去除紫砂壶内的茶垢的方法 如何除掉紫砂壶里的茶垢

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去除紫砂壶内的茶垢的方法 如何除掉紫砂壶里的茶垢1

怎样洗壶才能不破坏包浆呢？今天就来教大家一个实用小技巧。

洗壶小技巧

1. 取用食用纯碱(小苏打)一匙放入壶中，冲入100度开水，水要满，再将壶盖盖上。

  

注意：为了不破坏包浆，我们泡水时，只能像泡茶一样，将碱水泡在壶内，不要将壶泡在一个盛满碱水的大容器内，这样的话容易将壶的外面的油性物质清除掉，就没有包浆的成色了。

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养壶小知识

除了不破坏包浆的洗壶小技巧，今天还搜集了一些其他的养壶小知识。

正确开壶三步走：

第一:温水壶里外冲洗干净；

第二:用60度左右温开水先温一下紫砂壶！

  

第三:用您打算泡的茶叶适量放置壶内，开水冲泡，反复闷泡半小时到1小时就好啦！

你只知道：外养可以让紫砂壶包浆养的更快，所以每次泡茶都要冲淋紫砂壶外壁。

你不知道：外养虽然能帮助我们更快的养成包浆，可每次养过之后都一定要记得把紫砂壶外壁擦拭干净，否则有可能将壶养花，出现深浅不一的颜色。有些人虽然也每次都擦拭，可是并没有做到及时擦拭，等过个半天再来养护紫砂可能为时已晚。

你只知道：时常用手把玩，反复摩搓紫砂能让紫砂壶更快形成包浆。

  

你不知道：用手玩壶不是不行，但紫砂壶非常怕油腻，在把玩之前一定要把手洗干净，否则紫砂壶沾到油脂就会养出“贼光”来。

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紫砂壶三大体系！各有风采(紫砂壶流派)

在紫砂壶里，我们且可分成三类，素器裸胎紫砂、文人刻绘紫砂与宫廷紫砂三种。

前者，便是我们可见的圆器、方器、筋囊器等，素面裸胎，无一处矫饰，仅凭借壶身的线条处理，造型的转折来表现气韵。

▲提壁壶 景舟制

以玉璧理念设计制作而成，壶体扁而呈圆柱形，刚中带柔，和谐匀称，提梁把虚实节奏协调，轮廓造型端庄周正。

以最简单的点线面表现出紫砂光素器的天然韵致。

▲僧帽壶 景舟制

壶身上下线条变化丰富、比例恰当，特别是壶颈肩部用收紧的云肩线，使壶的节奏感更加强力。

莲花瓣的比例及畅开的角度，有一种莲花正在开放的态势。

壶嘴壶把的大小粗细与整体比例协调得体，壶盖面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其更显端庄、内敛，制作精致。

▲宝菱壶 景舟制

此件同样为顾景舟先生所作的筋囊器，宝菱壶，即细密的筋纹展现了高超的技艺。

这一作品在线条设计上的特点是等分和对称，俯视此壶的壶盖形状就像古代的铜镜菱花身筒是等分，盖平面亦呈菱花形，增加了壶盖的层次感。

壶身菱形线条与壶盖相互呼应，壶圈足与身筒也是通过线条相互呼应，各部线条虽短却不显琐碎，多却并不显繁复，可见处理细致。

▲束柴三友壶 蒋蓉制

此壶为蒋蓉大师所作，在前日的文章中也讲到过，此壶乃是花器中极难制作的壶式。

壶身由束起的松、竹、梅干所组成，各部细节刻划仔细，自然夹置，于繁复中见规整条理。

文人紫砂器，则是以清曼生壶与玉成窑为特点的一批文人紫砂器，这类多是文人设计器形，并在壶身题铭刻绘，有着浓重的书卷气。

▲曼生 扁石壶

此壶为曼生扁石，壶以紫泥为胎，胎土淘洗精炼，砂质细腻，色泽深沉，器表包浆莹润光滑。

作扁鼓式，身形圆扁，上接平盖桥钮，下作暗足，底内钤“种榆仙馆”篆文方印，印文清晰，极具金石韵味;于把下钤“彭年”制款。

壶身一面腹部刻“击缶鼓，洗俗尘，雨前新煮建溪春”十三字，实为根据“扁鼓”之形，特别题刻之铭文。

▲曼生 笠阴壶

铭文：笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说。

▲曼生 井栏壶

铭文：天茶星，守东井，占之吉，得茗饮。丙子之夏曼生书铭。

天茶星，主甘露，东井，即井宿，星名，主水之官也。喻得上好之水，泡好茶。

▲台湾鸿禧美术馆馆藏 玉成窑半瓜壶

▲玉成窑 棋奁壶

此件玉成窑紫砂器，作棋奁式，壶身由于较低的烧制温度，呈现出细腻绵密的性状特点，具有较高的辨识度。

宫廷紫砂器，则是在康熙、乾隆二帝时期，两朝帝王对紫砂同样喜爱，多在紫砂上进行珐琅彩绘、髹漆、描金、泥绘等，多有华丽雍容之感。

注：雍正时期多喜裸胎，因此将其时期的作品归在第一类中。

▲康熙 紫砂胎珐琅五彩花卉茶壶

▲ 康熙 宜兴胎画珐琅提梁壶

▲ 康熙 宜兴胎画珐琅提梁壶

▲康熙 宜兴胎画珐琅提梁壶

▲紫砂绿地描金瓜棱壶 清乾隆

▲紫砂绿地描金瓜棱壶 清乾隆

紫砂小知识：如何辨别那些“老壶”(新老紫砂壶的鉴别)

将新紫砂壶处理成旧壶模样，冒充旧壶、老壶出售以获暴力，即为“新壶做旧”。常见有：

3.拭油法。将颜色相近的鞋油擦拭在新壶上。

4.土闷法。将新壶闷埋在土中，使壶表新泽消褪。

那如何去区分那些所谓的“老壶”、“古壶”呢？

看泥色

清中期以前的泥料颜色大多显出泥黄，当时人们还不懂得在泥中掺氧化铁粉以调色。

  

陈鸣远饼足方壶

看壶型

时大彬时期，筋纹形器占主导地位。“曼生壶”盛行时期，几何形器占主导地位。例如程寿珍，在晚年就只做“掇球”、“仿鼓”、“汉扁”三式。

  

程寿珍制掇球壶

看气质

即使造型最简单、用料最一般的作品，只要出自名家之手，也会气韵生动，精神不凡。赝品在工艺上、技巧上可能超过被模仿者，但精神、气质是模仿不出的。

看烧成

烧成的区别包括个人习惯，也包括时代特征。传统“龙窑”温度较现在的“电窑”稳定性差，烧成品有火候不足或过火的现象。“另作瓦缶囊闭入陶穴”，始于明代李茂林，之前陶、瓷制品混于一窑烧制，瓷器上的釉彩在高温下会腾溅在紫砂制品上，使其表面沾染上“缸坛釉泪”。

看印款

刻款、印款及其在壶上的位置等，不同时代都有各自的特征，不同作者又有各自的习惯。陈仲美之前，作者多用楷书刻款；陈仲美之后，始用印章作款。刻款最难判断，一些不用自书的作者大多请别人代笔。电子计算机的运用可排除烧制收缩造成的印章失真，使印章真伪难辨。所以，刻款、印章的鉴定只能作为一种辅助手段。（陈仲美，明万历时人）

  明陈仲美一捆竹壶

  

陈鸣远制四足盉壶

看铭刻

配书画、铭文的作品在仿制时极易出现破绽，作伪者在模仿时，不会一气呵成。不同时代铭刻特征不一：明代一般先在壶上以笔写字，然后双刀正入刻，刀口为双面，笔划两侧同样光滑；清代大多使用单刀侧入刻，笔划一面光，一面糙。

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