智者和愚者说话 智者说话是有话要说,愚者说话是为了说话

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智者与愚者的经典差距：说话不说破

在观棋的时候，我们会听有人这样说：“看透莫说透，说透非。”这是劝诫人们不要道破迷局。因为你看出问题，并有清晰的思路下好这步棋，但你是个旁观者，若你为一方指出迷津，可能会落得两处为难；另一方会怪你多管闲事，被指点的一方则怨你自作聪明，所以古人云：“观棋不言真君子。”在生活中也会遇到许多如棋盘上的局迷，如果你直言直语，道破玄机，未必会落个“好人”的名声。所以智者懂得话不说破，不说过多赘言；而愚者会直言快语，看似大侠风范，却容易被人视为“眼中钉”，遭打击报复。

智者委婉建议，愚者直白否定

没有人乐意让自己的缺点或错误之处在大庭广众之下被暴露，如果一旦曝光，他们就会感到十分难堪或恼怒。某人若当面指出你的如何如何不好，你肯定会大为不快，甚至同他争吵。1971年“9·13”事件，林彪叛国摔死在蒙古温都尔罕。这一事件影响巨大，出于国家安全的考虑，此事对外应绝对保密。当时，我国驻蒙古大使馆官员察看现场后，派秘书孙某回国向周总理汇报。同机返回的还有中建公司的一位同志。周总理让符浩同志到机场去接。符浩把孙某接到招待所，而让中建的同志回家过夜，嘱咐他绝对保密。当晚周总理听符浩汇报情况。周总理问：“和他一起回来的还有谁？”符浩答还有中建公司的一位同志，已经回家。没等他说完，总理立即面色一沉，浓眉猛然一蹙，严厉地问：“谁让他回家的?你当过兵吗?你会唱《三大纪律八项注意》吗?”

符浩感到了问题的严重性，他了解总理是知道他过去在部队工作过，1950年7月，他奉派到蒙古担任临时代办筹建使馆时，总理接见他还半开玩笑地说过：“已经是外交官了嘛，怎么还穿军装?”此刻总理问他当过兵没有，分明是批评他警惕性跑到哪里去了。符浩立即答道：“我马上把中建公司的那位同志找回来！”他半夜驱车把中建同志接到招待所，并报告了总理，总理这才放下心来。

古人说：“引而不发，跃如也。”总理的批评方式就起了这种作用。周总理的批评采用了委婉暗示的方式，它包含着丰富的潜台词：“你当过兵吗？难道不知道保密的极端重要性吗？你不应该失去做一个‘兵’的警惕性。”他并不必把全部内容都说出来，对于一个长期共事，有着丰富经验的下级来说，只需要稍微点拨就够了，无须长篇大论开导批评，对方便会全部领会其中的深意，并马上纠正其错误。

人往往在没有任何抵触情绪的情况下，可以主动自己。但如果有人告诉他错了，他就会反对这种指责，而且不理会别人的意见。通常我们在听到别人对我们的某些长处赞扬之后，再去听一些令人不痛快的建议，总是好得多。就好像牙医用麻药一样，病人仍然要受钻牙之苦，但麻醉药却能消除痛苦。

在报告中，张博士虽然也使用了麻醉剂——赞扬，但是他没有任何“铺垫”，直接批评报纸的不足，让感到他几乎是在全盘否定该报纸。而否定显然不符合该报纸的现状，尽管名列当地传媒的次要位置，因为它能生存，就说明它的主办者并非庸才。否定报纸就是否定它的，当然不可能引起的共鸣，相反只能导致的反感。秦始皇吞并六国前，意欲扩大御花园来大量饲养珍禽异兽。这要消耗许多民力国力，可是皇上的命令谁都不敢不听。当时，有个侏儒叫优旃，能言善辩，他对秦始皇说：“好，这个主意很好，多养珍禽异兽，敌人就不敢来了，即使敌人从东方打过来的话，只需下令派鹿用角把他们顶回去就足够了。”

这种委婉含蓄的建议，使秦始皇从这种谬性中想到必须养精蓄锐以对付可能来犯的种种敌人。秦始皇听从了他的劝谏，收回成命。

直言直语不是一把可以劈荆斩棘的开山刀，而是一把让人心冷并讨厌的双刃剑，许多人都害怕被它刺痛。

小赵是一公司的中级职员，大家公认他的心地“好”，可是一直升不了职，和他同年龄、同时进公司的同事不是外调独当一面，就是成了他的顶头。另外，别人虽然都称赞他“好”，但并不多，不但下了班没有“应酬”，在公司里也常独来独往，好像不太受欢迎的样子。其实小赵能力并不差，也有相当好的观察、分析能力，问题是他说话太直了，总是直言直语，不加修饰，于是直接、间接地影响了他的人际关系。

其实“直言直语”是人性中一种很可爱、很值得大家的特质，因为也唯有这种直言直语的人，才能让是非得以分明；让正义邪恶得以分明；让美和丑得以分明；让人的优缺点得以分明。只是在人性丛林里，“直言直语”却是一种致命伤。

李白的格言励志

渡远荆门外，来从楚国游。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

燕草如碧丝，秦桑低绿枝，当君怀归日，是妾断肠时，春风不相识，何事入罗帏。

举头望明月，低头思故乡。

桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

天生我材心有用。

明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关，汉下白登道，胡窥青海湾，由来征战地，不见有人还，戍客望边邑，思归多苦颜，高楼当此夜，叹息未应闲。

天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

相看两不厌，只有敬亭山。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧冥水，时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑，宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

大道如青天，我独不得出。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

时时只见龙蛇走。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍，愿将腰下剑，直为斩楼兰。

弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。

精感石没羽，岂云惮险艰。

为草当作兰，为本当作松，兰秋香风远，松寒不改容。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

愿君学长松，慎勿作桃李。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

天生我才必有用。

渡远荆门外，来从楚国游，山随平野尽，江入大荒流，月下飞天镜，云生结海楼，仍怜故乡水，万里送行舟。

白发三千丈，缘愁似个长。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

一去隔绝国，思归但长嗟。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

一夫当关，万夫莫开。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

人生贵相知，何用金与钱。

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

举杯邀明月，对影成三人。

相知在急难，独处亦何益。

相知在急难，独好亦何益。

婿为燕国王，身被诏狱加。

春草如有情，山中尚含绿。

又送王孙去，萋萋满别情。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

蜀道之难，难于上青天。

松柏本孤直，难为桃李颜。

一破夫差国，千秋竟不还。

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

山随平野尽，江入大荒流。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

寒雪梅中尽，春风柳上归。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

天生我材必有用。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天子居未央，妾侍卷衣裳。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

光景不待人，须臾发成丝。

此地一为别，孤蓬万里征。

战地，不见有人还，戍客望边邑，思归多苦颜，高楼当此夜，叹息未应闲。

由来征战地，不见有人还。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

中夜四五叹，常为大国忧。

春风不相识，何事入罗帏。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

少年负壮气，奋烈自有时。

梦绕边城月，心飞故国楼。

月下飞天镜，云生结海楼。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

相思相见知何日？此时此夜难为情。

十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

土扶可城墙，积德为厚地。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。

请君试问东流水，别意与之谁短长。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

骐骥筋力成，志在万里外。

浮云游子意，落日故人情。

黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。

明月出天山，苍茫云海间。

三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。

相见情已深，未语可知心。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。

虽长不满七尺，而心雄万丈。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

仍怜故乡水，万里送行舟。

习惯与创新的名言

随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度。

读书百遍，其义自见。

关于怨恨的说说

我只是个凡人，可以因为思绪神伤而漠视生死，却没有什么超越生死的执念，死亡便是我的尽头，我的眼睛看不到更远的风景，生死关头也不会有丝毫留恋，绝望的深处让人感觉很刺眼，我却早已无心害怕……

请你一定要继续和我保持联繫。这样我才能知道。你过的多悽惨。

别人欺骗了你，并不纯粹是他的过，也是自己太蠢了，说什么你都信。所以不要不满，不要怨恨，坦白承认自己的错。

现在的我，除了仇恨的怨念之外，剩下的也就是死了一样不知道在做什么的心态……

我眼中看到的只有无边无垠的黑暗……既然如此，那就把所有人也一起拖入深渊吧……那样一来，就不会感觉到绝望了……再黑暗一点吧……然后，将更多的光明，一起葬送掉……

没有你眼里精湛的演技。

无聊的期望与祝愿，这种东西我早就不信了，因为有些东西注定了从我的生命中永远消失，曾经的一切都将远去，留下的只会是阴暗与苦涩，在疯狂中追逐黎明前的那抹破晓，让无聊的泪水化为前行的力量，这才是我，坚信人性中最美好的东西，可是仍然沉溺于绝望之中，就像极光再美丽也无法照亮无边的黑夜……

曾经，你把绝望留给了我……现在，我把它送给全世界……

宇宙的真谛是永恒的黑暗，但任何生命最渴望的都是光明，都在渴望光明，谁会拥抱我们这些黑暗呢……

自此应是陌路人，奈何蟪蛄妒长生。

所有活着的东西都会死，我崇拜这如斯公平的死亡……或许对我来说，生命有些过于明亮、过于喧闹、过于热情了……但我的死亡不会是因为我所向往的黑暗本身，只是太累了，只是因为想在通往理想的路上小憩一下……

为什么当代的知识分子觉得社会应该给予他们最高的待遇，而不能如愿时就心怀怨恨？知识分子觉得他们是最有价值的人，也具有最高贵的美德，社会理应根据他们的价值和美德给予相应的待遇。但是资本主义社会不是实行“按照美德或价值分配”的原则。在一个自由社会中，除了个人才能，祖上的传承、运气都能使一个人成功，市场只会青睐那些能捕捉到并满足他人需求的人，至于获利有多少，则取决于需求有多大，竞争的供应者有多少。所以失败了的商人和工人并不会像人文知识分子那样怨恨资本主义。唯有优越感不被社会接受，特殊的权利不被社会承认，才会在知识分子心中产生愤恨。

失去了骄傲的人类，在我眼中和牲畜没有区别……

怨恨是什么？你被别人伤害了，不管是以何种形式，总之你感受到了来自对方的恶意。然后你的内心滋生了一种可怕的野草，带着有毒的刺和腐蚀的液体，永远不会停止生长。你讨厌他，你怨恨他，你憎恶他，你恨不得他去死，你恨不得他生不如死！这个过程永远也不会停止。怨恨就是，你伤害了我，所以我也要伤害你，不计程度，不计代价。

这个世上永远不存在无辜之人，即使有，也只能怪他站错了位置，怨不得别人……

你真的很奸诈 很犯贱。明明知道我喜欢你。你明明知道 装不晓得就罢了。为什么还要让我嫉妒。将我送你的东西。给另外一个喜欢你的女生呢？

心中怀有杜鹃意 偏又目及知更情 常见鸢飞高百丈 却妄风载鹏鸟飞

若有前世，我愿逆天改命，只求今生无我……若能重来，我愿加倍珍惜，只求生无怨、死无悔……若有来生，我愿不见、不闻、不问，只求心中自在、无桎无碍……若有死后，我不愿成仙成佛，只求身堕无间，化作死报之灵，诅咒这个世界，让时间永远停滞在这恐怖之中，不再有以后，不再有未来，也不再有悲伤……

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