道家语录 科比语录大全 道家语录 科比语录有哪些

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1、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

6、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

7、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

8、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

9、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

12、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

13、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

15、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

16、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

17、人之所畏，不可不畏。

18、福之所倚，福兮祸之所伏。

19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

20、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

21、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

22、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

23、天下万物生于有，有生于无。

24、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

25、圣人常无心，以百姓心为心。

26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

27、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

29、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

30、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

32、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

33、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

34、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

36、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

38、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

40、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

41、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

42、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

43、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

45、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

47、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

48、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

50、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、天网恢恢，疏而不失。

53、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

54、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

55、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

56、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

57、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

58、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

59、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

60、天道无亲，常与善人。

61、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

62、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

63、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

64、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

65、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

66、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

67、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

68、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

69、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

70、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

71、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

72、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

73、飘风不终朝，骤雨不终日。

74、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

75、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

76、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

77、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

78、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

79、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

80、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

81、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

82、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

83、无名者道之体，而有名者道之用也。

84、道生一、一生二、二生三、三生万物。

85、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

86、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

87、宠辱若惊，贵大患若身。

88、临河而羡鱼，不如归家织网。

89、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

90、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

91、人法地，地法天，天法道，道法自然。

92、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

93、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

94、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

95、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

96、不言之教，无为之益，天下希及之。

97、多言数穷，不如守中。

98、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

99、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

100、天地之道，极则反，盈则损。

101、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

102、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

103、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

104、则仄，月满则亏。

105、俗人昭昭，我独昏昏（小秦摘）。俗人察察，我独闷闷。

106、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。

107、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

108、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

109、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

110、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

222、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

112、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

113、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

114、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

115、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

116、物壮则老，是谓不道，不道早已。

117、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

118、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

119、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

120、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

121、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

122、之棰，日取其半，万世不竭。

123、难事必作于易，天下大事必作于细。

泰戈尔的经典语录

生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。

刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves——生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默地忍受的丈夫。

在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。

花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。

我的存在是永远的谜，这就是人生。

相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。

碰一碰，你也许会毁了它；远着点儿，你也许会占有它。

你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

“Eyes are raining for her,heart is holding umbrella for her,this is love”。，眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。

我的存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹，这就是生活。

我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

从万物的愁苦中，我听见了永恒母亲的呻吟。

根是地下的枝，枝是空中的根。

如果你因失去太阳而伤感，那么你将会失去群星。

真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想像中，她却转动得很舒畅。

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

我是秋云，空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，我看见了我的充实。

你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。

当人是兽时，他比兽还坏。

当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

没有人永远活着，没有东西可以经久。

结婚就是两颗心结合在一起。

你对我微笑着，沉默不语，我觉得，为了这个，我已等候了很久。

人在自然世界里有一个有限之极，在希望的世界里则有一个无限之极。

夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。

青春是没有经验和任性的。

尽管走过去，不必逗留着，采鲜花来保存，因为一路上，花自然会继续开放。

我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物却留给所有的人。

你看不见真正的你，而你所见的只是你的影子。

妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合。

如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。

生如夏花，死如秋叶。

用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。

天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。

有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。

世界以痛吻我，要我报之以歌。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

我的心随她涟漪搏动，我用热泪写就了她的名字：我爱你。

让我设想一下，繁星中有一颗星，引导我的生命去穿越那未知的黑暗。

荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。

完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。

在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。

理想是指引方向的航标灯。

青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。

母亲，您是母亲知己和兄弟姐妹的完美结合。

你若一爱一她，让你的一爱一像一陽一光一样包围她，并且给她自一由。

你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。

黄昏时的树影拖得再长也离不了树根，你无论走多远也走不出我的心。

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人， ——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。

世上最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我爱你。

阴雨的黄昏，风无休止地吹着， 我看着摇曳的树枝，想念万物的伟大，This rainy evening the wind is restless. I look at the swaying branches and ponder over the greatness of all things.

埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。

谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。

生和死都属于生命 举足落足都是在走路。

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。

脾蜜蜂从花中啜蜜，分开时营营的道谢，虚夸的蝴蝶却信任花是应该向他鸣谢的。

樵夫的斧头问树要了斧柄，树便给了他。

附和真理，生命便会得到永生。

世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。

眼睛为她下着雨心却为她打着伞。

一个人所追求的是希望看见在烧毁旧事物的火焰顶上出现光辉灿烂的新事物。

没有视线之外的神秘， 没有可能之外的强求， 没有魅力背后的阴影， 没有黑暗深处的探索， 你我之间的爱单纯得像一支歌。

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

眼睛为你下着雨，心却为你撑着伞。

当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。

怯弱是出卖我们灵魂的叛徒。

天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。

我们只有献出生命，才能得到生命。

全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，它叫使用它的人手上流血。

有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。

道路很拥挤，却是寂寞的，因为没人爱它。

愿生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.

鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。

手牵着手，眼望着眼，我们就这样，开始了心路历程。

爱的痛苦，像澎湃的大海，在我的生命里放歌，而爱的快乐，像鸟儿在花丛中吟唱。

如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能再使它恢复。

要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢。

上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。

绿叶的生死，是旋风急速的飞旋，而更广阔的旋转，是繁星之间的缓缓转动。

眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。

Your questioning eyes are sad. 你询问的眼睛是悲伤的，They seek to know my meaning as the moon would fathom the sea. 它想要探索我的内心，正如月亮想要探测大海，I have bared my life before your eyes from end to end,with nothing hidden or held back. That is why you know me not.,我已经把我的生命全部坦陈在你面前，毫无隐藏，毫无保留，这就是你为什么不了解我的缘故。

儿童喜欢尘土，他们的整个身心像花朵一样渴求阳光。

爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

你已经安坐在我心灵深处的圣殿。

错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。

不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。

贝聿铭的名言是啥

“人类只是地球上的匆匆过客，唯有城市将永久存在。”

空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质

建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。

中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物理之所能及的，同时有是尊重自己文化的。

“一个城市，并不等于就是一堆建筑物，相反的，是由那些被建筑所围圈，所划分的空间构成。”

“如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。”

“我们只是地球上的旅游者，来去匆匆，但城市是要永远存在下去的。”

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。

“让光线来作设计。”

"我和我的建筑都像竹子，再大风也只是弯弯腰而已。"

医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。

对于一个城市来说，最重要的不是建筑，而是规划。

"我和我的建筑都像竹子，再大风也只是弯弯腰而已。"

建筑是一种社会艺术的形式

鼓励合作的语录

志当存高远。

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

一致是强有力的，而纷争易于被征服。

若不团结，任何力量都是弱小的。

五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

天时不如地利，地利不如人和。

团结就是力量。

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