喧嚣中的宁静议论文 喧嚣中的宁静作文

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《喧嚣与静谧》

这都市是繁华的，惟其繁华，所以喧嚣，人在其中，最易迷失自己。我，亦是如此。毕业后的几年，在忙碌中充实，也在繁琐中迷失，再也找不到昔日那个常常凝神沉思、拥有宁静心灵的自己。因此，内心深处总是一片茫然。

一日，时属深秋。下班之后走出校门，望见海上的落日，陡然间更添一份惆怅，便决定步行回家，留一点空间给自己。

行进中，恍然发现：喧嚣的城市，在暮色苍茫中让人顿感温暖与安宁。

远处，点点华灯初上，鳞次栉比的高楼也仅是隐约飘渺，少了些许压抑，而成了画中的风景；眼前，白日里的车水马龙、川流不息，在沉沉的暮霭掩映中也少了些许喧嚷，静静行驶，成为温馨宁静的画面。

道旁则更是树树皆秋色。人民会堂门口的几株银杏，以满树的金黄向世人宣告着它们固守一生的美丽，即使那些因不堪秋风而凋零的片片落叶，也都带着回归的宁静与满足，把秋叶之静美诠释得淋漓尽致。路边的株株秋树，在深秋中，抛却了单调的绿色，呈现出红黄绿三原色深深浅浅的组合，树与树不同，叶与叶各异，使人在苍凉的深秋之景中品味到色彩的灿烂。还有一些老树，早已褪尽了昔日的妆容，在猎猎寒风中，在浅浅夜色中，尽情展现它那曾被浓荫所掩盖的嶙峋的本色。

凭栏而立，脚下是深深的蓝，渐远渐沉，直到与夜色融为一体。在灯火阑珊中，依稀可见海湾中停泊着几只小舟，好似完全在休憩，放松地被波涛包围，只是随海面的起伏而飘摇，如同在摇篮中安心地随那起伏而入眠。“野渡无人舟自横”大概就是这种宁静恬淡的意境吧。

喧嚣的都市一角，它们在固守着属于自己的宁静。我的心情在瞬间灿烂起来，好像感觉暮色中也处处充盈着一种欢欣愉悦的声音，那是心灵在欢歌。以前一直羡慕江南古镇中人心灵的宁静，渴望像他们一样拥有对一切都安之若素的心态；一直以为都市的生活中，在繁密的建筑面前，在川流的物欲面前，人，是如此渺小，以致于我们无法找到真正属于我们内心的声音。然而，是否拥有宁静，不在客观的景，全在主观的心。安静角落中心灵的自由人人都可以拥有，而在繁华忙碌中仍能拥有心灵的自由宁静，才是最高境界的人生。陶渊明、王维回归田园、隐居山林，在幽静恬淡的自然山水中找到了自己的本心；而苏轼却在出世与入世的夹缝中找到了自己人生的支点，顺境锐意进取，逆境达观乐天，因为他深谙自己的本心，因为他无论何时都拥有心灵的宁静。所谓“心远地自偏”、所谓“此心安处是吾乡”，难道不就是这个道理吗？

都市中的我们啊，放慢前行的脚步，留一片空间给自己，好让我们可以在喧嚣的尘世中留一份宁静在心！

安静与喧嚣作文600字

1. 周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

   在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

   也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

   没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

   然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？

   闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

2.若将明窗关起，便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起，却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言，世界愈发喧嚣，而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为，作为社会生活一个方面的喧嚣，也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾，实取乎于心——若心向静，无谓喧嚣。

繁华之下，隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里，喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过，而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中，且听万世奢靡的徵羽，亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置，便倾心于求田问舍的安静。而处静过久，内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间，百千世界。

溯回山河岁月，古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境，而无车马喧”，诉说着魏晋文人风骨，纵现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。

喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展，太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去，有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静，才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。

中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求，我只想找有个安静的地方写写东西！”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。

纵使人人都怀揣“现世安稳，岁月静好”的理想，大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思，也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下，口诛笔伐之间为世人敲响警钟；演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演，冲击当代的审美疲劳；而网络炫富女郭美美确为世人所不齿，却亦督促着社会重塑价值标准……此类领悟无法于闭门中获得。

喧嚣，不只是吵闹，亦是反思。安静，不只是沉默，亦是坚守。不必追逐身外的无物之境，若心向静，无谓喧嚣——那一种安静，也是一种惊人的表达。

在喧嚣中寻找宁静700字精彩作文

在喧嚣中寻找宁静700字(一)

莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。

古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰， 广场舞 大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”

周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，

提高我们的 文化 修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。

三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受

平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中

寻求到生命的安静。

眼因多留泪水而愈发 清明 ，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。

在喧嚣中寻找宁静700字(二)

在文学作品中，在古今圣贤的朝圣路上，给我们描绘过许多宁静安详的福地。那里或被称为“人间天堂”，“香格里拉”，“世外桃源”。比如梭罗的“瓦尔登湖”，陶渊明的“桃花源”，周云蓬笔下阳光似金子的“大理”。可事实是，如此境地甚少，或者说只是处于描绘和想象之中。陶渊明处于东晋政权的腐朽年代，他曾试想寻找一处桃花源。那里的人们安居乐业，蚕大桑熟，酒食丰裕;他们与世隔绝，乃不知有汉，无论魏晋，黄发垂髫，怡然自得。但有趣的是，文末太守“即遣人随其往”，“寻向所志，遂迷”;还有隐士刘子骥，“闻之，欣然规往”，然而“未果，寻病终，后遂无问津者。”所以，“桃花源”就成了我们每个人心中的一个梦想，落到现实，就是一个美丽的“乌托邦”。即使是梭罗的瓦尔登湖，也是他还原历史生活促进思考写作的一个空间，而不是众人该去切实生存的地方。所以，有人说，这世上已经没有净土，唯一还留待自己开垦的净土，是你的内心。

既然它客观存在，那我们接下来该想如何面对的问题?伏尔泰说过一句话：“如果我们不能让周围的人变得更加理性，那我宁愿开开心心地躲开他们。”伏尔泰面对思想上无法共鸣的人，他选择逃避。逃避也是一种方式。面对喧嚣，有人选择短暂的逃离，旅游、田园乐，农家乐，何尝不是一种寻找短暂宁静的方式。然而，当喧嚣已经泛滥成为世界的常态，总是选择逃避是否可能?如果不能逃避，那又该怎么办?我们很熟悉一句话：不能改变周边的环境，就试着改变自己的内心。激进主义会认为，这还不是一种逃避?但已经很高明了，采取迂回曲折的方式，在路途坎坷困难重重的情形下，不得已为之，既磨练了自己的心智，又能达到某种目标。我想是可敬的。当然，也有心境修炼更高层级的。如白落梅在《林徽因传》中所写：“真正的平静不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”是故，才有小隐隐于山，大隐隐于市。至高境界之人，方能凡俗之中开出坐地莲花，在喧嚣之中自在清凉。

喧嚣和安静，本就是一对共生的矛盾体。世界也因为存在矛盾而丰富多元，而我们的生活也势必会在两者的博弈之间变得精彩，就看我们该如何权衡。

在喧嚣中寻找宁静700字(三)

`这一刻的天空，有眨眼的星星，却是无声的;这一刻的耳迹，有风吹树叶的声音，沙沙的;这一刻的大地，披上一层银白的月光，淡雅迷人;这一刻的河岸，倾听者流水的声音--哗哗啦啦……这一切，只让我感受到--宁静。

“宁静的夏天，天空中繁星点点”，夏夜的星，永远都是那么的闪亮，伴随着悄无声息的宁静，让人感觉到，仿佛天空中的星星不是一幅亘古不变的油画，而是一个个会跳动的生命，在思考这样宁静的夜，又会有谁还没有进入梦乡，他(她)在为什么烦忧呢?仿佛星星能够为人解忧一般，一眨一眨的读着每个人的心。

夏夜的庭院，空旷无边，给人无拘无束的感觉，在黑暗中能模糊看到白扬树的身影，高耸挺拔，像威武的护院一般。一阵风吹过，树叶哗哗作响，仔细一听，却什么声音也没有，只不由得打了个寒颤，夏夜的风是文静的，因为夏夜是宁静的。月光透过窗子照进屋里，如水般的清澈，透明，看着一地银色，幼时的我曾幻想：古人映雪读书，那这月光可以吗?时而又想，冬天的雪说不定还没有月光亮呢!于是心里为自己的发现而高兴。仰望星空，月儿不语，星星眨眼，自己好像又明白了些什么。信步走到河边，听着流水潺潺，不再有白天捉鱼时的热闹，灌溉时的喜悦，一切都归于宁静，也许，河本来就是宁静的吧!回想自己在学习中，是否也曾忙于一项项的任务，却忽视了心灵的思考呢?在快节奏的今天，我们是不是应该更加注意心灵的思索呢!

“厚德载物，宁静致远”，宁静是一种境界，一种思维的升华，它能够教会迷途的心灵及时定位并找回自我，它能让我们思考人生，不再盲目。

记得夏夜，让我感受到了宁静;懂得夏夜，懂得它的宁静，祥和;怀念夏夜——无边的静与美!宁静的生活不会是平平凡凡，拥有思考的心灵也会拥有前进的动力，这样的宁静——致远!

在喧嚣中寻找宁静700字(四)

不知何时，好动的我开始爱上了宁静的感觉，习惯沉浸在落叶飘零的淡泊中，倾听每一片花瓣坠落的声音。或许，我真的开始像一个“女孩”了。

夜深人静，当时钟敲响了十二点的时候，当玩具们从梦中醒来开始它们的舞会的时候，宁静却躲到了一个小小的角落。在那里，或许有灰尘们在熟睡，一只蚊子在试图逃脱一层牢固的网，蛐蛐遗失的那把小提琴……原来，宁静可化为一串跳动的小圆点，将一切黑暗悄悄省略。

我喜欢白色，因为它的纯洁，它的安详。冬季的雪，软软的，看着它们飘落，重重叠叠。们的出现是为了在人们心中添上一份纯洁，直至将它冻结成一颗晶亮的心。然而，下一季的第一束阳光便会将它们的生命画上一个完美的圈，接着随那潺潺的小溪，带走一切嘈杂，留下一片宁静，停驻在那个花开的季节。

当想去摘花的你，被玫瑰刺疼了手的时候，请不要责怪它，因为它已此羞红了脸;当枯叶落在了你的脚下，请不要责怪它的冷漠。来年的春天它们将会把每一株草守护;当流星划过的时候，也不要抱怨它没能将你所有的愿望带走，难道你没发现，在你的身边，有许多会发光的天使在拼凑那到希望的光芒吗?

其实，宁静也是一段善意的思绪，牵引着一切美好的事物

在喧嚣中寻找宁静700字(五)

社会是集体概念，社会生活是喧嚣的，而个人是相对独立的个体，但是人是社会中的人，不能脱离社会而单独存在。因此，保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。

宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云：小隐隐于林，大隐隐于市。更何况，随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁，古人口中的“小隐”得以实现的可能性微乎其微。于是，我们不得不坚守我们自己的精神家园，学会在喧闹的都市寻找一片安静的乐土。要在喧嚣中寻求宁静，即是我们要在社会中各种层出不穷的诱惑中秉持自身的正义和责任，保持内心世界的纯净。周国平先生说：“世界越来越喧闹，我的日子越来越安静。”周国平先生正是凭借着自身的内心保持他这种安静的生活。

内心这种宁静的力量，是“误落尘马中”依然保有的淡然与平和，是流言纷四起时依然不变的坚定与超然，是不沉迷声色犬马之中的自持，是不被功名利禄所束缚的洒脱。社会生活耳濡目染，难免对我们的内心一次次地侵蚀，攻击。只有保持内心的宁静，在烦扰之中独具慧心，心中生智。然而，保有宁静的力量并非易事。我们生活在集体中，难免会受到他人的影响。

或是说，喧嚣的社会生活总是会给我们的心灵蒙上一层阴影。我们在这样的情况下应该随波逐流，放弃自己的准则吗?不是这样的，反而我们更要坚守自己内心的力量，尽管外界一次次地进击，我们在不违背人生原则的条件下一次次地保证自身的清洁与纯净，这是更加难能可贵的。在喧嚣之中寻找宁静，坚守自己的内心，这是在现代社会中必须学会的一项技能和坚持的一个准则。让内心世界在喧闹的社会生活接受一次次的洗礼，我们的心灵才能保有如雨后晴空的明朗和清新。不问车马几多尘埃扰乱我心，心中自有一方天地，维我心中所念，保我心中所静。身在喧嚣之内，而心在宁静之间。

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