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1、有怎样的心灵,就有怎样的世界;有怎样的心灵,就有怎样的人生。生活不可能一帆风顺,乌云上头有晴空,阳光总在风雨后,只有勇敢地接受暴风雨的洗礼的人...
1. 如果我知道我所要错的,那么我将会珍惜我拥有的一切,人生不过是得到后失去,然后失而复得的过程。有一些失去了,仿佛秋天枯萎的花瓣总会有新开放的机会,而有一些错过了一时,就错过了一生。
2. 身处迷茫,我们看不清人生前方的路,即使看清了也恐惧不确定。伤感的句子我问上帝:怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记?上帝回答:把自己弄的疯掉。我就像那漂流瓶中的纸条,前途一片光明,只是没有出路。
3. 每次,当我注视那些焦急的悠闲的面孔;每次,当我窥探那些高贵的卑微的心灵。我就忍不住烦躁,忍不住不安。
4. 默默地行走在别人的快乐边缘,孤独的寻找着属于自己的未来。
5. 身处迷茫,我们看不清人生前方的路,即使看清了也恐惧不确定。
6. 从迷茫到成功,再由成功到迷茫,这已经是我无法了解的一种循环了。
当路谁相假?知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。
而今死去侬收葬,未卜侬身何日丧。依今葬花人笑痴,他日葬侬知是谁?
名岂文章著?官因老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁; 而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。
1、
秋水一瞥荡心魂
夜夜思念有情人
枫叶红透半边山
寒窗失意再难寻
2
秋风清瘦帘空透
夜深灯昏泪滴漏
枫火黯然孤寺远
寒衣冷衾伤人瘦
3
秋暮孤鸿赏黄花
夜自独吟寻酒家
枫林坐爱红殇处
寒风劲扫落残霞
“ 菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃 ”的意思
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?
一切法都是因缘所生,都是虚幻不实的法,但是人们由于人我执与法我执,从而认为自己与一切法都是真实存在的,于是认为烦恼也是真实存在的,好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者,他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的,既然一切法是虚幻的,那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的,就是因为我们执著的结果。如果不执著,你就会知道烦恼也是虚幻不实的,怎么能障碍我们本来就是清净的心呢?所以慧能才会说“本来无一物,何处惹尘埃?”。
首先说一下这首诗的出处
这是佛教禅宗的一桩公案:
在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候,被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能,让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追慧能,但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。
其实,这也是告诫后世人,一切尽在自悟中,往外求道,执着于外相,不明自心,就如同缘木求鱼,终不可得。
1、而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
出处:《丑奴儿·书博山道中壁》
作者:辛弃疾
译文:现在尝尽了忧愁的滋味,想说却说不出。想说却说不出。却说好一个凉爽的秋天啊!
2、前不见古人,后不见来者。
出处:《登幽州台歌》
作者:陈子昂
译文:往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君。
3、纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
出处:《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
作者:苏轼
译文:纵然夫妻相逢你也认不出我,我已经是灰尘满面,两鬓如霜。
4、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
出处:《木兰词·拟古决绝词柬友》
作者:纳兰容若
译文:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。
5、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
出处:《行路难》
作者:李白
译文:心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
青春没有亮光,就像一片膏壤,没长庄稼,或者还长满了荒草。
习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也。
若不团结,任何力量都是弱小的。
相知在急难,独处亦何益。
善于发现人才,团结人才,使用人才,是领导者成熟的主要标志之一。
当君远相知,不道云海深。
一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填海。
惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明。
掌握思想的教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,比花岗岩还坚韧。
劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致,是取得最后胜利的保证。
保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他,同时也不借钱给他。
但凡经由考验的友人,就应当把他们牢牢地团结在你的四周。
军民团结如一人,试看天下谁能敌。
人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。
单丝不成线,独团结一致,同心同德,任何强大的敌人,任何困难的环境,都会向我们投降。
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
一朵鲜花装扮不出漂亮的春天,世人进步才能移山填海。
咱们知道个人是微弱的,但是咱们也知道整体就是力量。
工欲善其事,必先利其器。
一致是强有力的,而纷争易于被征服。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
凝聚产生力量;团结诞生希望。
人只要不失去方向,就不会失去自己, 、一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。
由俭入奢易,由奢入俭难。
一燕不能成春。
单丝不成线,独团结一致,同心同德,任何强盛的敌人,任何艰苦的环境,都会向咱们投降。
挚友如异体同心。
团结一致,同心同德,任何强盛的敌人,任何艰苦的环境,都会向咱们投降。
上下同欲者胜。
共同的事业,共同的斗争,能够使人们产生忍受一切的力量。
近贤则聪;近愚则聩。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。
君子拙于不知己,而信于知己。
刀鞘保护刀的锋利,它自己则满足于它的迟钝。
求友须在良,得良终相善,求友若非良,非良中道变,欲知求友心,先把黄金炼。
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
国度的同一,人民的团结,海内各民族的团结,这就是我们的事业一定要胜利的基础保证,在当前,增强党的团结,加强党与人民大众的团结,存在特别意思。
友谊是培养人的感情的学校。
百年心如同,谁限河南北。
一切使人一团一结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑。
贫游不可忘,久交念敦敬。
工人阶级的团结就是工人胜利的重要条件。
天时不如地利,地利不如人和。
友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
经营企业,是许多环节的共同运作,差一个念头,就决定整个失败。
只要千百万劳动者一团一结得像一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。
要克服生活的焦虑和沮丧,得先学会做自己的主人。
将者,士之心也;士者,将之肢体也。
高低同欲者胜。
若不一团一结,任何力量都是弱小的。
力戒骄傲,这对领导者是一个原则问题,也是持续团结的重要条件。
友情为人生之酒。
万夫一力,天下无敌。
恶人相远离,善者近相知。
爬山越岭要互助,渡江过河要齐心。
如果说我看得远,那是因为我站在巨人们的肩上。
一根铁线容易弯,一缕棉纱拉不断。
万夫一力,天下无敌,创业。
中国的问题,稳定需要团结,压倒一切的是需要稳定,没有稳定的环境,什么都搞不成,稳定需要团结,才能稳定,要使社会长期稳定,国家长治久安,离不开党与人民群众钢铁般的团结。
荷花虽好,也要绿叶扶持,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
结交非贤者,难免生爱憎。
每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。
国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这就是我们的事业必定要胜利的基本保证,在当前,加强党的团结,加强党与人民群众的团结,具有特殊意义。
单丝不成线,独木不成林。
不知其人,视其友。
没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子。
力戒自豪,这对引导者是一个准则问题,也是坚持团结的主要前提。
相见情已深,未语可知心。
势力之交,古人羞之。
凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地一团一结在你的周围。
善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自我和群众事业融合在一齐的时候才能最有力量。
万人操弓,共射一招,招无不中。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由能够使天才生长的民众产生长育出来的,因此没有这种民众,就没有天才。
不但要团结和自我意见相同的人,而且要善于团结那些和自我意见不一样的人,还要善于团结那些反对自我并且已被实践证明是犯了错误的人。
团结紧张 严肃活泼。
对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。
友谊之光像磷火,当四周漆黑之际最为显露。
人是要有帮助的,荷花虽好,也要绿叶扶持。
朋友间的不和,就是敌人进攻的机会。
友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。
五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山。
掘井须到流,结交须到头。
用众人之力,则无不胜也。
不但要团结和自己意见相同的人,而且要善于团结那些和自己意见不同的人,还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
亲之割之不断,疏者属之不坚。
一个竹篱打三个桩,一个英雄要有三个帮。
交友投分,切磨箴视。
团结---在人需要的时候,它能帮忙人民克服各种混乱。
团结一致,同心同德,任何强大的敌人,任何困难的环境,都会向我们投降。
不管一个人多么有才能,但是集体常常比他更聪明和更有力。
单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起就可能得救。
团结就是力量。
能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
人众都胜天,天定亦能胜人。
每个家庭都是一个团结的小社会,自由和相互之间的感情是他们唯一的纽带。
一堆沙子是松散的,但是它和水泥石子水混合后,比花岗岩还坚韧。
理想就在我们自身之中,同时,阴碍我们实现理想的各种障碍,也是在我们自身之中。
理想是反映美的心灵的眼睛。
理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
理想不是一只细磁碗,破碎了不有锔补;理想是朵花,谢落了可以重新开放。
只有知道了通往今天的路,我们才能清楚而有智地规划未来。
理想即寻觅目标的思维。
不是因为寂寞才想你,而是因为想你才寂寞,寂寞的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深。
人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。
一个人,在空无的网路上,找关於一个人的影像。输入孤单,寂寞,痛等一系列病恙的文字,然后开始一个人找寻。
曾经也有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是如雾般消散,而那个笑容,就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流,无法泅渡,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱。
寂寞的黑夜里,无边的世界,总会有一线曙光为你而折射,慢慢的忘记过去。
离开之后,我想你不要忘记一件事:不要忘记想念我,想念我的时候,不要忘记我也在想念你。
躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人。
每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。
没有黑暗中的那盏光芒,我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路。
清醒一点吧,世上没有未完的事,只有未死的心。
原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们的快乐象贪玩的小孩,游荡到天光,游荡到天光却还不肯回来。
有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。
白日喧嚣。黑夜寂寥。所以。我选择夜颠倒。
分开的岔路口,转向的不只是人生。青春散场,不小心遗落的碎片,扎伤的,不只是心。思念无果,终于滂沱。
寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人,于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
沉溺寂寞该是寂寞之道吧,就像在沼泽里越是挣扎陷得越深,而这种挣所终是徒劳的。
黑夜给了我黑色的眼睛,它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊,学会放手,你的幸福需要自己的成全。
漆黑的夜晚,除了闹钟的滴答声和树枝的摇摆声,周围一片寂静。
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