六月死人有什么说法 6月9是什么日子?

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重丧日是怎样算出的呢?

犯重丧的意思就是人在去世以后遇到的日期不大吉利，当然这也是以前的丧科上的老风俗了，一般如果只犯单重不需要刻意破解，三年过了就无所谓了，如果是犯双重或是犯三丧就要尽力破了，老人公走的时侯也是犯重，我和爱人原来是不信的 家里各种不如意喝水都会呛的那种，用李会珺的方法解了以后，有种拨开云雾的感觉什么都顺多了！死后犯呼是指，人死后死的时间和时辰上有冲撞，以及在丧葬上处理不当也会引起冲撞犯呼，犯呼破解很简单

在入土前，弄个面人儿填上眼睛，做个小棺材一起入土，建议找你们当地有能处理的。

如果已经入土了也能破解的，这个也很简单，但也不是三两语能说清的哈！生于重丧日,又恰好在重丧死去的人,会死而复生,得再死一次,亦即「重」「丧」一次是也。在民间关于重丧日的说法颇多,归结起来有以下数种：

一、重丧死的人会复生。

凡在重丧日去世的人,一定要派人严看其尸体,千万不要让猫、狗、鸡、鸟等生灵接触到死者的口部。若这些生气物接触到死者口部,就会被死尸吸其生气而复活成僵尸。民间传说得很可怕,死尸复活成僵尸之后,会毫无神志与情感,发狂乱走,见人就抓住咬脖子吸血,见到禽畜也会抓来吸血。不过任其折腾一会儿,就会再次死去,从此再也不会重生了。有些人认为重丧死去的人不一定会复生,只有生于重丧日,又死于重丧日的人才会有复生之可能。

二、家人死于重丧日,家中会再死一人。

其名曰「重丧」,就是连丧再死之意。民间传言,凡家中连续死人者都是因犯了重丧日之故。又说,若家人死于重丧日,家里未必会再死人口,有可能其所住的村子里会再次死人口,其出殡之日就会发生再死人口之应事。

三、重丧死之人身体不发硬。

据说,死于重丧日者,身体软绵不发硬,甚为奇妙。民间所说的重丧日,究竟是怎么一回事？对于外行人当然很少会知道。「重丧日」指的是以下的日子：

简单的说,就是寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日,申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日为重丧日。但是,有的择日师认为上面之说是错误的,重丧日应该是「复」日。根据《协纪辨方书》所载,复日是这样的：『天宝历曰：复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。例曰：复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三九六十二月戊已日也。

月 重 丧 日

寅月 庚子日 庚寅日 庚辰日 庚午日 庚申日 庚戌日

卯月 辛丑日 辛卯日 辛巳日 辛未日 辛酉日 辛亥日

辰月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊申日 戊戌日

巳月 丙子日 丙寅日 丙辰日 丙午日 丙申日 丙戌日

午月 丁丑日 丁卯日 丁巳日 丁未日 丁酉日 丁亥日

未月 己丑日 已卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日

申月 甲子日 甲寅日 甲辰日 甲午日 甲申日 甲戌日

酉月 乙丑日 乙卯日 乙巳日 乙未日 乙酉日 乙亥日

戌月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊申日 戊戌日

亥月 壬子日 壬寅日 壬辰日 壬午日 壬申日 壬戌日

子月 癸丑日 癸卯日 癸巳日 癸未日 癸酉日 癸亥日

丑月 己丑日 己卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日

震圭曰：复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。地理新书云：正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月巳。建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。

地

支

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

藏

干

癸

癸

己

辛

甲

丙

戊

乙

癸

乙

戊

丙

庚

戊

丁

己

丁

乙

己

庚

壬

戊

辛

丁

辛

戊

壬

甲

子地支,癸干为主气。丑地支,己干为主气。寅地支,甲干为主气。卯地支,乙干为主气。辰地支,戊干为主气。午地支,丁干为主气。未地支,己干为主气。申地支,庚干为主气。酉地支,辛干为主气。戌地支,戊干为主气。亥地支,壬干为主气。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气是也。地支月见其主气之干日,为复日。复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰「复日」。在我所见到的书籍资料里,只发现有一篇讲「重丧日」之文。该文在成汝善先生的《风水学讲义》里,现将其文录下,以广见闻。

『一个人死在「重丧」日子里,造成村上再死人,是不正确的说法与看法,是唯心主义者,是迷信,是骗人的鬼话,根本不实际。 在一个很大的村庄上,居住着几百或上千口人,在一两个月中连死三五个人是很正常事,也属于巧合,根本不是什么重丧日而造成的。至于重丧死的人身上不发硬,软绵绵的,这是什么原理,还要进一步探讨真情实相才是。这是不是病中期间吃的什么物品,用的什么药品,环境怎样,各季节气温怎样,各地区气温怎样,或死者在什么条件下环境中丧身的,或好好一个人寻短见,或得急病而亡,还是脑冲。

1、正七甲庚,二八乙辛,四十丙壬,五十一丁癸,辰戌丑未月戊己是重丧。重丧是说：如果某人死于：农历的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日、、、、、、或在农历的一月或七月份选在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日、、、、、、安葬先人的话,就是犯了重丧。日子犯了重丧意味着家中还将要死人,所以一般人都不会选择在重丧日出殡和下葬先人尸骨,不得已而为之的话就要化解了。其中的一种化解方法是：用黄纸红字书四字用白纸函装于内,附在棺材或金斗上一同出殡安葬。1、3、6、9、12月书：六庚天刑。2月书：六辛天庭。4月书：六壬天年。5月书：六癸天狱。7月书：六甲天福。

2、人死於重丧日无法变 但可处理办法为：用一面镜子与人同出,就是说用镜子变为二,出门后将镜子甩破就破了重丧。照理说阴阳先生是知道的。

3、戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧戊不受田田主不祥 。其意为戊日。甲乙丙丁戊为天干。故凡是在有天干为戊之日。不要去接受田地来耕作。现在人就是不要在戊日去买田 。会不吉祥之意。。。而辰不哭泣必主重丧。其意为辰时。子丑寅卯辰巳午未为地支。故凡是如果无论何原因。而在每日辰时有哭泣。哭闹。哭哭啼啼。之现象。那就不吉了。有重丧就是大丧事。故要避开。。（不指的是不能哭泣）

4、家中的寡妇和怀孕的不能在其面前哭祭。不能吻或者流泪在死者身上。

5、不能在重丧日复日下葬。

6、棺木放在墓时候不要给太阳照射亲人产生的影留在坟地上。

7、回家上在门口上放三堆禾秆草烧了。

8、凡人家有重丧连续不止者,可用瓦器受之一斗者用在五升五谷各一升,置器内又纸一张助一双上放柏叶盖口,丧未出时,埋大门内,古城土五升付穴心、东流水五升灶泡内,又柳杏榆板心各四十九个,各长七寸,五分草四十九根,右物洒干为末,并以此精药以冻不调洒宅内墓上土一斗,以醋和泥人般去年吊客埋之,则凶气永断,也大吉。

下葬参加葬礼注意事项

1、佩带孝志,一般以亡者之性别,依男左女右佩带。

2、服（守）丧期间,应穿著素色衣服,如白色、黑色或灰色。

3、依传统习俗,为父母、祖父母等长辈服丧,在出殡前不剪（烫）发,不刮胡须,不擦粉,不涂口红（另有部分地方习俗,父母或祖父母丧,孝子女或孝子孙须剪发者）。

4、服丧期间或佩带孝志,不进寺庙,不祭拜神明菩萨,也不进其他亲友家里（俗谓有秽气）。

5、为避免不必要困扰,孝子女外出时,得把孝志暂时放置亡者灵位旁或灵桌上（俗称「寄孝」）。

6、有亲友亲至灵堂吊唁,应由孝眷点香后递交亲友上香。祭拜时应向亡者秉报上香者姓名身分。亲友上香毕,应恭敬接香并插香炉中后向来祭拜之亲友答礼致谢。

7、事死如事生,停灵期间应早晚拜饭。早上天亮后,应先端一脸盆水供亡者梳洗后再供早饭。傍晚则于太阳下山前供晚饭,并于供饭后再端一脸盆水供亡者梳洗。

8、灵桌应保持洁净,灵前水果应每天更换,鲜花则适时更新。

9、年节祭拜亡灵,应提前一天（如中秋节祭拜,应于农历8月14日举行）。

10、遗体安置自宅（停灵家中）,应24小时日夜守孝,直至出殡。并应避免猫狗跃过遗体或棺木（传统丧葬禁忌）。

11、搭盖告别式场或出殡时占用道路,应事先向辖区派出所申请核淮。

12、出殡后,灵位设于祖先牌位左方（面向牌位）。农历初一、十五仍应拜饭,直至三年合炉。

13、百日、对年祭祀一般于满百日、周年当天举行。三年则于对年后择一吉日举行,并另择一吉日合炉。对年、三年和合炉有同一天举行,有分两天举行,也有分三天举行者,应视月令、年令、牌位座向而定。

14、遇有闰年,对年祭祀仍以满十二月为准（俗称亡灵无闰月）。

15、旧俗新坟应连续三年祭拜,第1年于清明前,第2年于清明当天,第3年于清明后。而今人虽是火化进塔,亦比照新坟连续三年祭拜。

16、一年期间,家中有二人先后不幸过世,一般会有「祭煞」或「祭三丧」的仪式（意谓不会再有第三个不幸）。

17、停灵期间或出殡告别式当天,亲友前来捻香祭拜。辞送时,彼此不说「再见」（因为这种伤心不幸的事,彼此都不想再发生）,而是以「请保重！」或「您慢走！」来表示。

出门办事看见死人的有什么说法

这篇聊聊咱临沂人旧时的一些习俗禁忌，我了解的有几条，接下来请老铁们看看。

一、行旅禁忌

旧时，临沂人离开家门到外地出行，第一件事就是选个良辰吉日，图个顺当。大都选在三六九出门，俗话说“待要走，三六九”。临沂人过去“闯关东”的多，过年后返回东北，都选在初三、初六、初九。到现在出远门，也多数选这几个日子。

古时，人们信奉“七不出门，八不还家”。一般逢“七“的日子不动身，宁可延期也不在这一天走。逢“八”的日子，不从外边往家里赶，宁可在旅途中多逗留一两天。十三日，忌出远门，大概是因为“十三”与“失散”谐音。忌黑道日出门，每月的初五、十五、二十五是黑道日，都不能出远门，更不能在外住宿。

过去人们出行，比方已经选定了一个启程吉日，临行时，如果忽然发生了不良的兆头，如小孩子跌了跤、大哭不止，失手打碎了茶杯之类器具，认为此日出门不吉利，一般另改日子。赶集或外出办事，如果遇到送殡的、抬棺材的，就意味着有好兆头，要发财，办事情就会顺利。相反，遇见兔子、蛇等，意味着不走运，会破财，白跑路，等等。

临沂人还有这样一些禁忌，比如串亲戚或到朋友家，不要坐在人家门槛上，或者不要一脚门里一脚门外地站在人家门槛上，这样主人家就会不高兴。再比如，“出门不露白，露白会失财”(露白指露富)，告诫人们旅途之中，不要过于轻信于人，不要暴露自己所带的钱财，防止坏人图财害命。

二、饮食禁忌

吃饭时，临沂人忌讳用筷子敲碗，因为旧时乞丐要饭时才这样敲，“敲碟子打碗，饿得翻白眼”。不许把碗扣在桌子上，因为生病的人服汤药后，习惯将碗扣在桌上。不要把筷子直插在盛有米饭的碗里，因为敬天敬神时才这样做。盛饭时，禁勺子往外翻，只有给死人送汤水时勺子才往外翻。

小孩子忌吃家禽、鱼类卵子，认为吃了不识数、不灵活、不聪明。有些地方小孩禁吃鸡爪，认为吃了读不好书，写字像鸡爪刨食一样。未结婚的男女青年，不能吃鸡头，认为吃了鸡头，结婚时容易下大雨。一个梨不能分开给两个人吃，分开吃梨意味着分离。

在过去有些地方，

请问一下,下葬日期是以什么来推算确定的?

一般民间过去选择5天、7天、9天等，也有考虑到天气炎热不宜久留三天就下葬的。若以职业风水师的眼光，要考虑到属相等因素，结合催财等目的，有意识地选择一个吉日。

只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来，以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。

相关习俗：

旧时，民间还广泛流传着忌“重丧”得习俗。浙江一带俗说“重丧”是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称“月不清”。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。

丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，“重丧”却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。

当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。

以上内容参考：百度百科-出丧择日

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