济宁试卷中考语文答案解析 济宁市中考语文试卷

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2010年中考语文样卷

2009-2010九年级语文学业水平测试题

（满分100分，考试时间120分钟）

一、积累与运用（共15分）

1．给下面加点的字注音，根据拼音写汉字并改正句中的错别字。（3分）

大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不羁，时而静mì深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的苍桑。

（1）静mì（ ） （2）万籁（ ） （3） 改为

2．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）

①最近在《济宁日报》上读到两则严重 老人自尊的报道，爷爷感到十分气愤。

②为了 节日的气氛，国庆节期间，各社区披红挂绿，张灯结彩。

③人是一种有感情的动物，常常会带着感情去 大自然。

A．伤害 营造 亲近 B．侵害 制造 亲近

C．侵害 营造 亲热 D．伤害 制造 亲热

3．按要求填空。（5分）

（1）鸡声茅店月，_____________________。（温庭筠《商山早行》）

（2）莫道不消魂，__________________，_____________________。（李清照《醉花阴》）

（3）苏轼的《江城子?密州出猎》中抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是： ___________________，___________________？

（4）辛弃疾的《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》：抒发词人一生中的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：______________________，__________________________，_______________________！

（5）为了提升城市形象，有关部门准备挑选含有飞鸟的诗词佳句，镌刻在当地公园的山石或廊柱上，请你推荐两处完整的诗句。

1）

2）

4. 读名著填空。下面是《水浒》、《西游记》中三个精彩的打虎场面，请分别指出打虎英雄的名字并说出他的另一个故事情节。（任选两题回答）（2分）

①你看他拽开步，迎着猛虎，道声："业畜！那里去！"那只虎蹲着身，伏着尘埃，动不敢动。却被他照头一棒，就打得脑浆迸万点桃红，牙齿喷几珠玉块。"

②在窝里看得仔细，把刀朝母大虫尾底下，尽平生气力，舍命一戳，正中那母大虫粪门。那大虫猛一扑，他不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下。

③左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小的拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来，......更动弹不得，只剩口里兀自气喘。

①（ ）

②（ ）

③（ ）

5.语文是一种诗性的光辉，一种厚重的关怀，一种浪漫的情怀，更是一种崇高的灵魂，是一种灵性，一种尊重，一种人格，更是一种精神。在你的心中，“语文”是什么？请用一组排比句谈谈你的认识。（3分）

二、古诗文阅读（共15分）

阅读下面的古诗文，回答6—10题。

（一）山中送别

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

[注] 王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

6.句子“日暮掩柴扉”中的“掩”字看似平常，实则含义丰富。你从“掩”字上读出了什么？（3分）

（二）

（甲）陈胜者。阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?” 陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”……行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

（乙）陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈。扣宫门曰：“吾欲见涉。”官门今欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“伙颐①!涉之为王沉沉者②”楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛③妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去。由是无亲陈王者。 [注释：①伙颐：伙，表示众多的意思；颐，通“矣”，叹词。 ②沉沉者：富丽深邃的样子。③颛(zhuān)：独一，专擅。]

7、解释下列句中加点的词语 （2分）

（1）比至陈（ ） （2）被坚执锐（ ）

（3）刑其长吏（ ） （4）皆来会计事（ ）

8、把下列句子翻译成现代汉语 （4分）

①陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”

②诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。

9、(甲)(乙)两段文字，都是选自司马迁的《史记?陈涉世家》。（2分）

(甲)段文字重点叙述的是：

(乙)段文字重点叙述的是：

10、依据上述文字，你认为陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么?我们能从中得到什么启示?（4分）

①原因：

②启示：

三、现代文阅读（共30分）

阅读下面的文章，回答11－20题。

（一）

满招损，谦受益

季羡林

这本来是中国一句老话，来源极古，《尚书?大禹谟》中已经有了，以后历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴上。可见此话道出了一个真理，经过将近三千年的检验，益见其真实可靠。

这话适用于干一切工作的人，做学问何独不然？可是，怎样来解释呢？

根据我自己的思考与分析，满（自满）只有一种：真。假自满者，未之有也。吹牛皮，说大话，那不是自满，而是骗人。谦（谦虚）却有两种，一真一假。假谦虚的例子，真可以说是俯拾即是。故作谦虚状者，比比皆是。中国人的“菲酌”、“拙作”之类的词，张嘴即出。什么“指正”、“斧正”、“哂正”之类的送人自己著作的谦辞，谁都知道是假的，然而谁也必须这样写。这种谦辞已经深入骨髓，不给任何人留下任何印象。日本人赠人礼品，自称“粗品”者，也属于这一类。这种虚伪的谦虚不会使任何人受益。西方人无论如何也是不能理解的。为什么拿“菲酌”而不拿盛宴来宴请客人？为什么拿“粗品”而不拿精品送给别人？对西方人简直是一个谜。

我们要的是真正的谦虚，做学问更是如此。如果一个学者，不管是年轻的，还是中年的、老年的，觉得自己的学问已经够大了，没有必要再进行学习了，他就不会再有进步。事实上，不管你搞哪一门学问，绝不会有搞得完全彻底一点问题也不留的。人即使能活上1000年，也是办不到的。因此，在做学问上谦虚，不但表示这个人有道德，也表示这个人是实事求是的。听说康有为说过，他年届三十，天下学问即已学光。仅此一端，就可以证明，康有为不懂什么叫学问。现在有人尊他为“国学大师”，我认为是可笑的。他至多只能算是一个革新家。

在当今中国的学坛上，自视甚高者，所在皆是；而真正虚怀若谷者，则绝无仅有。我不认为这是一个好现象。有不少年轻的学者，写过几篇论文，出过几册专著，就傲气凌人。这不利于他们的进步，也不利于中国学术前途的发展。

我自己怎样呢？我总觉得自己不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入或更深入钻研的问题，就觉得自己知识不够，有时候不得不临时抱佛脚。人们都承认，自知之明极难；有时候，我却觉得，自己的“自知之明”过了头，不是虚心，而是心虚了。因此，我从来没有觉得自满过。这当然可以说是一个好现象。但是，我又遇到了极大的矛盾：我觉得真正行的人也如凤毛麟角。我总觉得，好多学人不够勤奋，天天虚度光阴。我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我非常感激；但是，我并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。

（选自《季羡林谈生命：我的人生感悟》）

11.这篇文章就“满招损，谦受益”谈了自己的看法，那么作者论述的重点是什么？（2分）

12.文章第三段中写道：“对西方人简直是一个谜。”这个西方人心中的“谜”是什么？（2分）

13.季羡林老先生的文风朴实自然，写来如行云流水，本文也是如此。作为一篇论述性文章，作者灵活使用了举例论证和正反对比论证的方法。请说说文中举康有为的事例的目的是什么？（4分）

14.季羡林先生在其面世的《病榻杂记》中曾坚决辞谢“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项桂冠，赢得了国人的一片赞叹与钦佩。这件事情可以用本文中的哪句话来印证？（2分）

15. 文中季老认为中国人的“菲酌”、“拙作”之类的词是故作谦虚状，你认为这恰当吗？请谈谈你的看法。（3分）

（二）

蝉鸣

冯洪新

我家的楼前有十几棵粗壮的大椿树。一年四季有三季常绿，肥厚的叶片，呈条形状，油光光的，繁茂的枝杈，横七竖八，四处伸展。冬天，绿叶散尽，挂满枝头的是一串串风干了的树种子，微风一吹，像风铃一样哗哗作响。尤其是到了夏天，飞来飞去的蝉和一阵接一阵的蝉鸣着实给我的生活平添了几分色彩和悠闲。有时我站在阳台上，听着蝉鸣，看着在高楼大厦林立、水泥石子满地、各种污染混杂的城市里还能留住这片小小的椿树林，心里十分高兴和惬意。

乍暖还寒的早春，椿树就在它高高的枝头上绽满了密密麻麻的牙苞，或含苞待放，或羞羞答答。如果三五天不见，再看，则是满目绿色满眼春了。竞放的叶儿黄黄嫩嫩，张着笑脸，伸着懒腰，像软绵绵的火苗儿，微风一吹，左右摇摆，上下跳动。几场春雨过后，满树的叶儿就开始丰满、茂盛起来。到了阴历的六月份，小雨伴着雷声过后，幼蝉就破土爬上了树，经过一夜的蜕皮、脱变和痛苦之后，第二天，蝉就开始了新生中的鸣叫。我喜欢蝉这个小小的昆虫，更喜欢蝉的鸣叫。清晨，一轮红日刚刚从东方升起，有些早起的蝉儿就开始鸣叫了，像军营的号角一样很准时，因此，在夏日里我每天早晨都是伴随着蝉鸣而起床的。中午，烈日当空，此时是蝉鸣最激烈、最红火的时候，一个连一个，一声接一声，有时还群声合唱，憋足劲地鸣，无顾及地叫，热闹非凡。到了傍晚，蝉鸣则是零零星星、断断续续，劲头也不如中午那么足、那么猛了。有时夜间也偶尔有几声蝉鸣，都是那种急急的叫声，或尖叫，或猛叫，此时一定是蝉儿遭到了诸如鸟类或是其他动物攻击的危险，或许是像人一样在做梦吧。蝉鸣很有趣，细细观察，你就会发现，蝉在鸣叫时起音的音量是缓慢而低沉的，大概1至2秒钟后，音量逐渐升高，像人们吹哨子一样，慢慢地直至达到高潮，最高音量鸣叫时的持续时间可达10秒以上，收音时则是由大到小，因此，无论是怎样的蝉鸣都不会给人以噪音的感觉。从性别区分，蝉儿也像其他动物或鸟类一样，分为雌雄，不会鸣叫的蝉儿就是雌蝉，也叫哑蝉，会鸣叫的蝉儿就是雄蝉，也叫鸣蝉。雄蝉的腹部有两个盖子，盖子的里面有两片像笛膜一样的薄膜，鸣叫时，两个盖子就会张开，里面的膜就会发出尖锐的声音，停止时，两个盖子就会自动闭合。蝉儿鸣叫时没有任何前兆，也不做任何准备，想叫就叫，想停就停，直叫到生命的尽头就不叫了。蝉儿鸣叫时都是趴在树上，飞翔时、或是被人捉住、或是掉在地上鸣叫时，那只是一种惨叫、惊叫、无耐的叫。因为，蝉儿知道，他的生命是属于树的，也正是有了树才有了蝉，树是蝉的父母，蝉是树的儿女。蝉儿只有趴在树上才感到温暖，才感到安全，才能放声鸣叫出美丽的声音。让我们爱护树木吧！保护树木就是保护千万种物种的生命不被灭绝，也就是保护我们人类自己。

小小的蝉儿很是另类，因为它的生命需要在土地下孕育两年时间，而且从地下爬出来后，还需要脱掉一次皮，在羽翼丰满之后才能飞翔鸣叫。然而，就是这样来之不易的生命，在世间停留的全部时光不超过20天，就会自动死亡。由此，使我想起了一种花，名字叫昙花，这种花绽放的时间非常短暂，但开的花却非常美丽，因此人们在比作一种美好而短暂的事物或是生命的时候，往往被誉为是昙花一现。蝉是不是也像昙花一样，生命虽然短暂，但却美丽、充实和有价值，我想是的！

在我们现实生活中，就有不少为人类幸福和他人利益而昙花一现的人，他们的生命是美丽的，是有价值的，更是辉煌的。因此，山不在高，有仙则灵；生命不在长短，有价值则是美丽的。

（选自《济宁日报》）

16.请从文中找出奠定全文感情基调的句子写在下面。（2分）

17.文章开头的景物描写非常优美，请联系后文内容说说这里景物描写的作用是什么？（4分）

18.文章对蝉鸣的描写详尽细致，请用简洁的语言归纳作者是从哪几个方面来写蝉鸣的？（4分）

19.第二段文字写蝉来之不易的生命和昙花的目的是什么？（3分）

20.谈谈你对文章结尾句子“生命不在长短，有价值则是美丽的”的理解。（4分）

四、作文（共40分）

21.阅读下面材料，按要求作文。

有一则文坛轶闻说，俄罗斯文豪屠格涅夫一日在镇上散步，路边一个乞丐伸手向他讨钱。他很想有所施予，从口袋掏钱时才知道没有带钱袋，见那乞丐的手举得高高地等着，屠格涅夫面有愧色，只好握着乞丐的手说：“对不起，我忘了带钱出来。”乞丐笑了，含着泪说：“不，我宁愿接受你的握手！”

握手是一种礼仪，但它所蕴含的意义并不简单。一般说来，握手往往表示友好，是一种交流，可以沟通原本隔膜的情感，可以加深双方的理解、信任，可以表示一方的尊敬、景仰、祝贺、鼓励，也能传达出一些人的淡漠、敷衍、逢迎、虚假、傲慢。团体领袖、国家元首之间的握手则往往象征着合作、和解、和平。

请以“握手”为题或话题，文体不限，写一篇不少于600字的文章。写出真情实感，在内容和表达上有创意者，可获得1—5分的加分。

参考答案：

一、1.（1）谧 （2）lài （3）“苍”改为“沧” 2．A 3．（1）人迹板桥霜 （2）帘卷西风,人比黄花瘦 （3）持节云中，何日遣冯唐？ (4)了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生（5）示例：秋水映平林，汉宵空飞鸟。/空山新雨后，天气晚来秋。/竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

4. （1）孙悟空 大闹天宫 （2）李逵 真假李逵 （3）武松 醉打蒋门神

5.示例：语文是一个绚丽的宝库，丰富多彩的优美文章令人口齿生香；语文是一座绚丽的花园，生动的课堂让我获益匪浅；语文是一个折射人生的多彩世界，幽默诙谐的文字令人心花怒放。

二、6.一个在黄昏中“掩柴扉”的“掩”的动作，饱含了满怀思情关不住的思友之情，在轻轻的关门动作中，我们似乎感到了诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。 7. （1）等（2）通“披”，穿（3）杀死(4)集会、商量 8．(1)陈胜长叹一声说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢!”(2)陈胜的许多老朋友都主动离开了他，从此以后再也没有亲近他的人了。9．(甲)陈胜率众起义，深得民心，建立了政权(乙)陈胜起义建立政权后丧失民心，丢失了政权。10．(1)顺从民意，深得民心；违背民意，丧失民心。(2)答题不要求面面俱到，能从某个角度言之成理即可。如：要把人民群众的利益放在第一位、要以人为本、人不要忘本、要讲诚信、做人要懂得珍惜感情等均可。

三、11.做学问要具有真正谦虚的品质。 12. 中国人为什么拿“菲酌”而不拿盛宴来宴请客人，日本人为什么拿“粗品”而不拿精品送给别人。 13.康有为自视甚高，毫不谦虚，从反面说明了一个人做学问要真正的谦虚。同时也自然引出在当今中国学坛上也不乏康有为式的人的论述，启示人们做学问要虚怀若谷。 14. 我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。 15.恰当。季老在这里是为了向人们说明我们的假谦虚，是与自己内心的想法不一致的言辞，他认为做任何事情都应该实事求是。/不恰当。虽然季老在这里倡导的是做学问时的实事求是，但是“谦辞”的使用是我们中华民族的优良传统，体现了我们礼仪之邦的温文尔雅。 16.我喜欢蝉这个小小的昆虫，更喜欢蝉的鸣叫。 17.为后文写蝉鸣作了一个铺垫，同时也渗透了作者的情感。 18.蝉在一天中不同时段的鸣叫、蝉鸣的起音和收音、蝉鸣的生理特点和蝉鸣的地点。 19.歌颂虽然短暂但却美丽、充实和有价值的生命。 20.示例：生命的价值不在长短，而在于价值。每个人的生命都是有价值的，当我们能够为他人带来欢乐、为他人减少痛苦、为家乡和社会作出贡献时，就能体现出自己生命的价值。实现人生的意义，追求生命的价值，要脚踏实地，从现在做起，从一点一滴的小事做起。幸福快乐的生活从悦纳生命开始，所以我们要让生命更加精彩，让它在短暂中发光发亮！

标签： 杂谈

参考答案

一、（15分，每小题3分）

1．B

2．C（A“（英国称福克兰群岛）”应放在“主权”前面；B“地区冲突”后的顿号应改为逗

号；D“群体”后的冒号应改为破折号）

3．D（置疑：怀疑，多用于否定式；质疑：提出疑问。成见：对人或事物所抱有的固定不变

的看法；偏见：偏向一方的见解。“不然”有“不这样”的意思，是表选择的连词。“否则”是“如果不这样”的意思，表示对上文作假设性否定。）

4．C（“竭泽而渔”比喻只图眼前利益，而不考虑长期的收效。A“不孚众望”中的“孚”是“信服”的意思，整个成语的意思是“不能使大家信服”。B“上下其手”比喻玩弄手法，串通作弊。含贬义。矿无所不至”指凡能做到的都做到了。）

5．B（A项搭配不当，“扩大”和“力度”不搭配，应把“扩大”改为“加大”。c项语意重复，“否则”一词就是“不好好了解和读懂清史”的意思。D项成分残缺，应为“造成不少中年男性严重脱发的原因”。）

二、（9分）

6．B（A项“慢生活”并不是生活速度的绝对慢；C亚健康并不全是由“快生活”导致的，

所以“慢生活”也难以让人们彻底摆脱亚健康状态；D项“慢生活”是要提高生活效率）

7．B（B项文不对题，这是“慢生活”在法国的流行情况，并非“慢生活”在国人中流行的

原因）

8．C（A项“慢生活”方式是意大利人首先提出的，并不一定是首先实践的；B“近半数的人口处于疾病的危险之中”，并不是全由快节奏的生活造成的；D放慢生活节奏只是身体健康、事业成功的关键因素，前者并不是后者的充分条件）

三、（12分）

9．D（“饬”在文中是“命令”的意思）

10．A（A．两个“且”均是副词，“将要”。B．第一个“以”是连词，“因为”；第二个是连词，“来”。C．第一个“乃”是副词，“于是”；第二个“乃”是副词，“竟然”。D．两个“则”均是连词，第—个“则”是连词，“那么”；第二个“则”是连词，“却”）、

11．C（①陈述陈大受未做官时的勤奋；④陈述南方遭水灾后修水利工事民力不足的实

际情况，与陈大受无关）

12．D（此项叙述中“全部得到皇上的赞同和奖赏”有误，文中陈大受关于移佛入庙的建

议就没有得到皇上的同意）

四、（24分）

13．（1）当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。（3分，

注意对“有司”“论”等字的翻译）

（2）（陈大受）于是命令多准备舟船，等水到时分别载上（百姓）各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。（3分。注意对“具”“舳舻”等字的翻译）

（3）（陈大受）因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活的就像做百姓时一样。（4分。注意对“以”“逮”“布衣”等字的翻译）

14．（1）塑造了一个情窦初开，对于爱情既向往又羞涩，急于表达自已的心情而又欲言

又止的少女形象。（4分，意思对即可）

（2）此句是细节描写，细致描绘了少女轻叩玉钗的微妙动作。通过这一细微的动作描

写，含蓄地表现了少女心怀幽情、娇羞难言的复杂心境。（4分。句号前后各2分。意思对即可）

15．①雨雪霏霏／乌鹊南飞②亦足以畅叙幽情／云无心以出岫③奈何取之尽锱铢／沧海

月明珠有泪④山长水阔知何处／也无风雨也无晴

五、（12分）

16．有、好、酒、卖（4分。每字1分）

17．答案示例：“乐天属杭州”，我们可以联想到自居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白

沙堤”。“东坡属岭南”，我们可以联想到苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。

18．答案示例：

优点：

（1）这一改革是教育诚信实践的重要一步，制度中对高校及中学的校长所作出的制约，

可以考验高校和中学领导层的诚信度。

（2）这一改革让那些考试总分不高但有“奇才”“怪才”的学生不再徘徊于大学门外，进而弥补高考选拔人才机制不足，有助于发现高素质学生。

隐忧

（1）这种机制会让一些成绩优秀却没有社会关系的学生因名额的减少而降低奋斗的信

心，进而失去进入高等学府深造的机会。

（2）主观愿望是好的，但可操作性不强，容易滋生腐败和权钱交易。因为目前的校长并

不能保证都能够严格自律，那些平时办事一贯依靠托关系、走后门的人便可乘此机会又打开一扇不良风气之门。

六、（18分）

（一）

19．①祭奠先人；②耕耘劳作的开始；③对父母、对祖辈的深深的感恩；④想起自己的责

任，对自己的行为反躬自问。⑤滋养淳朴民风，营建温馨和谐生活。（每点1分，答对4点即可得满分）

20．（1）父亲在爷奶去世后，牢记爷奶嘱托，舍弃了轻松的生活，用自己的辛苦劳作拉扯

着三位年幼的叔叔成家立业，并重新安葬父母，他成为孝敬父母、爱护幼弟的典范。（2分。意思对即可）

（2）现在的清明节已经不具有原本的内涵，失去了实际意义，成为了一种上坟的形式。

表达了作者对清明节文化传统丧失的遗憾之情。（2分。意思对即可）

21．①过去父慈子孝，爷孙相乐，同住一院，亲情浓浓；现在老人们独居陋室，暮年凄凉。

②过去民风淳朴，人心单纯；现在却本色尽弃，人心不古。③过去孩子们田野放牛，自由快 乐，天真野性；现在被圈养溺爱，颐指气使。④过去有着“田园牧歌”般的恬淡和清贫；现在 铜臭熏心，灵魂泯灭、金钱至上。（2分）

通过上述对比，表达了作者对传统文化的深深眷恋，对现在传统文化逐渐淡出人们生活

的遗憾、惋惜。（2分）

22．（示例）传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰富的意蕴，深刻的内涵，是我们

每个炎黄子孙要去继承和发扬的。（2分）像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的，它是我们宝贵的精神财富。（2分）然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐退去往日的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多人却丧失传统美德，长此以往，会造成我们整个民族精神的迷失。（2分）（如果从反面作答，言之成理亦可。）

（二）

19．美国女排姑娘打球时心态放松，是出于自己的兴趣爱好去打球，享受着排球的乐趣，

不会为了责任去打球。（2分）只要发挥了自己的能力和潜力，就是胜利者。（1分）她们似乎更享受生活的丰富多彩，所以郎平说”排球不是美国女排姑娘的全部梦想”。（1分）

20．打球时要有放松的心态，在对待胜负问题上保持一颗平常心；（1分）训练科学性强，

更新了“我，，的思维；（1分）抛掉依赖计划的习惯，学会根据现实条件变化调整训练思路；（1分）尊重队员，尽量减轻他们的心理压力，以民主平和的态度对待他们。（1分）

21．第一种，中国模式，特点：经济上、人才、时间都更有保障，有强大的国家荣誉感，但缺少个人自由度。（1分）第二种，美国模式，特点：轻松型的模式，自由发挥你的兴趣。（2分）

第三种，意大利模式，特点：通过高强度的职业联赛来训练，商业利益是残酷的，没有太多人情味。（1分）

22．这种做法是可以理解的。（1分）美国的体育文化和中国不同，她们不像中国队员那

样不能以“不在状态”来作为成绩差的借口，强大的国家荣誉感需要你的成功去支撑。（2分）她们身上没有那么重的责任感，她们更重视个人的兴趣和生活的丰富多彩，重视个体的生命质量。这种轻松的心态虽然显得自由散漫，但是更利于发挥她们的潜能，发挥她们的创造力。（2分）所以我们不能以中国的文化观念去面对美国人，如果站在美国文化心态的基础上去对待美国队员的做法，就会感觉她们做法的合理性。（1分）_（如果从反面作答，只要言之成理即可）

七、（60分）

23．审题指导：

要写好这样一篇命题作文，首先要准确地把握题目的含意和其中所隐藏的对文章体式

／方面的要求。

“泥泞”本义是指淤积的烂泥，也常来形容道路因有烂泥而不好走。但在此处，绝不是，要求考生仅限于从词语的基本义这一层面去运思写作，而是力图引导考生联系生活实际，辱、开联想，开掘出词语中蕴含的丰富的喻意。从微观角度审视，应喻指生活中经历的困难和謦折，或是学习中的，或是家庭生活中的，或是交友方面的，也可以是青春期心理变化过程中的。无论何种方面都应是在自己心理上留下清晰而深刻印痕的、使自己的思想情感产生尊波动的经历。从大的方面来看，可以联系到集体、国家、人类社会所经历的曲折，如自然灾害、金融危机等，但落笔要实，叙述要具体，情感要真。

在文体的选择上，既可以叙述一段经历，讲述—个故事，写成一篇记叙文；也以通过某

段经历阐发感想，抒写情怀，写成一篇以议论为主、夹叙夹议的文章；还可以围绕o．-f“泥泞”广泛联想，多事并举，以线串珠，借事明志，畅发幽情。如果选用议论文文体，一定要注意题目中的“走过”一词，要求对事情的过程有所交代，但叙述时一定简练准确，使之服务于观点的表达。

附：文言文参考译文：

陈大受，字占成，湖南祁阳人。年幼时沉着机敏，刚开始学习《内则》（《礼记》中的一

章）。回家后就演习礼仪。。长大以后，家境贫寒，亲自在山脚下耕作。同住的打渔人夜间出

去捕鱼。陈大受便等着为他开门，读书不停。乾隆元年，陈大受被授编修一职。第二年，大考翰林中各位大臣，日午时分，皇上御座等候。陈大受的答卷首先呈上，皇上列他为第一，破格提拔为侍读。四年，陈大受被授予安徽巡抚一职。刚到任，判决疑案，老官吏都惊讶他的精明敏锐。庐、凤、颍各地当时多盗贼，有关官吏大都避讳藏匿，陈大受限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人，得到皇上的褒奖赞美。淮南、淮北发饥荒，陈大受打开官仓赈济百姓。稻谷将尽，接着用小麦赈济。又请求江南、广东卖粮，一边调发一边储备i当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。陈大受同情他们的处境，上奏宽恕了六十多人。等稻麦熟后，禁止用粮食遣酒以及大商户囤积粮食。又因高地斜坡处不适宜种植稻麦，福建安溪有一种叫畲粟的旱稻，不需灌溉，前总督郝玉麟得到那种旱稻种子，指教百姓试验种植有所收获。陈大受于是让有关官员大量购买，分发给各州县，让百姓根据地形种植。此事皇上听说后下旨说：“各种事情都像这样留心，让我非常心安。”

这一年，常州、镇江、太仓三府州遭受水灾，陈大受打开官仓赈济百姓。江南过去习惯借助拦河挖建池塘，有的已经年久失修，遭遇水灾后大部分被冲毁，重修工程费用巨大，百姓无法承受。陈大受便拿出官粮借给百姓，号召百姓修建堤防，按时完工。在长江边修缮好三合、永丰、北城各处堤坝，在句容修复郭西塘黄堰，在苏州、太仓疏通了刘家河，灌溉蓄水泄洪。各种工程一概完成。七年秋，黄河在古沟、石林处决堤，高、宝、兴、泰、徐各州县遭受水患。陈大受快速巡视并上报皇上。陈大受于是命令多准备舟船，等水到时分别栽上百姓各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。

十年，皇上下旨免除第二年的钱粮，陈大受上疏请求核准各项水运赋税规则，通告天下

让人都知道；陈大受又汇集核实土地人口的消耗和剩余，与水运各项一并整理完整；斟酌核

定业户减租的标准，告令天下一起遵照执行。陈大受得到了皇上的嘉奖。常州有喜好佛祖

的风俗。家家准备干净的厅堂，自创教名。江宁、松江、太仓等地逐渐沾染上这种风气。陈大受上疏请求命令有关官员设防禁止，把佛祖转入庙中；各家厅堂内人员田地屋产，按各自的用处处置。皇上下诏说：“这些事情要量力而行，不能心急。不然，就好象想做好事反而因做不好而不如不做。”

陈大受清廉有节操，天下推崇。因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活

的就像百姓时一样。十六年，去世，谥号文肃。

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