清明节外姓人能不能上坟 清明节外姓人能不能上别人家的租坟

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外姓人要去我们家老公公坟去上坟对我们是不是不好?

不会的，相反还有利，你家过世的老公公可以接受别人的香火，祭拜，说明他在生时很可以，积了德，…

外甥能不能给外婆、外公上坟?

外甥可以给外婆、外公扫墓。因为扫墓是一种缅怀亲人的方式，是指到墓地祭祀祖先表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。

按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。

扩展资料：

相关风俗

1、插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。

起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：古时我国北方人将清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。

柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

2、寒食节的习俗文化

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。春秋时期，周朝晋国（今山西介休）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。

死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”

宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

3、北京习俗

老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。

这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。

据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。

4、天津习俗

中华文化注重孝道，天津民风自古淳朴，天津人缅怀逝去的家族先辈亲人，非常重视祭祀的仪式，每年在三个“冥节”中，最首要的当数清明节（另两个“冥节”是指夏历七月十五中元节和“十月一，送寒衣”日）。

天津人俗称清明节为“鬼令”，在清明前后各10天祭祖，最好的日子是在清明节这一天去扫墓（天津人曾普遍称扫墓为“添坟”，后来又改称“上坟”），系天津地区传承下来的重要风俗。

在天津市武清区（原先的武清县），祭奠供品还要加上煮熟的饺子，武清北部村庄，一些上坟的人还有折松枝戴在胸前或头上的做法。一些大户人家，有吃“清明会”的习俗。

在当代社会，全市都实行火葬了，人们便到火葬场，将骨灰盒取出，恭敬地擦拭干净，找片空地，也是进行上面那样程序的祭奠缅怀。有很多人家，还会买了鲜花供奉在骨灰盒前。

参考资料来源：百度百科-扫墓

有人说外嫁女不可以回乡祭祖,甚至不能拜祭父母,为什么会有这种说法...

在农村比较传统，嫁出去的姑娘泼出去的水，姑娘就属于外姓人，是不能够回到娘家来回乡祭祖的，甚至不能祭拜自己的父母。当然了，这都是过去的说法，现在时代在发展在前行，一些旧的传统观念也在发生着变化，外嫁女也可以回乡祭祖。

1、传统观念导致的，姑娘嫁出去了，就是婆家的人，和娘家没有什么关系

在传统观念里认为姑娘是需要嫁人的，未来是外姓人，不再是娘家人了。姑娘会在婆家生活，是婆家的人，所以不会参与娘家的祭祖活动。这些个说法都是和传统观念有关系，有些地方发展比较落后，还在遵守着这些传统观念。我总想如果姑娘特别有钱，那么娘家是不是也会邀请姑娘回来祭祖呢？这可能和经济能力也有关系。

2、娘家没人，姑娘回家祭祖

在农村有不少的无儿户，家里面就有女儿，难道父母没了？女儿不能回家祭祖吗？但是农村人却认为娘家没人了，女儿才回来祭祖。还有人认为嫁出去的女儿泼出去的水，如果女儿还往娘家跑，就会让婆家和娘家风水都不好。这些都是旧的思想观念导致的，在一些封建地区发展落后地区，有这种传统的观念存在。这种思想应该随着时代的发展被摒弃，祭祖是一种美德，同时也是一种传统，好的东西应该传扬下去，如果是孝顺的不分男女，女儿也是贴心小棉袄，回来祭祖也是可以的。

在农村根深蒂固的一些传统思想，祖祖辈辈流传下来的也不太好改掉。其实这个完全在于个人，如果这个家里面的父母是民主的，那么就会让女儿回家祭祖，这也是对祖先的一种尊重和孝道的一种传承。如果谁家的女儿这么孝顺，我觉得这是一份荣耀。

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