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春来葳蕤,夏花繁盛,而季节的走向,不过是一路凋零。花开花落之后才恍然,人与人之间的缘分,亦是花飞花谢的轮回。
月有阴晴圆缺,这一生的聚散离合,看似无常,其实都是心与心自然的选择。走着走着就散了,回头还在的那个人,才是这一生,心安最好的归宿。
而所有的时间,唯有经过岁月的打磨,在光阴无涯的缝隙里,恰好照进了内心的日月星辰,如此才有了温暖的力量。
光阴不语,相看即是万言。那些像千军万马一样闯过的日子,我们甚至舍不得用一阕词语去提及,只因,念念不忘。
当一个人遇见另一个人,“如同春光寻觅到山峦,如同明月感应到净湖”,这应该是怎样无以言说的惊喜。
若你为山峦而我为净湖,那冥冥之中的缘,是寻迹而至的春光吧。却又有一个名字皎若明月,眉间心上不胜欢喜。算得天上人间,唯有两心同。
若情动而不知所起,没有理由的喜欢才是真正的喜欢。我喜欢你,无关你的年龄,无关你的容貌,也无关你来自哪里。我喜欢你,只是因为你是你,而这一个你,在所有人当中,只此唯一,不可替代。
这一生,只想在草木间,安了凡身,在你的心底,隐匿了踪迹。如此,旁人再也找不得我,而我也可与这世界两不打扰。只安静听取了你心跳的声音,那每一点细小的微音,都是这一世再也不能失去的挚爱。
尘世间行走,看尽万千落花,依旧会有柳暗花明日,行至水穷处,忽见别有洞天。即便相逢穷途末路,还是要相信,劫后余生是命运的馈赠。
于是想一想,会有桃花满坡;再想一想,会有月盈长空。这岁月待你我终究不薄,只要还可以与这世界倾世温柔。
如此,日子是你给的甜。即便,我们没有来得及在年轻的时候认真的遇见;但是,我们终究还可以在余生,一起认真的老去。
而人生便是这样,尝过苦,吃过甜,有过聚散离合,或者相逢恨晚之后,才更懂得苦后回甘的期待。
那么,幸福或许就是一起等待一场姹紫嫣红的花事,或许还是遥想暮年的你我,躺着摇椅慢慢摇。又或许,一场陌上相逢的机缘,一次转角遇见的欢喜,都足够幸福。而眼下,我在窗外徐徐吹进的清风里,可以为一个名眉眼莞尔,我知道此生,终究是有人可以期待,并值得深爱。
离别
回忆如过往云烟般,只在脑海中留下极浅极浅的以及模糊的只言片语和画面。就像风吹散云,只在天空留下薄薄的一层 几乎和天空融为一体。
中考将至,你我走在无比熟悉的小路上。小路依旧如三年前的模样,天气也格外的好。阳光照的草和树郁郁葱葱,也照在你我脸上,只是我和你太过于沉默到显得与环境格格不入。这个季节的天气温暖,让人感到舒适,可我内心却一片冰凉。最终,还是你先打破了沉默。
“我要走了。”你苦笑着说。
“我知道”
“你没有什么想和我说的吗?”
我有很多想和你说的话,我想让你别走,我舍不得你,我们还要考同一所高中啊……
“我……”话到了嘴边,辗转却又无法言语。我望向你,却看不清你的模样,泪水模糊了我的视线,我强忍着悲伤,用着平淡的语气说:“祝你一帆风顺。”“我会的……”你看着我轻声答道。
阳光下,你(似乎)眉眼弯弯,对我笑得灿烂。若不是那微红的眼角以及那闪烁的泪光,我甚至以为这一瞬间会是永恒,我们不会分别。那时阳光正好,只是最后眼角的泪还是滑落,我们还是微笑着说了再见,就像我们初识的样子。
“我只想要好好拉住流年,再说一声再见,遗憾可惜回不去的昨天,我只想铭记这瞬间……让现在成为永远”歌唱到了尾声,我忍不住大哭起来。脑海里回想起落日余晖之时,夕阳撒向大地,那时阳光正好,你我正年少;想起夜空寂静之时,星星散落夜空,那时夜色正好,你我还稚嫩;想起春暖花开之时,春风拂过脸庞,那时一切如旧,你我依旧如初……
其实,我们就像天空中的云,纯洁而又美好,只是不能控制自己的轨迹。或许某天我们这两朵云会在天空中相遇,但风起,又将再度分别。又或许,我会化成雨,而你可能与我落在同一片土地。世事无常只能用微笑代替离别的悲伤,心里怀着重逢的希望,目送你远去。
“这一路上走走停停,顺着少年漂流的痕迹”风起,我坚信,在这名为友谊的路上,我和你永远不会走散。
现在《红楼梦》已经被抬得高得不得了,据说如果能有好的译本,外国人一读之下,将大惭愧,尽弃前学,来归王化;然而又绝不可能有好的译本,因为《红楼梦》之妙就妙在译不得,所以外国人又无论如何享受不到阅读中文版《红楼梦》的快乐,基本上算是白活了。
很多事情,如果临之以游戏的态度,当止时能止得干干净净,便会发现里面的种种趣味,快乐时快乐得纯粹,烦恼时也烦恼得有趣,就是无路可走,一推局就行,也不必想自杀。
因为他从那么一个无趣的时代走过来,连黑色幽默也没有办法帮助他觉得有趣的事情很多。……他无数次引用罗素的一句话,“参差多态乃是幸福的本源,频繁的连我这样迟钝的读者,也要停下来想一想他的用意。”
从先前的集体性怯懦,到后来的集体性狂暴,古往今来,大事小事,不知道演出了多少遍。从群羊到暴民本只有那么一点距离,而暴民总是向无力反抗的人去显示自己的豪勇,以掩饰其怯懦。所以那个小孩子没有被这些人打死,真是很幸运。
对个人生活的理想,不是指那些欲望、野心、种种自立的念头,它和对社会的理想一样肇自对人类生活共同的期望、公开的价值信念、普遍的原则。它所希望的是个人能遵从这些信念而生活。我们那个时代的人,以及其他许多时代的人,从童年的教育开始,就没有学会使自己的理想建立在可以和别人理想共荣的基础上,有机会的时候,理想主义者们之间进行了这世界上大多数的战争,在另一些时候,人们用其他方式彼此粉碎理想,向我们今天这样。
既然不能相伴永远,那就好好和ta说再见
每个人都无时不刻不感觉到和社会的矛盾,对理想主义者来说,内心的矛盾更为复杂。他经常陷于迟迟不决中,像哈姆雷特一样,不同的原则在他身上冲突,不同信念之间的矛盾,在一些瞬间,要比理想和外部世界之间的冲突更加难以解决。理想是关于目的的,原则是关乎手段的;信念鼓舞人做一些事,原则禁止人做一些事。理想主义者的一种尴尬处境,并不是因为理想无法实现,哪怕是部分地实现,对理想主义者来说,过程比结果更重要。
文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
君使臣以礼,臣事君以忠。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
夫人不言,言必有中。
朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也,于予与何诛。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
以约失之者鲜矣。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
己所不欲,勿施于人。
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
温、良、恭、俭,让。
不患人之不己知,患不知人也。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
言必信,行必果。
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
人而无信,不知其可也。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
君子和而不同,小人同而不和。
工欲善其事,必先利其器。
欲速则不达,见小利则大事不成。
古者言之不出,耻躬不逮也。
夫子温、良、恭、俭、让。
德不孤,必有邻。
饱食终日,无所用心,难矣哉。
父母,唯其疾之忧。
苟志于仁矣,无恶也。
以不教民战,是谓弃之。
不迁怒,不贰过。
道不同,不相为谋。
知者乐水,仁者乐山。
吾日三省吾身。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
学而不厌,诲人不倦。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
士不可以不弘毅,任重而道远。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
不学诗,无以言。
先行其言而后从之。
仕而优则学,学而优则仕。
父母在,不远游,游必有方。
君子喻于义,小人喻于利。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
学而时习之,温故而知新。
君子周而不比,小人比而不周。
信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
以直报怨,以德报德。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
自古皆有死,民无信不立。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
不在其位,不谋其政。
君子不器。
已矣乎!吾未见好德如好色者也。
慎终,追远,民德归厚矣。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
欲速则不达。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
人无远虑,必有近忧。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
“先行其言,而后从之,”(先做好你想说的,之后再把它说出来,)
温故而知新,可以为师矣。
道听而途说,德之弃也。
敏而好学,不耻下问。
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
君子欲讷于言而敏于行。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
君子疾没世而名不称焉。
若圣与仁,则吾岂敢,抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
唯仁者能好人,能恶人。
三思而后行。
未知生,焉知死。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
学而时习之,不亦说乎。
巧言令色,鲜矣仁。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
生死有命,富贵在天。
爱之欲其生,恶之欲其死。
见义不为,无勇也。
人不知而不愠,不亦君子乎。
不义而富且贵,于我如浮云。
四海之内皆兄弟也。
君子一言,驷马难追。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
子曰:朝闻道,夕死可矣。
君子务本,本立而道生。
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