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清明节祭扫烈士墓的意义:缅怀先烈,了解革命先烈们为了中国的解放和革命的成功而努力战斗的艰辛历程,学习革命先烈不畏艰难、艰苦朴素的作风,发奋学习,将来为祖国做贡献。
烈士
烈士就是指那些在革命斗争、保卫祖国、社会主义现代化建设事业中及为争取大多数人的合法正当利益而壮烈牺牲的人员。自古以来,不少忠肝义胆的人为了正义,为了民族,为了国家,舍身取义,他们的义举也永远在人民的心中,流芳百世。
烈士评判标准
(一)在依法查处违法犯罪行为、执行国家安全工作任务、执行反恐怖任务和处置突发事件中牺牲的;
(二)抢险救灾或者其他为了抢救、保护国家财产、集体财产、公民生命财产牺牲的;
(三)在执行外交任务或者国家派遣的对外援助、维持国际和平任务中牺牲的;
(四)在执行武器装备科研试验任务中牺牲的;
(五)其他牺牲情节特别突出,堪为楷模的;
革命烈士评判标准
(一)对敌作战牺牲或对敌作战负伤后因伤死亡的;
(二)对敌作战致成残废后不久因伤口复发死亡的;
(三)在作战前线担任向导、修建工事、救护伤员、执行运输等战勤任务牺牲,或者在战区守卫重点目标牺牲的;
(四)因执行革命任务遭敌人杀害,或者被敌人俘虏、逮捕后坚贞不屈遭敌人杀害或受折磨致死的;
(五)为保卫或抢救人民生命、国家财产和集体财产壮烈牺牲的。
中国人扫墓主要是缅怀先人,祭奠祖先,激励后世,传承和发扬祖先优良传统。
中国人慎终追远,对祖先敬奉崇拜的。孔子弟子曾参在《论语》中说:慎终追远,民德归厚矣!认真对待祭祀之礼,追思敬重已经逝去的先人。扫墓就是祭祀之礼。
中国人信奉神鬼,认为人死后有灵魂的,而逝去的先人,灵魂在大寒节阴气最盛的时候归来。
《周礼·春官·大司乐》:“乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神。”
先秦屈原著的《楚辞·招魂》:“ 吴 歈 蔡 讴,奏大吕些。”
黄钟大吕属于十二律吕。
十二律吕,后世演绎成音乐,但律吕最初是通过十二编钟,颁布历法,敬授民时的,即什么时候该做什么。如告诉农民什么时候应该播种,什么时候应该插种。象学生的响铃上课,响铃下课,响铃休息,响铃起床。而大吕就是祭祀祖先扫墓的时候。
因为十二律吕是有规律地遵循四季时令顺序的,即十二律吕配二十四节气的。
《周易》介绍,冬至一阳生,十二律吕为黄钟,六十四卦为地雷复。而腊月大寒二阳生,律吕为大吕,六十四卦为地泽临。正月雨水三阳生,律吕为太簇,六十四卦为地天泰。所以春天来了说三阳开泰。
只有皇帝或国王才能颁布这命令,现代考古,坟墓挖出十二编钟的一定是皇帝或国王。其他人拥有十二编钟是诛九族的。
冬至一阳生,律吕为黄钟。腊月大寒二阳生,律吕为大吕。冬月的冬至敲黄钟,这时是祭祀天地的,腊月的大寒敲大吕是祭祀祖先的。
十二律吕遵循阴阳来分布的,阴阳各六个,阴阳相生。黄钟太簇姑冼蕤宾夷则无射为阳,林钟南吕应钟大吕夹钟为阴,大吕是阴气最盛的时候,灵魂归来。
《汉书·律历志》:“大吕:吕,旅也,言阴大。大寒是一年中最后一个节气,阴气最盛,灵魂归来。
祭祀祖先有在家里宗祠拜祭,和上坟扫墓祭祀两个主要程式。
所以在大寒节当天扫墓。
但随着天文历法的推衍变化和历史朝代的变更,大寒扫墓的习俗衍化成清明扫墓,但还有极少的一些地方保留了这一习俗。客家人有春秋两拜的,即一年扫墓两次,在春季的清明节和秋季的重阳节(这是道家节日,不是二十四节气)拜祭。我故乡有个文姓的万人大村,他们是除夕节扫墓的。
有的地方修坟墓,不用择吉日,而选择在大寒节这日来修坟墓,认为有祖先灵魂归来守护着,怎么修都可以,百无禁忌,大吉大利。
清明节扫墓祭祖的寓意
1、缅怀先人中国自古百善孝为先,清明扫墓也是体现孝道的一种方式。清明扫墓,是慎终追远、孝敬先人的一种表现,是人们借以表达感恩之情,体现血脉相连的亲情之爱的一种活动。
2、铭记传统
清明扫墓是从古至今流传下来的传统,所以这不仅仅是个人的事情,也是民族精神文化的一种传承。此外,清明扫墓也传承了中华民族孝的精神,代表人们在感恩祖辈的同时也不忘本分。
3、尊重历史
清明扫墓的传统是个体与历史连接的精神脐带,缅怀先人是人们尊重生命的表现,同时也是对过往历史的一种敬畏,对先人奋斗和辛劳的敬重。所以现在的人也应当尊重历史,切莫留下人为的缺失。
清明节扫墓祭祖的由来
清明节是中华民族的春祭大节,与清明春祭相对应的是重阳节的秋祭。所以说扫墓祭祖,可以说是清明节俗的中心。清明扫墓,即为墓祭,谓之对祖先的思时之敬,其习俗由来已久。清明节扫墓祭祖礼俗与信仰、祭祀、历法节气等人文与自然文化内容有关。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。古时代农业是传统社会的主业,为了农事的丰收,除了祈求自然风调雨顺外,还得请祖先保佑,由此在清明时节逐渐形成春祭的传统。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了,由于先秦时期南北风俗各异,有些地方扫墓不一定是在清明之际。先秦时代有些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节,到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行。
清明节有着久远的历史源头,是传统春季节俗的综合与升华。唐代是各地墓祭风俗融合时期,沿袭清明墓祭风俗,并扩大到整个社会。从《礼经》的记载看,古代北方有些地方并没有清明上墓祭扫的例规,到了唐朝时清明上墓祭扫已成风气。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。在宋元时期,清明节已融汇了寒食与上巳两个节日习俗,并相传至今。
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