2023年佛教节日 2o21年佛教节日

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拉卜楞寺晒佛节2023

2023年2月3日，农历正月十三。

正月十三日，是拉卜楞寺举行瞻佛的日子，节日的气氛达到高潮。这一天，怀着虔诚敬仰心情的香客从遥远的唐古拉山脚下、青海湖畔、阿坝草原、白龙江畔以及内蒙古大漠深处，甚者夏从大洋彼安千里迢迢来到拉卜楞寺，来目睹这一佛教盛会。

当寺院大法台的仪仗队伍在“财神八骑手”的护送下莅临瞻佛台前的空地时，在作为挂轴的檐墙脊上，卷筒佛像徐徐展开，一队僧人在檐墙顶端紧攥，身边僧人在下面接展，左右两边又是两排僧人，四方齐心合力，小心翼翼地将一幅宽约40米、高约80米的唐卡展现在人们面前。

晒佛的原因

通常来说，“晒佛”晒的都是大佛唐卡。唐卡是藏族彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，颜料上全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。

晒佛中晒的则是各个寺院的镇院之宝，是唐卡中最珍贵的一种，材料珍贵，尺寸特别惊人，大的有长宽十余丈。正是因为巨大的尺寸，这些大幅唐卡没有可以相匹配的殿堂供奉，平常基本上没机会展放，大多数时间，都是在寺院藏经阁典藏着。

唐卡本身就是藏族用来悬挂供奉的卷轴画，只典藏不供奉，则失去了唐卡制作的初衷，而晒佛，就是为了供奉大佛唐卡专门设定的节日。还有一部分原因则是字面意义上的晒佛，大佛唐卡常年典藏，拿出来晒晒太阳防止发潮。

诸佛菩萨的纪念日是哪天?

佛教的节日挺多的，但通常我们只过大节，除非信众很多的地方，也有高僧大德及寺院自己的节日，我把一年之间的佛诞日贴出来给您看：

弥勒菩萨诞辰 正月初一

定光佛诞辰 正月初六

释迦佛牟尼佛出家 二月初八

释迦佛牟尼佛涅盘 二月十五

观音菩萨诞辰 二月十九

普贤菩萨诞辰 二月廿一

准提菩萨圣诞 三月十六

文殊菩萨圣诞 四月初四

释迦牟尼佛圣诞 四月初八

药王菩萨圣诞 四月二十八

伽蓝菩萨圣诞 五月十三

韦驮菩萨圣诞 六月初三

观世音菩萨成道 六月十九

大势至菩萨圣诞 七月十三日

佛欢喜日 七月十五日

龙树菩萨圣诞 七月二十四日

地藏王菩萨圣诞 七月三十日

月光菩萨圣诞 八月十五日

燃灯佛圣诞 八月二十二日

摩利支天菩萨圣诞 九月初九日

观世音菩萨出家 九月十九日

药师琉璃光佛圣诞 九月三十日

阿弥陀佛圣诞 十一月十七日

日光菩萨圣诞 十一月十九日

释迦牟尼佛成道 十二月初八日

监斋菩萨圣诞 十二月二十三日

华严菩萨圣诞 十二月二十九日

请问佛教有哪些节日?道教也有节日吗?

佛教节日

诸佛菩萨圣诞(阴历)

正月初一日：弥勒佛圣诞

正月初六日：定光佛圣诞

二月初八日：释迦牟尼佛出家

二月十五日：释迦牟尼佛涅盘

二月十九日：观世音菩萨圣诞

二月廿一日：普贤菩萨圣诞

三月十六日：准提菩萨圣诞

四月初四日：文殊菩萨圣诞

四月初八日：释迦牟尼佛圣诞

四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)

五月十三日：伽蓝菩萨圣诞

六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞

六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜

七月十三日：大势至菩萨圣诞

七月廿四日：龙树菩萨圣诞

七月三十日：地藏菩萨圣诞

八月廿二日：燃灯佛圣诞

九月十九日：观世音菩萨出家纪念日

九月三十日：药师琉璃光如来圣诞

十月初五日：达摩祖师圣诞

冬月十七日：阿弥陀佛圣诞

腊月初八日：释迦如来成道日

腊月廿九日：华严菩萨圣诞

无遮会

??意思是贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施的法会。七世纪戒日邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会，印度每五年举行一次，倾竭府库惠施群有。大会进行75天，分别向佛教、婆罗门教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中国无遮大会始于大通元年(529)，梁武帝于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。复幸同泰寺，设四部(四众)地遮大会，披法衣行清净大会，素床瓦器乘小车，亲升法座为众开涅盘经题，皇帝设道俗大斋五万人。

藏传佛教节日

传大召

??是藏传佛教一种仪式，意为“大祈愿”法会。法会从藏历正月初三至二十四日，拉萨三大寺僧众及卫藏、安多和康区各地信众(多至数万人)齐集大昭寺进行各种宗教活动。正月十五日夜拉萨八角街陈列酥油灯、酥油花，歌舞庆祝，称为灯节。法会上举行辩经，考选藏传佛教最高学位——格西。法会最后以送鬼仪式结束。

传小召

??藏历每年二月下旬，为期十天，进行有关宗教活动。法会期间三大寺僧侣在大昭寺参加辩经，选拔二等格西，由于规模小于传大召法会，故名。

浴佛节

??浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。

??浴佛节前，佛教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质童子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。

??这一天，僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧吉祥疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请僧人做佛事等等；而在寺外，各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复一年，在许多寺院形成了传统的庙会。

盂兰盆节

【?农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。】

??根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验，称为“僧自恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有提高，令诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。

??那么这一天怎么又成了盂兰盆节呢?这还得从西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》说起。该经说：以神通第一著称的目犍连尊者于禅定中见其亡母生饿鬼道中，虽使尽神通亦解除不了其母的饥饿倒悬之苦，于是向佛哭述。佛为说救济之法：七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，你应在那一天敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方自恣僧，仗十方众僧的威神道力救脱你的母亲。目犍连依言而行，他母亲果然脱离了饿鬼之苦。当目犍连问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，都可于七月十五僧自恣日、佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，以使现世父母增福延寿，过去父母脱离恶道。这里的盂兰盆，为梵文的音译，意译为“救倒悬”，意为救度亡灵倒悬之苦；盆是华言，指盛食供僧的器皿。此经一译出，立刻受到敬祖先讲孝道的中国人的喜爱。南北朝时，梁武帝首次在汉地创办盂兰盆会。如义楚在《释氏六帖》四十五云：“《宏明》云：梁武每于七月十五日普寺送盆供养，以车日送，继目连等。”由于梁武帝的极力提倡，各阶层人士无不效法遵行。此后的历代皇帝以及百姓也都比较热衷于这一佛事活动，并不断丰富其内容，由此形成了具有中国特色的盂兰盆节，不妨称之为“孝亲节”。如在唐代，盂兰盆供极为奢丽，往往饰之金翠，。当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等，各竞奇妙。常例皆于殿前铺设供养，并伴有音乐仪仗，倾城巡寺随喜，甚是壮观；入宋以后，盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动，由孝亲变成祭鬼，寺僧于是日募施主钱米，为之荐亡，后世更有放河灯、焚法船之举，逐渐变成了一种民间习俗；元明时期，这类习俗仍十分流行，盂兰盆会亦成为寺院每年重要行事之一。如元明本《纪住庵清规》云：“七月十五日解制人事。此夜分启建盂兰盆胜会以济幽爽，以报劬劳。此会亦须预出经单，请大众随意披阅。此会有开甘露门一坛，请依而行之。”明袾宏《正讹集》中曾加以辩正云：“世人以七月十五日施鬼神为盂兰盆大斋会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，严可得混!”从中可看出明代以后与前说法有别，仪式内容与形式亦有些差别。对此，清代仪润曾欲两全其道，谓日献兰盆，恭敬三宝；夜施斛食，普渡鬼神。然而，由于种种原因，结夏安居制在我国未能得到全面有效地实行，僧自恣活动就更罕见了。而随着僧人素质及地位的下降，道风不振，盂兰盆会的徒具形式，由敬僧变为祭鬼的佛事也就成为自然而然的事了。

??目前，已有极少数寺院开始恢复和实行结夏安居的旧制，有的寺院在盂兰盆节恢复了宣讲《佛说盂兰盆经》的法会。至于广大信众总愿在这一天打斋供众，并按照当地的风俗习惯，或布施还愿，或放生，或求受三皈五戒、听法师讲经，或请僧人打普佛、放焰口等等。

值得一提的是，由于目犍连救母的故事十分感人，文嗣墙??男次?∷担?踔帘喑伞赌苛?饶浮返认肪绨嵘狭宋杼āR虼耍?谟劾寂杞谇昂笊涎荨赌苛?饶浮返染缒浚?统晌?艘酝?略汉兔窦涞囊幌钪匾?疃?4送猓?夜?劾寂杞诘姆缢谆勾?サ饺毡荆?殉晌?霉?囊桓龊苡杏跋斓慕谌铡?br>

腊八节

??很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。相传当年释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻。后来他发现一味苦行并非解脱之道，于是放弃苦行下山。这时一位牧女见到他虚弱不堪，便熬乳糜供养他。释迦牟尼的体力由此恢复，随后于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。据此传说，汉传佛寺每年的腊月初八都要以各种形式予以纪念。如《百丈清规》卷二中说“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍馐，以申供养。”其中熬粥供佛成为常仪。佛教认为食粥有很多好处，因此寺院一般在早晨都有食粥的习惯。至于腊月初八煮腊八粥就更讲究，通常都用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、白糖花生等八种东西一起煮，称为“八宝粥”。不仅粥煮得好，而且煮得特别多，以满足前来寺院参加纪念法会的善男信女的需要。有的信众专门奔“粥”而来，认为腊八供过佛的粥特别吉祥，不仅自己食用，有时还带回家供家人享用。这样年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。

??值得一提的是，南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛的诞辰、成道、涅盘都在5月的月圆日并于这一天举行浴佛等盛大的纪念活动。因此，腊八节吃腊八粥可以说是在中国形成的一个节日风俗。

道教的节日

正 月 初 一 日 天 腊 之 辰

初 三 日 郝 真 人 圣 诞

孙 真 人 圣 诞

初 五 日 孙 祖 清 静 真 人 诞

初 九 日 玉 皇 上 帝 圣 诞

十 三 日 关 圣 帝 君 飞 升

十 五 日 上 元 天 官 圣 诞

十 九 日 长 春 邱 真 人 圣 诞

二 月 初 一 日 勾 陈 神 圣 诞

刘 真 人 圣 诞

初 二 日 土 地 正 神 诞

姜 太 公 圣 诞

初 三 日 文 昌 梓 潼 帝 君 圣 诞

初 六 日 东 华 帝 君 圣 诞

十 三 日 葛 真 君 圣 诞

十 五 日 太 上 老 君 圣 诞

十 六 日 天 仙 娘 娘 圣 诞

十 八 日 玉 阳 王 真 君 圣 诞

十 九 日 慈 航 观 音 圣 诞

二 十 五 日 玄 天 圣 父 明 真 帝 诞

三 月 初 一 日 谭 祖 长 真 真 人 诞

初 三 日 玄 天 上 帝 圣 诞

王 母 娘 娘 圣 诞

初 五 日 玄 天 上 帝 圣 诞

初 六 日 眼 光 娘 娘 圣 诞

十 五 日 财 神 赵 公 元 帅 圣 诞

十 六 日 三 茅 真 君 得 道 之 辰

中 岳 大 帝 圣 诞

十 八 日 王 祖 玉 阳 真 人

后 土 娘 娘 圣 诞

十 九 日 太 阳 星 君 圣 诞

二 十 日 子 孙 娘 娘 圣 诞

二 十 三 日 天 后 妈 祖 圣 诞

二 十 六 日 鬼 谷 先 师 诞

二 十 八 日 东 岳 大 帝 圣 诞

四 月 初 一 日 长 生 谭 真 君 成 道 之 辰

初 十 日 何 仙 姑 圣 诞

十 四 日 吕 祖 纯 阳 祖 师 圣 诞

十 五 日 钟 离 帝 君 圣 诞

十 八 日 北 极 紫 微 大 帝 圣 诞

泰 山 圣 母 诞

华 佗 神 医 先 师 诞

二 十 日 眼 光 圣 母 娘 娘 诞

二 十 八 日 神 农 先 帝 诞

五 月 初 一 日 南 极 长 生 大 帝 圣 诞

初 五 日 地 腊 之 辰

南 方 雷 祖 圣 诞

十 一 日 城 隍 爷 圣 诞

十 三 日 关 平 帝 君 圣 诞

十 八 日 张 天 师 圣 诞

二 十 日 马 祖 丹 阳 真 人 圣 诞

二 十 九 日 紫 青 白 祖 师 圣 诞

六 月 初 十 日 刘 海 蟾 帝 君 圣 诞

十 五 日 王 灵 天 君 圣 诞

十 九 日 慈 航 观 音 诞

扁 鹊 高 真 人 诞

二 十 三 日 火 神 圣 诞

二 十 四 日 南 极 大 帝

中 方 雷 祖 圣 诞

关 圣 帝 君 圣 诞

二 十 六 日 二 郎 真 君 圣 诞

妙 道 真 君 之 诞

七 月 初 七 日 道 德 腊 之 辰

十 二 日 西 方 雷 祖 圣 诞

十 五 日 中 元 地 官 大 帝 圣 诞

十 八 日 王 母 娘 娘 圣 诞

十 九 日 值 年 太 岁 星 君 圣 诞

二 十 日 刘 祖 长 生 真 人 圣 诞

二 十 二 日 马 元 帅 圣 诞

二 十 三 日 诸 葛 武 侯 诞

二 十 五 日 齐 天 大 圣 诞

二 十 六 日 张 三 丰 祖 师 圣 诞

八 月 初 一 日 许 府 真 君

初 三 日 九 天 司 命 灶 君 诞

北 斗 下 降 之 辰

初 五 日 北 方 雷 祖 圣 诞

初 八 日 瑶 池 大 会

初 十 日 北 岳 大 帝

十 五 日 太 阴 星 君 诞

曹 国 舅 祖 师 圣 诞

二 十 七 日 北 斗 下 降 之 辰

九 月 初 一 日 南 斗 星 君 下 降

初 一 至 初 九 日 北 斗 九 星 降 世 辰

初 九 日 斗 姥 元 君

九 皇 星 君

重 阳 帝 君

玄 天 上 帝 飞 升

中 坛 元 帅

丰 都 大 帝 圣 诞

二 十 二 日 增 福 财 神 诞

二 十 三 日 萨 翁 真 君 圣 诞

二 十 八 日 显 灵 官 马 元 帅 圣 诞

十 月 初 一 日 民 岁 腊 之 辰

东 皇 大 帝 圣 诞

初 三 日 三 茅 应 化 真 君 圣 诞

初 六 日 天 曹 诸 司 五 岳 五 帝 圣 诞

初 十 日 张 果 老 圣 诞

十 五 日 下 元 水 官 大 帝 圣 诞

十 八 日 地 母 娘 娘 圣 诞

十 九 日 长 春 邱 真 君 飞 升

二 十 日 虚 靖 天 师 诞

二 十 七 日 北 极 紫 微 大 帝 圣 诞

十 一 月 初 六 日 西 岳 大 帝 圣 诞

初 九 日 湘 子 韩 祖 圣 诞

十 一 日 太 乙 救 苦 天 尊 圣 诞

二 十 三 日 南 斗 下 降 之 辰

二 十 六 日 北 方 五 道 圣 诞

十 二 月 初 八 日 侯 王 腊 之 辰

十 六 日 福 德 正 神 之 诞

南 岳 大 帝 圣 诞

二 十 日 鲁 班 先 师 圣 诞

二 十 一 日 天 猷 上 帝 圣 诞

二 十 二 日 重 阳 祖 师 圣 诞

丹 阳 马 真 君 成 道

二 十 四 日 司 命 灶 君 上 天 朝 玉 帝 奏 人 善 恶

二 十 五 日 天 神 下 降

二 十 九 日 清 静 孙 真 君 成 道

冬 至 元 始 天 尊 诞

夏 至 灵 宝 天 尊 诞

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