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“幸福是什么?幸福在哪里?怎样才能得到幸福?”
每个人都会问这个问题 ,但是问题的答案往往不止一个。
幸福的定义是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态,包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等,是一种心理欲望得到满足时的状态,是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
幸福,英文为Eudemonia。幸福说,英文是Eudemonism,是西洋哲学中的伦理学说。幸福的意义:积极言,是快乐;消极言,是没有痛苦。因此,幸福说,便是主张“人生该是没有痛苦的快乐生活”。
对每个人来说,幸福总有不同的看法。对于一个饥饿的人来说,幸福是一块面包;对于一个大山的小孩子来说,幸福就是一本课外书;对于我们,幸福又是什么呢?
其实我们已经在幸福地生活着,有饭吃,有房住,有书读。比起以前食不饱,睡不暖的战争年代,我们已经够幸福的了。
所以不要总在埋怨生活,要面对生活,要积极生活,幸福才能离你更近。
人为刀俎,我为鱼肉。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
女无美恶,入宫见妒:士无贤不肖,入朝见疑。
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
仁者爱万物,而智者备祸于未形,不仁不智,何以为国。
其言必信,其行必果,己诺必诚。
明者远见于未萌而智者避危于无形。
善用兵者,不以短击长,而以长击短。
制国有常,利民为本。
智足以拒谏,言足以饰非。
与其生而无义,固不如烹。
智者贵在乘时,时不可失。
鉴于水者见面之容,鉴于人者知吉与凶。
明天人之际,通古今之变。
究天人之际,通古今之变。
千羊之皮,不如一狐之腋千羊之皮,不如一狐之腋。
千人之诺诺,不如一士之谔谔。
先国家之急而后私仇也。
安危在出令,存亡在所任。
力田不如逢年,善仕不如遇合。
伏尸百万,流血漂卤。
周失之弱,秦失之强,不变之患也。
本富为上,末富次之,奸富为下。
得黄金百斤,不如得季布一诺。
法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
时乎时乎不再来。
法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。
戴盆何以望天。
大行不顾细谨,大礼不辞小让。
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。
高祖本纪:运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
礼禁未然之前,法施已然之后。
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
推此志也,虽与日月争光可也。
今天下重足而立,侧目而视矣。
楚虽三户,亡秦必楚。
积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积销毁骨。
愚者喑于成事,智者见于未荫。
君子拙于不知己,而信于知己。
今两虎共斗,其势不俱生,吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
相识满天下,知心有几人。
聪者听于无声,明者见于无形。
故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。
女无美恶,入宫见嫉;士无贤肖,入朝见妒。
悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,垢莫大于宫刑。
不鸣则已,一鸣惊人。
千羊之皮,不如一狐之腋。
在尘埃之中,古今一体,安在其不辱乎。
淮阴侯列传:智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。
以权利合者,权利尽而交疏。
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
刺客列传:天雨粟,马生角。
日中则移,月满则亏。
常思奋不顾身,而殉国家之急。
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
尧虽贤,兴事业不成,得禹而九州宁,且欲兴圣统,唯在择任将相哉。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。
君子用人如器,各取所长。
商君列传 千人诺诺,不如一士谔谔。
屈原贾生列传:举世混(皆)浊而我独清,众人皆醉而我独醒。
虽不能至,心向往之。
士为知己者死。
孔子世家:高山仰止,景行行止,吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。
死有重于泰山,或轻于鸿毛。
酒极则乱,乐极则悲。
不知其人,则不为其友。
疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
寇可为,我亦可往!
父母者,人之本也。
高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。
法令因此导民也,刑罚因此禁奸也。
以三寸之舌,强于百万之师。
王侯将相宁有种乎。
乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。
桃李不言,下自成蹊。
骐骥之踞躅,不如驽马之安步。
陈涉世家:燕雀安知鸿鹄之志哉。
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉。
得人者兴,失人者崩。
不知其人,视其友。
恃德者昌,恃力者亡。
究天人之际,通古今之变,成一家之言。
浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走。
三十五年,楚伐随,随曰:“我无罪,”楚曰:“我蛮夷也,
虽被万戮,岂有悔哉。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿一毛一。
白发如新,倾盖如故。
相马失之瘦,相士失之贫。
运筹帷幄之中,决胜千里之外。
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
越王勾践世家:蜚(飞)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
民不知君,何以得国。
善战者,因其势而利导之。
太史公自序:失之毫厘,谬以千里。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
日者列传:得不为喜,去不为恨。
桃李不言,下自成蹊,此言虽小,可以谕大也。
我该怎样,才能与你并肩,我也很讨厌这样堕落的自己啊
我最喜欢虞美人花,大红色的太美了,沉一分则暗淡,浅一分则轻浮,在艳阳里绚烂到极致,最像那时我眼中的人生。
无论前路多么坎坷,多么绝望,也是要挣扎着拼命活下去。
只是他们都不知道,其实在爱情的世界里,并没有配与不配。 ——努力去爱,总有一天,你会遇见他的人生,遇见不可思议的自己。
我没有不开心,我只是追不上你的脚步而感到深深的无措,我依旧很喜欢你,可是我却不能再继续下去了,所谓“到此为止”四字,也便是这样。
为你乱世成帝王 为你孤身斗群狼 为你泪洒千万行
人类都是这样,谁都有“活不下去”的念头,可最后没几个选择去死的。无论前路多么坎坷,多么绝望,也要挣扎着拼命活下去。
“喂,爱是什么感觉?”看着电视的你,不太懂的语气问着我。“爱啊…就是和她在一起的时候觉得特别安心。”我偷偷微笑着看你。“就像是回家一样。累了、难过了,只要回去就精神满满的。”我又补充道。“是吗,我想总会有一天,遇到那个感觉起来像家的人。”你依然认真的看着电视。我微笑不语,心里默念着你就是我的家。还有啊,如果你愿意,我也会是你的家。
爱不要只放在心里,爱就要用语言,行动表达出来。放在心里只会自己后悔,表达出来,温暖了家人也温暖了自己。趁着过年,家人团聚,敬点小酒一一诉说心中万千浓浓爱意,将爱传达出来。酒是好东西,用好了,平日不愿表达的爱的言语就会行云流水般顺口而出。
我们的小屋就是暴风雨中宁静的鸟巢
你在哪 家就在哪。
想若真想送你回家,那天涯海角都顺路吧
人若爱人,首爱己。妻若爱子,首疼己。男若顾家,需责任。女若持家,需包容。
“我想有个家,一个不需要华丽的地方,在我疲倦的时候,我会想到它,我想有个家,一个不需要多大的地方,在我受惊吓的时候···”
家需要有爱的亲人,需要那份特别而真实的情感,需要那份夫妻当初的激情,需要有个相互牵挂的人,家在这里已经升级为一种信仰,一种宗教,一种精神支持的力量。家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。家是一个感情的港湾,是孩子成长的摇篮,家是夫妻间灵魂的栖息地,家是最能让自己放纵的地方,家也是一个精神的乐园。家是自己和自己的家人在一起时情感的全部,家并不仅仅是物质堆砌起来富丽堂皇的空间。家这个东西,拥有它时,它平凡得如柴米油盐酱醋茶;失去它时,掏心掏肝也找不回。没有家庭的和谐,将失去社会的稳定,没有家庭的平安,将失去世界的安宁。家是温暖的,有爱就有家。
初夏的阳光,让人措不及防的慵懒了起来。朦胧的眼中浮现出了和你一起堆沙子的画面。我们花了一天的时间得到了一个歪歪斜斜的沙堡。“你们好幼稚啊,居然会堆这个,还堆得这么奇怪。”沙堡被别人吐槽了,你笑着和大家叽叽喳喳的吵了起来。我退出了人群,在一旁看着你,看着你开心的笑颜,看着你打闹的身影。是啊,挺幼稚的,不过,就算我没有和你在一起的勇气,但我这样至少可以知道和你一起建造家的感觉。
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