坚持自己的看法，你看，这样偏执的性子让她承受了多少的委屈。不过也正是因为她的坚持，剧版《西游记》才能成为经典。
演员离开剧组去商演引发矛盾
杨洁是红色家庭长大，又在台里录制了多年的戏曲节目，一生都是为了艺术而发光发热，在她眼里“商演”就是纯粹为了捞钱炒作的新事物。所以在她已经与剧组几位主演商量好去新加坡汇演的情况下，师徒几人“私自”离开去接商演，这就是犯了原则性的错误。
那个年代物质匮乏，娱乐活动更是少得可怜，因为《西游记》的播出，六小龄童等人声名大噪，很多地方都愿意花大价钱去请师徒几人去撑场子。加之剧组薪资实在是少（这一点杨洁也是很无奈，穷得连拍续集的钱都没有），他们几人不打招呼就离开剧组四处走穴。
尽管后来章金莱、马德华、闫怀礼、徐少华与她冰释前嫌，这件事情仍然是杨洁心里永远的结。更别说，后来去新加坡商演，师徒几人干脆打小报告将她踢出了剧组，撇下导演自己去了。他们曾经还邀请过蒋大为，但是被拒绝了。
《西游记》和剧组就如同她亲手哺育出来的孩子，打也打过骂也骂过，殚精竭虑、呕心沥血，为了它也和各种困难拼命对抗过，有欣慰，也委屈得没处诉说。到头来，这些孩子却偷偷摸摸的否决她的功劳，想自立门户了。
所以，她才会说出“十年不看《西游记》”的狠话来。
每一个看过她自传的人，都能充分理解这句话包含的辛酸与绝望。
在她自传的其中一个章节“白驹悲歌”中，她专门写了那匹陪伴剧组跋山涉水的白马。通过它的遭遇，我完全可以看出杨洁是在借马喻人，这匹马儿的一生，就是她的一生。
这匹马是奔驰在内蒙古锡林浩特的在籍军马，它在众多军马中，显得不那么威武，但是性情尤为温顺。去锡林浩特拍摄弼马温那一段时，杨洁看中了个子不太高还带着一点杂毛的它。
在此之前，剧组的白马是用黑马代替，身上涂满了白漆，一下水就掉色。在杨洁的坚持下，制片部门同意了以800元买下了它加入剧组。因军马不可做商业用途，所以它同时也被开除了军籍，开始了另一种马生。
如果放到现在，它绝对能成为网红，可惜生不逢时啊！
在拍摄过程中，好几次它都差点掉下悬崖，落水无数，受伤次数那是数不胜数，拍摄的时候涉险，平时还得帮忙驮人驮东西，比演员经历的磨难还要多。白龙马的戏份杀青后，它被送去了无锡影视基地，身前竖着一个小木牌：《西游记》白龙马
很多人慕名来参观，给点钱就能骑着它在影视城转一圈。昔日劳苦功高的白龙马成了工作人员赚钱的工具，杨洁悲叹写道：它可是《西游记》的功臣啊！辛辛苦苦五年多，风里雨里，出生入死好几次……现在却被当作卖钱的工具了！
（杨洁在无锡基地看望白龙马，由于毛发无人打理，都遮住了眼睛，身体瘦削，再不复当初威风凛凛的模样）
杨洁临走前叮嘱工作人员好好的照顾这个功臣，人家也答应了。
多年后杨洁再次去基地时，工作人员说它享受特殊待遇，安排得很妥当，但当她亲眼看到白龙马时，惊到不敢相信自己的眼睛。
它被关在一个潮湿阴冷的山洞里，瘦骨嶙峋，昔日油光闪亮的白毛没有任何光泽，沾满了污渍，浑身散发着臭味。原来这就是特殊待遇。
工作人员说，已经够好的了，马活不了多久。杨洁感到心寒，有这样的想法，怎么可能照顾得好它，可是自己都自身难保，如何去给它一个好的归宿。
再过几年，杨洁抽空去看它时，白龙马已经不享受特殊待遇了，它和其他年轻力壮的马关在了一起。那是1996年。
开饭的时候，其他马凶神恶煞的把它挤到了一边，它畏畏缩缩的躲开，以免被踩到……最后只能在其他马吃饱之后去捡地上被踩得脏兮兮的碎草剩料。
杨洁看到这个场景，眼泪止不住打转，她预感到它真的活不久了，就让管理员将它牵出来，拍了张照片。没想到这是她与白龙马的最后一次见面。
第二年，白龙马就死了，那张照片成了它的遗照，谁也不知道它被埋在了哪里。
杨洁在书中回忆与白龙马的最后一面：“我们都老啦，但我感受不到我的白龙马任何反应，它已经衰老到对外界的一切无动于衷，它低着头，连抬起头看我一眼的力气都没有，这不是和人的风烛残年一样的吗？如果没人来关心它、爱护它，它的生命也许瞬间就消亡，我心痛难忍，如果不是当时有别人在场，我真想为它痛哭一场”
这何尝不是杨洁对自己命运的悲鸣，她说，我自己都深深陷于痛苦中，我哪有权利去为它鸣不平。其实人和马一样，到了年老体衰没有利用价值的时候，谁还会关心你的生死，人尚且如此，何况这羸弱不堪、不能讲话的老马呢？
偏执的人确实不好相处，但正因为这种偏执造就出了经典
她这一生，因为自己的执着付出了太多的代价，不肯低头，不愿妥协，任劳却不任怨，但她又是幸运的，没有在那样的困境中倒下，用一台摄像机硬是拍出了被外界高度赞扬的《西游记》。
有人说，天才都不好相处，放在杨洁导演身上，这大概就能证明：天才为何能成为天才。因为偏执的人总能把一件事情做到极致，所以她才能造就出经典。
七八十岁了。
生平介绍：中国电视女导演。1958年由中央人民广播电台调到北京电视台(即中央电视台)，1961年开始专门负责电视戏曲节目，她执导的京剧《香罗帕》，1981年被评选为全国优秀电视艺术加工文艺节目。1980年开始导演电视剧，6年时间拍摄完成25集电视连续剧《西游记》获1988年全国电视剧飞天奖和《大众电视》金鹰奖特别奖。同年，入选新时期(1978～1987)全国影视十佳导演，名列十佳电视导演之首。
因为音乐跟情节包括化妆都没以前这么好了。光靠特技是不行的。
1998年TVB播出的《鹿鼎记》掀起了收视狂潮，韦小宝这个角色，周星驰、张卫健、陈小春、黄晓明、韩栋、梁朝伟等诸多男星均有饰演，可是也就周星驰和陈小春两位算得上经典！
1983年，金庸经典武侠剧《射雕英雄传》掀起了收视狂潮，大受欢迎，至今被翻拍无数，俗话说先入为主，主演谢贤、黄日华、翁美玲、曾江等这些老戏骨的确实力够硬。
1984年，由黄元申、米雪和梁小龙主演的《大侠霍元甲》，该剧一播出，掀起一股大陆的武侠文化热潮和学习粤语的热潮，这部剧也成为中国大陆引进的第一部香港电视剧。
游本昌老师主演的《济公》，分别是1985年和1988年上映，总共12集（济公8集+济公外传4集），1998年播出20集《济公游记》，三部加起来才短短的30集，但却成就了一部经典剧作，除了游本昌老师出色的演技外，故事情节很紧凑，不拖沓，可以说是当时最受大众喜欢的一部电视剧，而且各种年龄层次的人都喜欢看。
1986年，《西游记》这部陪伴了一代人童年记忆的经典神话剧，一开播就轰动了全国，获得了极高评价，当年杨洁导演带领剧组人员呕心沥血花了六年的时间才把名著《西游记》的整本故事搬到荧屏之上，在那个物质条件和技术手段相对匮乏的年代里，主演迟重瑞（徐少华、汪粤）、六小龄童、马德华、闫怀礼（已故）还有剧里的无数配角，为我们创造了一个充满神奇色彩的东方神话世界，他们诠释了什么叫做真正的演技。
1991年，由郑少秋，赵雅芝，江淑娜，惠英红，周庭坤，张庭主演的 《戏说乾隆》是中国首部引起轰动的清宫大戏。
1992年，这部与戏剧相结合的神话大剧《新白娘子传奇》风靡了全国，主演赵雅芝、叶童、陈美琪也都名声大振。
1993年，由何家劲、金超群、陈浩民主演的《包青天》是一部长达236集的电视剧，里面的41个故事各有千秋，耐人寻味。追思童年，这部剧是很多人的不二选择。
我觉得西游记是一部经典的电视剧，称之为经典作品原因是导演的真诚和演员的演技。自1986年开播以来，《西游记》创造了一个又一个神话。成为一代经典，首先，导演杨洁和剧组演员扮演了重要角色！向导演杨洁和全体工作人员致敬！
更值得说的是《西游记》已经创下了两项吉尼斯世界纪录。成为世界上播放频率最高、收视率最高的电视剧。在《西游记》拍摄过程中，条件是极其的困难。这部多集的电视剧花了六年时间才完成，不是因为故意拖延，而是因为无助。整个制作团队只有一名摄影师和一台摄像机，资金也非常紧张。
即使在这样困难的环境下，导演杨洁仍然在每一个细节上不断改进，这就是《西游记》电视剧的魅力所在。这部经典电视剧《西游记》在情节、造型、人体设计、表演、背景、美术、特效、音乐等各个方面都取得了显著的成功。虽然在那时候技术落后简陋，但这部剧的艺术成就极高，内容也是非常的丰富。
《西游记》虽然是几十年前的电视剧，但是中国人对这部剧有着独有的情感。一代又一代，看着《西游记》长大，这部剧也会永远被喜爱下去。小时候每年暑假各大电视台都会播放《西游记》。《西游记》从对名著精神的再现或合理改编，也是做到了艺术上的唯美至上，完美主义的追求！
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