清明节折柳枝 清明节折柳的寓意

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清明为什么要插柳

清明插柳是因为柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。

清明插柳戴柳的一种说法为：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为鬼怖木。

北魏贾思勰《齐民要术》中写道：取杨柳枝着户上，百鬼不入家。清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。

晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

清明节折柳的意义

清明折柳是为了辟邪驱虫，清明节还有一个名字叫鬼节。

清明节当天天还没有亮就需要将柳枝挂在自己家的墙上，这样就能驱虫辟邪了。清明节早就也折柳，戴柳，插柳的习俗。在柳树发芽的时候就要将柳枝摘下来，可以编花环戴在自己的头上，也可以拿回家挂在家里，关于清明节挂柳枝还是有很多种谚语呢！“柳枝门头插，百鬼不入家”“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”。

现在柳树已经是成为一种绿化树了，还是不要轻易去采摘。

清明节插柳习俗

还有一种说法是：清明节、七月半、十月初一是中国三大鬼节，是成百上千的鬼魂前来求援的时候。为了防止鬼魂的侵扰和迫害，人们种植柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教影响，人们认为柳树能辟邪，有“鬼畏木”之称。观音用柳枝蘸水帮助众生。北四邪《齐民要术》李说：“拿一根柳枝放在房子上，一百个鬼也进不了房子。”由于清明节是一个鬼节，人们自然种植柳树来辟邪。

汉族有“折柳送别”的习俗：灞桥在长安东，是一座跨水的桥。汉人在此桥送客，折柳送别。李白有句话：“年年柳叶色，而涪陵叶。”古时长安灞桥两岸十里，一柳一枝。许多从长安到东方的人来到这里告别，折柳枝送人。因为“柳”与“留”谐音，就是留下来的意思。这个习俗起源于《诗经.小雅.采薇》李“我曾去，杨柳相依”。送别柳以示不离不弃，不忍相别，不忍相别。柳树是春天的象征。春天摇曳的杨柳总是给人一种欣欣向荣的感觉。“折柳送别”寓意“春常在”的心愿。古人送别杨柳，也是表示亲人像杨柳离枝一样，要离开家乡，希望自己到了新的地方，能很快生根发芽，仿佛杨柳在哪里都能活下去。是对朋友的美好祝愿。古诗词中，也有大量提及折柳离别。唐代权德舆的诗：“折柳为新知”，宋代姜白石的诗：“别样路不会有青柳枝”，明代邓国的诗：“老了，边镇边送柳。”陈维崧在清代写道：“今天还剩下几个边检站？要打折。”人不仅看到杨柳会难过，听到《折杨柳》首歌也会难过。李白《春夜洛城闻笛》:“谁听了这夜曲里的断柳，便不起故乡的情怀？”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，借柳寄情也在情理之中。

清明节前几天？有几种理论。南梁宗巴《荆楚岁时记》的记录是轻浮的，不合法的。冬至后的一百零五天称为寒食节，正好是清明节的前两天。唐代元稹的诗说“寒食一百六”，他认为清明节前一天是寒食节，清明节的日期和冬至本身是有区别的。因为寒食临近清明，而古人在寒食的活动往往延续到清明。久而久之，寒食和清明没有严格的区分。

清明节前后有许多传统习俗和活动。比如寒食生火，清明节扫墓，郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河。这些活动随着时间和社会的变迁而发生了变化，有些习俗被淘汰了，而另一些则保留到了今天，并被赋予了新的内容。

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