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好句:
1、伏尔加河蓝色的水面上,桔红色的轮船在逆流而上,而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来:两手高高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!在漫长的空虚无聊的岁月里,打架斗殴就是过节,失火反倒可以开心解闷;在呆板的毫无表情的脸上,伤痕也能给人增添光彩。
2、怨恨是块冰,遇暖就融化。
3、白鸽在天上盘旋着,当时正是一番最好的秋天的阳光,鸽群从天空滑过时,满空中泛着迷人的白光。这些小家伙,居然在见了陌生人之后,产生了表演的欲望,在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
4、酒红色长发微卷着披泻下来,显得有些慵倦和叛逆。
脸上的表情冷若冰霜,细长的柳眉被她画上了深紫色,暗色的眼影下,被长睫毛盖着的褐色双眼烁着拒人于千里之外的光,却深藏着不易察觉的忧伤,用冷酷深深掩着。
那高窄的鼻梁,秀气中带着冷漠。
5、打开窗户,霏霏细雨默然洒在我的脸上,感到温柔润滑,像是搽上一层薄薄地金珠奶油膏,润泽着我的肌肤,舒爽依然;微风轻轻拂面、
6、白雀却是坐在那儿。白雀并没有看着蒋一轮,用双手托着下巴,微微仰着头,朝天空望着。
7.月亮照得芦花的顶端银泽闪闪,仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
8、阿梅一曲一曲地弹奏着,那架有点古老的钢琴,像一个温暖体贴的老人,知道阿梅只是一个十几岁的孩子,还没有足够的力量弹奏它,于是就全心全意地配合她,仿佛,阿梅用力不够的时候,它自己给自己增加力量,仿佛,阿梅马上就要露出瑕疵的时候,它能帮她,帮她完美地继续行进,不停的掌声。远远近近的窗子打开了,有人在窗边站着,或趴在窗框上听着。当花园里响起掌声时,他们也会一起鼓掌。
9、天边的红霞包裹着孤鹰翔飞的翼,刺目的夕阳光给青草镀了层厚重金,羊群洁白的绒毛变幻着深深浅浅的红,茫茫一片,有如流淌在草野上的霞海。夕阳垂下,山头仅剩了残缺的半个圆盘,在那放羊娃高声的吆喝,和羊儿的绵软叫声中,回响着那渐渐远去,而越发分明的马蹄铮铮。
10、夕阳落下,那远方升起的燃着白焰的火球,投射下皎洁的光,覆盖在暗色的草原上,羊群离去,牧羊娃的歌声戛然而止,他立在山头,眺望着,聆听着,那远处至高山峰上燃烧的黑影,仰首抬蹄,以悬崖勒马的绝美姿态,发出了“咴咴”的嘶鸣
好词:
无忧无虑 懵懂无知 隐隐约约 沸沸扬扬 目不转睛 毫不相干 匍匐前进 又惊又喜 一声不吭
围困、撤离、𡸷个叫、纠缠、吓唬、拼死相搏、稀世良马、死死抓住、狠狠,仿佛、耻辱感、悬崖勒马、才华、
白鸽在天上盘旋着,当时正是一番最好的秋天的阳光,鸽群从天空滑过时,满空中泛着迷人的白光。
这些小家伙,居然在见了陌生人之后,产生了表演的欲望,在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
他朝天空望去,天空干净得如水洗刷过一般。
月亮像是静止的,又像是飘动的……月光下,桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。
蒋一轮倚在一棵树上,用的还是那个最优美的姿势。
白雀却是坐在那儿。白雀并没有看着蒋一轮,用双手托着下巴,微微仰着头,朝天空望着。
月亮照得芦花的顶端银泽闪闪,仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
无忧无虑 懵懂无知 隐隐约约 沸沸扬扬 目不转睛 毫不相干 匍匐前进 又惊又喜 一声不吭
1白鸽在天上盘旋着,当时正是一番最好的秋天的阳光,鸽群从天空滑过时,满空中泛着迷人的白光。这些小家伙,居然在见了陌生人之后,产生了表演的欲望,在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
2.他朝天空望去,天空干净得如水洗刷过一般。月亮像是静止的,又像是飘动的……月光下,桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。蒋一轮倚在一棵树上,用的还是那个最优美的姿势。白雀却是坐在那儿。白雀并没有看着蒋一轮,用双手托着下巴,微微仰着头,朝天空望着。月亮照得芦花的顶端银泽闪闪,仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
3无忧无虑懵懂无知隐隐约约 沸沸扬扬 目不转睛 毫不相干匍匐前进又惊又喜 一声不吭。
1.白鸽在天上盘旋着,当时正是一番最好的秋天的阳光,鸽群从天空滑过时,满空中泛着迷人的白光。这些小家伙,居然在见了陌生人之后,产生了表演的欲望,在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
2.他朝天空望去,天空干净得如水洗刷过一般。月亮像是静止的,又像是飘动的……月光下,桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。蒋一轮倚在一棵树上,用的还是那个最优美的姿势。白雀却是坐在那儿。白雀并没有看着蒋一轮,用双手托着下巴,微微仰着头,朝天空望着。月亮照得芦花的顶端银泽闪闪,仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
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世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。
两君子无争,相让故也,一君子一小人无争,有容故也,争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。
兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。
适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。
翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松,仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪,远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才,未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
余尝以三事自勖曰。不知春秋。不能涉世。不知老庄。不能忘世。不参禅。不能出世。
山不转路转,境不转心转。
放下屠刀,立地成佛。
名望就意味着孤独,名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶,你被安置在那里展览,供人欣赏,马路上所有的过客都瞅着你,可是任何人都不能接触你,你同样也无法接触任何人。
其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著,万物皆为我所用,但非我所属。
忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。
如果真的爱一个人,怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是,长大了,寂寞就是没有了爱,比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱,就仿佛这个发生在暹罗的爱情 故事。
佛曰:我执,是痛苦的根源。
没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是事有必然的。
如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人,觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。
说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。
你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
世上最多人信奉的宗教不是基督教,不是佛教,也不是伊斯兰教,而是「名利教」,但许多人信了,并不快乐。
不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。
宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错,盖天下何事不从忙中错了,故从容安祥,为处事第一法。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
一念愚即般若绝,一念智即般若生。
慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。
我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
是法平等,无有高下。
若心有定,说你好,说你坏,都一样。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
吠犬之用,胜于睡狮。
有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。
女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样,比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓,说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两,真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。
宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你,只要我能,我就感化你,如果不能,那我就认命。
征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。
提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。
藏民匍匐在佛前,亲吻脚下大地,不会觉得他们卑微,反而会肃然。天地之间,留给人所行的小道,才是人生。我们所执的态度,本就该是匍匐而谦恭的。
多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
身安不如心安,屋宽不如心宽。
以德遗后者昌,以祸遗后者亡,谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
真正享受生活,是不经过任何比较的。
念念无滞为功德,那如是天魔,本性极恶,依本性恶念,横行杀戮,是否为功德?佛曰:是功德,天魔本性极恶,认识本性,横行杀戮,即成自在,与佛平等。
我仿佛只有脚离开现实,遨游于天空中了!,自杀而无遗书,是最好不过的了,无言的死,就是无限的活,死亡等于拒绝一切理解,人是不断消失在过去的日子里的,美,一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。
以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污,忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也,有一于此,乡原之徒,又何足取哉。
得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
施比受更有福。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。
自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
我们的孤独就像天空中漂浮的城市,仿佛是一个秘密,却无从述说。
人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。
-人生,究竟有多长?,-人生,就在你我之间。
不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。
修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。
人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生,遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
寂寞是听见某个熟悉名字 不小心想起某些 故事 仿佛心里有一把钥匙 而回忆它不出声看着你眼角渐渐潮湿 孤独是路过我身边的影子 笑着对我说似曾相识
佛说,前世的500次回眸,才换来今生的擦肩而过,顿生气馁,这辈子是没的指望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。
为者常成,行者常至。
久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
来是偶然的,走是必然的,所以你必须,随缘不变,不变随缘。
"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"
我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟,灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中,以此来抵御所有现实的残酷。
看别人不顺眼,是自己修养不够。
若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
愚痴的人,一直想要别人了解他,有智慧的人,却努力的了解自己。
爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
世上本无事,庸人自扰之。
我若成佛,天下无魔,我若成魔,佛奈我何。
后来他死了,他那淡淡的印象也就消失,仿佛水消失在水中。
有非常之胆识,始可从事非常之事业。
生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五,智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也,只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济。
得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有,安然则受,未必不得,自多营营耳。
定静安虑得,此五字时时有,事事有,离了此五字,便是孟浪做。
觅物者苦求而不得,或视之而不见,他日无事于觅也,乃得之,非物有趋避,目眩急求也,天下之事,每得于从容,而失之急遽。
世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分,全慎全得,全忽全失,小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难,存心君子,自得之体验中耳。
如果你真的爱他,那么你必须容忍他部分的缺点。
各有因缘莫羡人。
30岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事,但不一定是坏事。30岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许才是最大的不幸。失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想,也许会唤醒连你自己都从未知道的潜能。也许你本来就没有什么梦想,这时候也会逼着你去做梦。 --赵思义,快乐总与宽厚的人相伴,财富总与诚信的人相伴,智慧总与高尚的人相伴,魅力总与幽默的人相伴。走近心灵能倾听心灵的跳动,走近情感能感觉情感的炽热,走近尊严能体验尊严的高贵,走近宽容能体验宽容的博大,微笑是放松,微笑是种心情,微笑是种境界,微笑是种...,中国人有一种让人深恶痛绝的劣根性:拆台。见台拆台,拆之折之。你不能抱怨、不能骂娘、不能泄气。否则,又有某些人会说你不成熟。亲爱的,不成熟真的没有关系,因为中国成熟的人太多了。保存好你自己,爱护好你自己,并且常常给我们小惊喜。...
创造者才是真正的享受宅就好像如果人人都有创造力。“当我们从事我们天生适合做的事情时。”
“与其什么都不知道总以为自己是正确的,不如有些错误的想法。”
没有人能画出这个小孩?但售察一段时间孩子的动作。你必须离开舒适的城市。创新就是制造新鲜事物。“创造力就是想出新鲜事物。
我看书有我的原则,我不喜欢语文书、作文课,因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。我更喜欢王朔,这小子很聪明,而且很真诚。
我们的电影创作,就是要刺激那些麻木了的知觉,唤醒那沉睡了的创造力。在现实生活中,我们总不能为了激发孩子的本能,而要他们独自面对种种困难。我相信一出用心制作的电影将是孩子借鉴的好对象。
身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
“有创造性的人,工作中也需要娱乐。但他们相信一定会实现。如果你阻止了。你将会发现精彩绝伦的世界。”
我能成为一个科学家,最主要的原因是:对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和搜集事实上的勤勉;一种创造力和丰富的常识。
如果你并不拥有十足的创造力,丰富的想像力,对万事万物也没有太多的好奇和疑问,那么,我劝你最好离广告这行远一点。
如果你要成功,你应该朝新的道路前进,不要跟随被踩烂了的成功之路。
默认自己无能,无疑是给失败制造机会!──拿破仑
开始走第一步的人,也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。
创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神,总是同青年时代的创造力相联系在一起的。
一个新的想法是非常脆弱的,他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀,可能被一句嘲讽刺中身亡,或者因某位权威人士皱一下眉便郁郁而终。
旧事物只是表层的腐烂,它的根须在土内埋得很深,并且在不断地萌发着新芽,这些新芽只是在生活步伐迅速,生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。
谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神。
伟业是留给伟人创造的。
如果你想要创造,你必须抛弃所有的制约,否则你的创造力将只不过是抄袭,它将只是一个复本。——印度奥修。
“没有任何人去过创造之地。你必须离开舒适的城市,走进直觉的荒野。你将会发现精彩绝伦的世界,你将会发现你自己。”
人类在斗争中变得强大,不论他达到了什么目标,都是由於他的创造力加上他的残忍。
推陈出新是我无上的诀窍。“没有任何人去过创造之地,他们希望能够无所不知,不如有些错误的想法。“画家告诉我。”
我们要获得现有的一切,而且要创造现在还没有的新事物!
世界上所有美好的事物都是创造力的果实。
对新的对象务必创出全新的概念。
使人站起来的不是双脚,而是理想、智慧、意志和创造力。
只注意小事,就会失去创造力。只看问题,不看目标。
欢乐的名字是创造。
创举促进创造力的发展。
创造的神秘,有如夜间的黑暗,是伟大的,而知识的幻影,不过如晨间之物。
“创造力就是发明、犯错误以及娱乐。——。
成长,画出他的每分神态,将自己的本性融入作品的,我们就会永远重复同样的模式?所以我认为最好的问题可能不是‘为什么人们有创造力,最优美的诗歌还未创作,走进直觉的荒野,而是究竟为什么不是每个人都有创造力。最美丽的画儿还没画。世上还没有完美的铁路?’而是‘为什么人们没有创造力。”
人可以老而益壮,也可以未老先衰,关键不在岁数,而在于创造力的大小。
信仰是一种伟大的情感,一种创造力量。
无可否认,创造力的运用自由的创造活动,是人的真正的功能;人的创造活动,是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福,证明了这一点。
唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。
“当我们从事我们天生适合做的事情时,工作中也需要娱乐。娱乐能激发创造力。”
有些人总是过份重视智力测验,过于相信所谓“智商”,这不能不说是一大弊端。人的美好特质是多种多样的,怎能以一份智力试验定夺?尽管你在一次又一次的智力竞赛中名落孙山,但在某一方面,你也许可以发挥你独有的、奇迹般的创造力,使生活充满无尽的乐趣。
这个表达是唯一的。没有创造力。他想知道一切事物——古代历史,往往是将早已存在的东西加以变化。”——西奥多·莱维特。
以空前未有的热情,焕发青春的创新功能,激发人人独特的创新精神,使 民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发
独创性常常在于发现两个或两个以上研究对象或设想之间的联系或相似之点,而原来以为这些对象或设想彼此没有关系。
人民群众有无限的创造力。
我相信,信仰是我们一切思想的先行官,否定信仰,即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。
创造力就是想出新鲜事物。创新就是制造新鲜事物。”
我创造,所以我生存。
生命是一种创造性的历程,每一个人要了解自己创造力的来源,利用自己的创造力来创造自己的人生。
人材最本质的特点在于创造。
人才最本质的特点在于创造。
毫无疑问,创造力是最重要的人力资源,没有创造力,就没有进步,我们就会永远重复同样的模式。
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