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历史悠久而内涵丰富的犹太节日,是犹太民族的珍贵财富,千百年来,虔诚的犹太人通过遵守这些节日,回顾了民族的历史,加强了同胞的团结和凝聚。今天我们要了解的,就是一个源于犹太民族历史事件的节日——住棚节。
住棚节又称收藏节。每年从犹太教历提市黎月(公历9、10月间)15日开始,为期7天或9天。为纪念以色列人出走埃及进入迦南前40年的帐篷生活而设立。每逢这个节日,政府派人修剪树木,把剪下的枝条送给信徒搭棚。除病弱者以外,所有犹太人都要住进棚中,献上祭品,以感谢上帝的恩赐。另外,住棚节也是农民求神降雨的日子。
住棚节的原初意义是纪念农民在秋收时节住在野外的帐篷内以便及时收获成熟的庄稼,后来用以纪念以色列人在旷野漂泊40年中所住的帐篷。节日期间,有的犹太人吃住都在郊外的帐篷内,有的只是象征性地每天在其中住留一会儿,念诵有关的经文和祷文。犹太教的会堂也建起帐篷,供会众使用。现今,这个节期具有依赖自然、回归自然和保护自然的意义。
住棚节的来源住棚节在希伯来语中,是苏克棚(sukkah)一词的复数形式,意为棚屋。在节日期间,犹太人必须建造一个临时建筑,在其中进餐、款待客人、休息,甚至在其中睡觉。苏克棚是纪念古代以色列人在离开埃及之后在旷野中漂流四十年期间所住的棚屋,并追念耶和华在这期间供养了所有犹太人的饮食。
住棚节的四种植物律法书规定,在住棚节期间犹太人必须手握特定的四种植物并摇动,代表特别的意义。这四样植物是:枣椰树枝条、番石榴枝条、柳树枝条和香橼,前三种枝条一般要捆扎在一起。在节日之前,犹太教团体中通常都会出售这些植物。
住棚节四样植物一般是这样摇动的:前三种植物的枝条握在右手中,而香橼握在右手中。使用者两手分开,说特别的祝福语。这个规矩来源于《利未记》中的记载:“第一日,你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。”其中,“美好树”在希伯来语中的意义不明确,现代希伯莱语中则明确其为“柑橘类”。
在犹太会堂,住棚节的每天,礼拜者手拿住棚节四样植物环绕会堂游行,并朗诵诗篇118篇25节“耶和华阿,求你拯救!”,随后是专门的祷告。在耶路撒冷圣殿存在的时期,还举行柳树枝纪念仪式,将柳枝堆在在祭坛旁,礼拜者环绕祭坛游行并朗诵同一节圣经。
节期是形成民族、国家、文化、传统,乃至价值观的重要元素。今日,大多数国家节期的由来,是纪念历史上的重大事件、伟人事迹、或是季节上的传统民俗(例如华人的中秋节、中元节等)。唯独犹太人的节期,是以色列人出埃及时,神在西乃山上直接晓谕摩西的:「一年三次,你要向我守节。你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我,因为你是这月出了埃及。又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。」(出埃及记廿三章14~17节)这三大节期又包含了七个节日(参阅利未记第廿三章),而犹太人的节期不同於华人的节期,因为每一个犹太节期都是强调神与人相遇的时候。
撷取节期精义转化生活模式
神晓谕以色列人许多的应许及诫命,而成就应许的关键就是在节期。当我们在这些节期中与神相遇,将世界的思想模式转换成属神的思想模式,便能明白神对我们人生的命定及计划,并且抓住关键的时刻,作出正确的回应,进而打开我们的命定之门,开启复兴的人生。
使徒保罗曾说,外邦的信徒就如同野橄榄枝子插接於好橄榄的本树上。今天,我们要得著这橄榄树的肥汁,需要求主藉著所定的节期,将富藏於其中的救恩及属灵宝藏启示给我们,并转化我们的思想及生活模式,因为这些犹太节期都预表著主预备要做的事。
在节期循环中开启命定之门
对犹太人来说,犹太节期每一年的周期性循环,犹如树木的年轮般,随著春、夏、秋、冬四季的进行,在时间的长廊中自成一个个生命的循环(cycle);而在每一个小循环中,又彼此连结成为一个更大的循环,并且有其独特的属灵意义。
美国《锡安的荣耀国际事工》(Glory of Zion International Ministries)总裁恰克?皮尔斯(Chuck D. Pierce)牧师,每一年都会向神寻求有关同年犹太年数字的独特属灵意义,然后他会把从神领受的一系列启示记录下来,帮助神的儿女将它们运用在新的一年中(参阅本日志第22页《拥抱犹太历5768年》一文)。犹太历五七六二年(西元二○○一年九月开始)即将开始时,他领受基督的身体将进入七年的争战季节。同年九月十一日美国世贸中心遭恐怖份子攻击,正式拉开这季节的序幕,随即美国就被卷入阿富汗战争、伊拉克战争,而以色列和其他国家也陷入战争的威胁。而在台湾,九月十七日,纳莉台风来袭,让大台北地区顿时成了水乡泽国,连许多精华闹区(如台北SOGO百货)亦无法幸免於难,并造成近百人死亡,数百亿台币的损失!而我个人也在过去六年中,真实地经历这场属灵争战。
然而,直到二○○四年的犹太历新年,当我们再次去耶路撒冷过节,连接於橄榄的本树上,与万国的长老在祷告塔中得著启示,才明白神对个人与国家命定的启示。教会要学习在旋风中站稳,并且改变旧有的思想和生活模式,进入属天的新思维和生活方式。
今年,犹太历五七六八年(西元二○○七年九月开始),教会将进入这七年争战季节完成与成就的一年,一个新的季节即将来到。教会要如同约瑟般将神的话语储存在仓里,因为新的七年即将来到,这将是丰年的日子,所有在夏天预备粮食的神国儿女,在荒年来临时,不但不会缺乏,反而会像初代的安堤阿教会一样,帮补供给许多人的需要。荒年将是我们得国掌权的日子,是使徒差遣的日子,华人成为我主并我主基督国度的应许必然成就。
来吧,我们一同去过节!
愿所有神的儿女,都能藉这本祷告日志,开启神从创世以来救赎人类计划的奥秘,因为救恩及教会万国的复兴都富藏於以色列和耶路撒冷,让华人信徒们也与犹太人一同「回归」(原文是bliyah,是上行之意;come with singing into Zion,歌唱来到锡安)。你我一同上去过节,我们必要遇见神,开启命定之门,完成归回耶路撒冷的使命!
一、新年(New Year's Day)在1月1日,新年是公历一年的开始,也是以色列的公共假日。无论身在哪里,都为新年倒计时。
二、逾越节(Pesach)4月06日~4月12日,又称无酵节、巴斯卦节,是犹太教的主要节期之一。此节期纪念上帝在杀死埃及一切头胎生物的同时,并没有杀死犹太人的长子。
三、独立日(Independence Day)4月26日,为纪念以色列于一九四八年独立而设。
四、圣灵降临节(Pentecost)5月26日,圣灵降临节又称为五旬节是以色列的公共假日。
五、新年(Rosh Hashana)9月16日,是犹太历的新年,人们会举办一些庆祝活动。
六、赎罪日(Yom Kippur)9月25日,是犹太教历的7月的第十天是敬畏之日之一,犹太人每年最神圣的日子。节日
七、住棚节(Sukkot)9月30日~10月06日,这个节日在犹太历7月的第15天开始。世界各地的许多犹太人都在这个时候访问耶路撒冷。
八、圣会节(Shmini Atzeret)10月07日,圣会节是犹太教节日,即住棚节期间的第八天。会堂在该日举行纪念仪式,并作求雨的特别祈祷拉比往往把该日视为独立的节日。
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