媳妇犁田耙地的说说句子 媳妇犁田耙地的说说心情

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于媳妇犁田耙地的说说句子 媳妇犁田耙地的说说心情的文章，本文对文章媳妇犁田耙地的说说句子 媳妇犁田耙地的说说心情好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

水族有什么风俗习惯啊

1、生产

水族种植水稻有悠久历史，形成众多十分浓厚的稻作相关习俗。水族历法以稻作物候为依据，水族的卯节与端节，就是因稻作种植与收割而形成的盛大年节。过去，人们认为在稻作生产关键阶段，博得稻神欢心才能获取稻作丰收，因此从浸种、撒秧、栽秧到吃新收割每个关键阶段，往往要依据水书择吉行事。

开秧门之前，将两把稻秧带到家中以鱼肉酒饭供祭，请盛装的年轻媳妇主祭，喃喃祈求神灵保佑稻作丰产：“别人的稻谷用摘刀采摘，我家的稻谷用斧头砍。斧头砍根桩，摘刀摘尖稍……”。然后，由这位媳妇带着秧苗先下田栽几行之后，盛装待命的其他妇女才纷纷下田劳作。

开秧门仪式，既是对稻神的尊重，又是运用相似律的巫术原理，让少妇旺盛的生殖力转嫁到禾稻上，祈求获得更大的丰产。

水族崇拜鱼，鱼是大多数水族地区的图腾崇拜物。水塘养鱼、稻田养鱼是水族地区的重要技能与特色，人们运用田鱼产卵和用稻草团分卵繁殖的技能，掌握洪水及野兽对渔业危害的方法，使鱼稻获得双丰收。所以，饭稻羹鱼成为水族的传统习俗。

2、节日

水族的岁时节日有20多个，如端节（借端、吃端）、卯节（借卯）、额节（借额）、苏宁喜（借宁喜）、敬霞节（敬霞、拜霞）、春节（借荐）、清明节（挂青、挂社）、端午节（借王）、铜鼓节、洗澡节（六月六）。

黄饭节、花椒节、二月二祭白龙、三月祭龙节、六月祭土地、六月祭山神、七月半、七月接送老祖、中秋节、重阳节、十月舂牛粑、拜庙（拜菩萨、拜哥善、拜善）、宇魉（韵娘）、吃新节（借咬里、借熬利）等等。

3、婚恋

水族婚姻沿袭传统习俗，恪守同宗血缘不娶、异宗异姓氏族开亲的原则。“父母之命，媒妁之言”，依旧是水族地区男女青年婚姻的主流。注意门当户对，讲究明媒正娶。即使当代，恋爱不十分自由，婚姻难以完全自主的现象较为普遍。

水族很早就实行一夫一妻制，封建时代出现的纳妾现象也为数极少。水族古代议定婚姻范围十分严肃，由此产生《倒栽杉》、《倒栽枫》和《破姓开亲》的种种传说。

4、丧葬

水族的丧葬习俗主要特点是：禁忌繁多，厚葬、隆祭、久祀。水族丧葬集中体现了祖灵崇拜、神灵崇拜、自然崇拜的信仰文化内涵。同时，丧葬又成为水族传承孝道和祭祖礼仪、调整人际关系、提升血缘氏族凝聚力、交流社会知识的重要活动。

水族的厚葬，并不体现在随葬、陪葬物品的贵重与多寡，而是反映在制作石棺坟墓、大型墓碑的建造方面。这种现象远远超过相邻的周边民族。

扩展资料

水族历史上曾出现过两次举族大迁徙。殷商亡国之后，部分殷人南迁融入百越族群。这是水族先民的第一次迁徙。公元前2世纪，秦王朝统一中国之后发兵征剿岭南。水族先民举族第二次大迁徙，从百越母体中分离出来，由南方溯流进入龙江、都柳江上游地带生息，大致形成后世分布的格局,并逐步向单一民族迈进。

水族先民水族经历了八九百年相对比较稳定的发展，到了唐代逐步发展成为单一民族。水族的族名以“水”代“睢”，与唐代设置的抚水州有关。开元年间（713—741），唐朝在今黔桂交界的环江一带设置以安抚水族先民为主体对象的羁縻抚水州。

据《唐书·地理志》、《唐书·南蛮传》载：“贞观三年，东谢蛮首领谢元深入朝……以其地为应州，拜元深为刺史，领黔州都督府。”“贞观三年，以东谢首领谢元深地置县五:都尚、婆览、应江、陀隆、罗恭。”

“开元中，置莪、劳、抚水等羁縻州。”据考证，应州及属下都尚县的治地为今三都水族自治县上江镇；婆览县治地为三都县恒丰乡，后世称为水婆；应江县治地为榕江县平永乡；陀隆县为台江；罗恭县为雷山县。宜州北面的抚水州在今广西北部之环江一带。

参考资料：百度百科-水族

描写春耕的优美句子描写春耕的优美句子有哪些

春分时节，人们珍惜当下光阴辛勤劳作，许下来年五谷丰登的美好心愿。

春风姑娘暖暖的吹，带着春雨小弟下着淅淅沥沥的小雨，农民伯伯喜气洋洋的忙着春耕春种，过不了多少天，大地变成了一块绿色的毯子。

历经春耕和夏耘之后，秋天堪称是一个收获的季节，而在童年记忆中，印象最为深刻的水稻，也在此时展现其即将收获的黄韵风情。

我喜欢春耕时的气氛，那种让人充满干劲的场景，就好比运动会的比赛场，时时激励人前行。

阳光照一照，分子运动得就快些，空气中都弥漫着花香气息，这种香的气息，令人陶醉，也是人们春耕的催化剂。

尽管窗外的风景于我来说并不陌生，但我还是舍不得合眼，舍不得错过一草一木，其实，我是害怕错过期盼已久的春耕景象。

春天，本就是诗一样的季节，自古以来，有多少咏春的佳作流传至今，在我眼里，春耕亦如诗般美丽，它没有春花春水的迤逦，却处处透着质朴，夹杂着泥土的芬芳！对，泥土的气息，因为春耕，它属于田园，属于农家！

他们时而追逐着，时而打闹着，就连春耕的老农忘记了手中的活计，向他们翘首观望，还带着被幸福感染了的摸样。

大地刚刚脱去冬装，春寒料峭，一年一度的农业春耕生产就要开始了，这时候最忙碌的要算生产队犁田耙地的人了。

1春耕开始了，姨夫吆喝着老黄牛，一手执着木制的犁柄，另一手挥着鞭子，指挥着老黄牛犁地。犁地时，姨夫急得满头冒汗，老黄牛却走得不急不缓，姨夫挥手打它一鞭，吼它一声，老黄牛还是慢悠悠地走着。

家里征收了,分了两套房,婆婆说要给小姑子一套,你会怎么办?

家里征收了以后，一共分了两套房，这时候我的婆婆说要给我的小姑子一套房子，面对这样的问题，我会怎么办呢？

这个问题可能每个人的回答都是不一样的。

要回答清楚这个问题，就要看我与婆婆的关系到底是怎样的；我与小姑子的关系又是如何的；我们的家境是怎样的。在弄清楚这一系列的问题之后，我才能最后下决定，到底同不同意婆婆把房子给小姑子。

虽然小姑子是嫁出去的人，但他也毕竟是你婆婆的女儿，有天下间又有哪个父母是希望看到自己的女儿过得不好的呢？如果小姑子的日子过得非常困难，而我们家里的生活相对要比较富裕一些，我想我是会同意婆婆帮一把小姑子的。

如果我和小姑子的关系处的不好，我一直以来就对她有很大的成见。在她的心里，她也一直不认可我这个嫂子。我和我婆婆的关系也很一般，我们婆媳之间不像是父母与女儿之间那把亲密。这时候婆婆要给小姑子一套房子，我肯定是不会同意的。我会对婆婆提出我反对，并表达我反对的理由，这个理由一定要充分。之后我还会把我的理由告诉给我的丈夫，我的丈夫也是他们的儿子。

如果我小姑子家的家庭条件和我家庭条件实力相当，这时候婆婆要把一套房子给他，我也是不会同意的。我们两家都差不多，小姑子已经嫁出去了，所谓嫁出去的人泼出去的水，他有他们家的生活，他们为什么要来娘家索取呢？

我相信，如果我的婆婆要把其中的一套房子给小姑子，她一定会跟我打一声招呼的。如果她在不通知我和我丈夫的情况下，单独把房子送给小姑子，这肯定是说不过去的。我想作为成年人而言，他们肯定不会做出这样幼稚的事情，因为婆婆这么做，会导致我与她之间发生矛盾。我相信即便是作为他的儿子，也不可能接受在不知情的情况下，房子就这么送给了小姑子一家。

小姑子已经嫁人，她有自己的家庭，她也有自己的丈夫。这个问题我们完全可以换一个角度来思考，如果是小姑子家被征收，她们家分了两套房，然后她要分一套房给我们家，她的家人会同意她这么做吗？她的婆婆会怎么看待这件事情呢？

我们不搞道德绑架，我也知道拿一套房子给小姑子，这样不伤大家和气，小姑子开心了，婆婆开心了，我又有什么不开心的呢？然而我这么做的话，又会不会被别人耻笑我傻呢？我不想做一个圣人，我也没有如此大度。我是一个正常人，我做一个正常人该有的选择，应该不会得到什么批判吧？

以上内容是小编精心整理的关于媳妇犁田耙地的说说句子 媳妇犁田耙地的说说心情的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢媳妇犁田耙地的说说句子 媳妇犁田耙地的说说心情这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！