春三月,此谓发陈.天地俱生,万物以荣,全文解释 春三月歌词

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四气调神大论原文及翻译

原文：

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，

使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。

译文：

春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；

散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。

这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。

夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现于外一样。

这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。

秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。

使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。

违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。

“冬气之应,养藏之道.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少”这句话是什么意 ...

这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。

出自《黄帝内经素问·四气调神大论》

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入[1-2]）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

谈养生(一)四气调神——春三月的生发

其实这是一篇来的有些迟的文章，四气调神阐述的是四季变化与人的关系，春天已经将近过半，但我还是要把这篇文章送给大家，追一追，咱们一起赶上春天的脚步。

《内经》有云 ：

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣 。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生 。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚 。此春气之应， 养生 之道也 。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少 。”

春三月包含立 春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨 六个节气 。

在这期间天地的生发之气最盛，推陈出新是为发陈 。这个时候我们就应该早睡早起，顺应天时，借助天地的生发之气来修养 自己的身体。推荐的作息时间是晚上十点半睡，早上五点半起 。建议在十点左右就不要碰手机了，手机里形形色色的内容会带来“燥气”，使人不能安然入睡 。早起的前提与保障一定是早睡 。当然，这也是因人而异，有些人睡眠时间短，但在春天，还是推荐5点左右起床，洗漱伸展，此时是人最为“清明 ”的时候，可以阅读，工作，学习 。

春暖花开的季节，大家纷纷出门踏春郊游，古人给我们提了个醒 ：“广步于庭”，何为“广步于庭” 呢？意思就是在庭院里，老话说“二八月，乱穿衣 。”初春的风，还残留着冬的余韵，一不小心就会被春风所伤 。所以一定要注意， “广步于庭，而非广步于野” 。

被发缓形，以使志生 ： 在春天，生发（一声）的时节，我们不可以收束自己的心神形态，穿衣束发都可以松散一些，避免拘束，扼杀了生发之气 。这里的“被”是通假字，通“披” 。“一年之计在于春”，春天，立下自己的志向，经过了秋冬的养藏，到了该干活的时候了 。

生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚 。 春天是生荣的季节，逆天而行必不久 。要在对的时候干对的事情，我们经常可以在影视作品中听到处决犯人时的“秋后问斩”，为何要在秋后问斩，这就是借助了秋的肃杀之气 。

春，在五行中对应木 。这个很好理解，木，本就是生发舒展的 。在五脏中对应了肝 。

饮食上 ： 我们可以适当吃一些辛辣的东西，把肝气鼓舞起来 。多吃蔬菜，例如春笋，香椿芽，荠菜 。这些都是承载着春天的生发之气而生的。少吃酸。少吃肉 。少吃水果 。尤其是果汁与反季水果 。水果多性寒，会扼杀生机。如某年温度高，在春天来到之前树木就竞相抽芽出新 。而某年春天若是温度不够，即便有天地生发之气的助推，草木也难以舒展。

此外，春天还是养睛护目的最佳时节 。

养生 之道，无非是“自知、顺天地”，圣人行之，愚者佩之 。 养生 的方法是因人而异的，切不可不察自身而 盲目奉行。

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