延安清明节扫墓风俗有哪些 延安清明节扫墓风俗是什么

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清明节的风俗

清明节是传统的重大春祭节日，该节日的习俗主要有扫墓祭祀、踏青、吃青团、放风筝、荡秋千、拔河、插柳等，下面我们一起来了解一下。

一、祭祖扫墓。清明扫墓俗称上坟，人们按照当地的风俗习惯，带上水果食品、纸钱等物品来到墓地，将供品摆放在墓地前面，将纸钱焚化，为坟墓添一些新土，然后再在墓前磕头祭拜，就可以收拾供品打道回府了。

二、折柳赠别。自汉朝以来，人们就逐渐形成了清明折柳赠别的习俗，借此互祝平安，“柳”与“留”谐音，有恋恋不舍、尽情挽留之意。同时希望离别的亲友，到了他乡也如离枝的柳条，能够很快地生根发芽，随处存活，这些都寄托着对亲友的美好祝福之情。

三、荡秋千。清明节荡秋千的习俗由来已久，最早叫做千秋，后来才改为秋千。最早的秋千一般都是以树枝为架，然后再拴上彩带。后来逐渐发展为用两根绳索加上踏板做成的秋千。清明荡秋千的习俗不仅能锻炼身体，也可以借此锻炼自己的勇气。

四、拔河。拔河的运动起源于春秋后期，当时叫“牵钩”“钩强”，到唐朝时期开始称为“拔河”。拔河就是人数相等的双方对拉一根比较粗的绳子，将对方拉出河界，就算获胜。唐玄宗时期曾经在清明节时期举行大型的拔河比赛，后来就逐渐演变成清明节的民间习俗了。

五、蹴鞠。蹴鞠运动是古代清明节时期人们非常喜爱的一种游戏，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动。《水浒传》里的高俅，就是一位蹴鞠高手，正因为他球技高超，才深得宋徽宗赏识，一路平步青云。

六、踏青。踏青也称作春游。清明时节，春回大地，阳光明媚，万物复苏，人间处处是一片生机勃勃的景象，正是郊游踏青的大好时光。踏青的习俗由来已久，一直相传至今。

七、吃鸡蛋。人们在清明节时期吃鸡蛋，象征一家团圆，也有民间传说清明节吃了鸡蛋，一整年身体都会好，就如同端午节吃粽子、中秋节吃月饼一样，都是一种节日食品。

八、吃发糕。清明时节人们喜欢蒸发糕吃，发糕由黏米碾成米浆蒸熟做成，发糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得够不够“发”、够不够“高”，用来寄托“发财”、“高升”的美好愿望。

九、吃青团。青团是江南一带的小吃，是清明节最有节日特色的食品。它是将一种清明节前后才有的艾草，打出汁拌进糯米粉里，然后做成团子，因为做出的团子呈碧绿色，所以取名青团。

十、儿女亲家互送麻糍。儿女亲家互送麻糍，就是在嫁娶前的一种礼仪，男方一般在清明节前给女方送去麻糍，意思就是下一个清明节前就要来迎娶新媳妇过门了。等女儿出嫁后，女方家的父母，又要在清明节前给男方家送去麻糍，意思是祝福小两口日子过得糯滋滋、甜丝丝，幸福美满。

清明节的来源

清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。"

清明节的故事传说

春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明。

清明节扫墓内容

1、扫墓的起源和意义。清明节扫墓是中华民族的传统风俗之一，其起源可以追溯至古代。扫墓的意义不仅在于缅怀祖先、表达对逝去亲人的思念，更是一种传承和弘扬中华文化的方式。

2、扫墓的礼仪。扫墓有一定的礼仪和规范。比如，在进入墓地前要先向墓主人行三鞠躬礼，然后点燃香烛，摆放祭品，最后进行祭拜。此外，还要注意避让其他前来扫墓的人，保持安静等。

3、扫墓的方式。扫墓的方式因地域、风俗习惯而有所不同。有些地方会在墓碑上刻写祖先的名字、生卒年月等信息，有些则会在墓前摆放菜肴、水果等供品。总之，扫墓的方式应该尊重当地的风俗习惯。

4、扫墓的意义与现实。随着社会的发展，扫墓的形式和方式也在不断变化。但无论如何，扫墓始终是一种传承和弘扬中华文化的方式，也是表达对逝去亲人的思念和感恩之情的方式。

清明节扫墓是中华民族的传统风俗之一，它不仅是缅怀祖先、表达对逝去亲人的思念，更是一种传承和弘扬中华文化的方式。扫墓有一定的礼仪和规范，同时也因地域、风俗习惯而有所不同。随着社会的发展，扫墓的形式和方式也在不断变化，但无论如何，扫墓始终是一种表达感恩之情的方式。

清明有哪些风俗?清明为什么要扫墓?

清明的节日风俗有哪些

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

挂纸

“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。著名画家张择端的《清明上河图》，描绘的就是宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节为什么要扫墓

清明祭扫坟墓的习俗，是古已有之的。古代皇族祭祖有宗庙，士大夫祭祖有祠堂，民间不敢立祠堂，便于清明这“晴日清明暖，长河柳色匀”的时候去墓前扫墓（祭扫），二千多年以前的春秋时期，晋文公在即位后赏赐他长期逃亡在外的有功之臣时，偏偏把曾经割下自己腿上的肉供他充饥的功臣介子推忘了。介子推也不争功，背起老母隐居于山西介休县东南的绵[U中。晋文公找不到他，就烧起一把火，想介子帷孝母，一定会背着老母出来。可是介子推为了表示不争功，宁可与老母一起被烧死，也不肯出山。三天三夜的大火把绵山浇个精光，介子淮与他的老母Ih抱昔一棵枯树被烧死了。晋文公十分惋惜地把他们安葬在绵山，并立庙纪念，改绵山为介山。焚烧绵山这天，正好就是清明节。人们为了追念这不争功的母子，每年从这一天的前两天起就不忍举火，宁愿吃冷的。“作乾粥食之”，所以又把这天叫做“寒食节·／，或叫做“禁火”，“禁烟”，有些地方到清明节吃青团和烙糖藕（塞以糯米），就是“寒食节”的遗风。这天是在冬至后一百零五天（一说一百零三天），又叫做“百日节”。

这一天正是“桃柳当候岸草遍”，介子推母子又是紧抱柳树而死的。旧时每列这前一天，家家户户都要用面和枣做成飞燕的样子，用柳条串起来捅在门上，叫做“子推燕”，又叫“熟炊”。到清明还有“射柳”（剪柳）、“戴柳”的风俗。“射柳。是把鹁鸽贮于葫芦中，悬挂在柳上，弯弓射之，矢中葫芦，鹁鸽飞出，以飞的高下分胜负。“戴柳”，是戴柳条于发。有传说是黄巢造反时，曾规定以清明为期，戴柳为号。这一天，古代还有打球、拖钩、斗鸡，走狗、放风筝等游戏，还到郊外去游玩，这叫“踏青”。扫墓则于清明前一天开始，至立夏为止，表示在这春阳煦和，桃红柳绿之时，犹不忘亡灵之意。

古代介子推不争功而死，丰富了清明节的含意。解放以后，清明节又成为追念革命先烈，学习他们高贵革命品质的日子。现在，由于亿万人民对毛主席、周总理、朱委员长及其他老一辈的无产阶级革命家的真挚缅怀，更赋予清明节以非凡的意义。

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