清明节背景 背一下清明节

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清明节是为了纪念谁,它的背后有怎样的故事?

为了纪念介子推，相传在春秋时期，晋国发生内乱，公子重耳为了逃避追杀，到处流亡。在途中又累又饿又找不到吃的，有个叫介子推的忠臣，偷偷割了腿上的一块肉，煮了一碗肉汤给重耳喝，重耳喝完发现这是介子推腿上的肉，十分感动。后来重耳归国后，成为了晋文公，重赏当初陪他一起流亡的忠臣，唯独忘了介子推。有人为他鸣不平，劝他去面君领赏，介子推不愿去，带着老母亲归山隐居。晋文公知道后，羞愧万分，亲自去请介子推，可介子推已经躲避到绵山里。为了逼他露面，晋文公下令防火烧山，只烧三面留一面，结果火都烧变了整个绵山也没见他出来。后来火熄灭后，大家去找，才发现介子推背着老母亲坐在一棵柳树下死了，只在树洞里面留下了一封血书，写道“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”为了纪念这位忠臣，晋文公下令将这一天寒食节，禁止烟火，只吃寒食。第二年晋文公再去祭奠介子推的时候，发现当初烧死的那颗柳树又活了，就把那颗柳树赐名为“清明柳”，把这天定为“清明节”。

关于清明节的古诗的背景和意义

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象

，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

清明节

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的创作背景

在2007年的清明节，诗人从南昌回到星子县家乡祭祖扫墓，一路上虽然春意浓浓，春桃飞花，碧柳成行，但却雾蒙蒙，雨绵绵。当汽车开进村庄时，眼前的一幕让他大吃一惊，一个平时寂静的小村，突然热闹非凡，顺着喧声望去，房前屋后停着许多不同的小汽车，有些还是挂着广东、上海等沿海城市的牌照。一问，原来是村里去外地工作及在沿海城市打工的成功人员也纷纷从千里之遥回村祭祖扫墓。中华民族清明节祭祖扫墓的习俗有二千多年的历史，唯有20世纪60-70年代一度认为是封建迷信而有所制约，到90年代又开始复兴了。进入21世纪的2008年，清明节正式成为中国法定的节假日，放假一天。

此次诗人与家人一同上山扫墓，虽然泥泞路滑，但寂静之山在清明日陡然人潮如涌。远望各村、各家族的祖坟山，每一烟雾弥漫之处，可见人们在庄重而静静地对已逝去的先人焚香祭拜。又见此情此景，使左河水想起了几年前曾经在家乡写过的一首七言绝句《乡村清明日》：

“ 年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵”

诗人这次回乡扫墓又有了新的见闻和感触，在从山上下来的路上，他心里又在琢磨和推敲一首新诗（本诗），并先后在《江西诗词》和《诗潮》发表。

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