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莆田的清明节习俗,200字左右

清明节是我国各族人民的传统节日，因它源于二十四节气中的“清明”而得名。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有“三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。”唐代杜牧的名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。清明时节，春光旖旎，风和日丽，生机蓬勃，真是“一年好景在清明”！莆田人在这节日里，有传统的扫墓、踏青和演出“清明戏”等习俗。

扫墓 莆田人家每于清明节做“清明龟”和“卷”为扫墓的祭品。“清明龟”是用面粉和糖加工捏成一块块粉块，然后把它用木刻的“龟印”印成龟形，蒸熟而成。古人说龟与凤、龙、麟合称四灵，故“清明龟”寓有祖先灵气长存，子孙平安长寿之意。“卷”也是用面粉加工成约三寸长的长方形面块，当中压一条小线，蒸熟后这条小线会自动展开恰似书卷的形状，上面印着“红花”，预祝一家红火，子孙好学上进。清明节早晨，人家携带祭品上山扫墓。到了墓上，除以祭品对着墓牌（祖先）“呼神”致祭外，还要修剪墓围的野草，疏通墓周的水沟，并在“墓龟”上培新土，放着一叠纸钱，用小石头压住，以示此墓的后裔 已来祭扫过，故扫墓有慎终追远之意。孩子们帮着大人烧纸钱，风卷纸灰乱飞，真是“纸灰化作白蝴蝶”，逗得孩子们拍手嘻笑。祭扫毕，折下一丛松柏叶带回来，以示枝荣叶茂，一家顺意，子孙昌盛。

踏青 《武林旧事》载：“清明前后十日，贵家巨室争先出郊，谓之探春。城中士女浓妆艳饰，金翠琛璃，接踵联肩，翩翩游赏。”吴惟信的诗中也有“梨花风起正清明，游子寻春半出城”之句。这说明了古代清明节人们还有“探春”、“寻春”即踏青的活动。 如今，莆田还有不少人在这天作一日游或半日游，享受大自然的美，陶冶自己的情操。有的漫步上广化寺、囊山寺，曲径通幽，登高远眺，遥望海峡彼岸亲人，顿生“每逢佳节倍思亲”之感！有的走进 芦溪大桥上的“御史亭”，瞻仰“直声震于都下”的江春霖御史的风采，令人肃然起敬。

清明戏 莆仙戏每于清明节演出清明戏。它多为人们所熟悉的《白蛇传》的“游湖”折子戏——许仙因清明扫墓而与白素贞相识；《拾玉镯》折子戏，是傅朋在清明节上坟祭祖时，结识少女孙玉姣，在好心媒婆的撮合下，使有情人终成眷属的情节。《人面桃花》演的是唐代诗人崔护与少女杜宜春清明偶遇的一段充满诗意的爱情故事。其中有诗云：“ 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 至今脍炙人口！ （ 吴芹芹 /整理）

唱戏迎清明

莆田清明节时，民间有到郊外春游的习俗，叫“踏青”。不少人家带着“清明龟”和“卷”，以及饭、菜、香烛、银纸上山扫墓，表示对先人的悼念。回来时，带回一小束青枝绿叶。清明节多逢下雨，百姓可在清明前后各3天去扫墓，俗有“清明前三日、清明后三日”之说。

“清明龟”是用米饭或面粉加糖做成的，先将饭团或面粉加糖捏成一个个粉块，然后放入木刻的“龟印”中，印成龟的形状。莆田民间传说龟与凤、龙、麟合称为四灵，因此“清明龟”寓含祖先灵气长存，子孙平安长寿之意。

“卷”也是用米饭或面粉加工成约三坟长的长方形粉块，在粉块当中压一条小线，然后放入蒸笼里蒸，蒸熟后，粉块中的小线会自然展开，形似书卷。有的人家还在“卷”上印制红花，寓意一家红火，子孙好学上进。

清明节期间，莆田人上山扫墓，除以祭品对着墓碑“呼神”致祭外，还要修剪墓围的野草，疏通墓周的水沟，并在“墓龟”上培新土，并放上一叠纸钱，用小石头压住，以示此墓的后裔已来祭扫。祭扫完毕，折下一枝松枝叶带回家，以示枝荣叶茂，一家顺意，子孙昌盛。

另外，莆田一些地方，清明节还有唱清明戏的习俗，所唱剧目多为人们所熟悉的莆仙戏《白蛇传》、《拾玉镯》、《人面桃花》等戏剧中有关清明故事的折子戏片断，用以烘托清明的独特气氛。

清明纷纷扫墓忙

清明是廿四节气之一，是中华民族的一个大节日，其上坟历史悠久，有人考证起于先秦。《帝京景物略》上说：“三月清明日，男女扫墓，担提尊盉，轿马后挂楮锭，粲粲满道也。拜者，酹者，哭者，为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。”这篇文章详细地描述了古代清明扫墓祭祖焚烧冥楮的情景。

莆田人大部分是中原移民，保留了大量中原习俗，莆田人如今的清明扫墓同千百年前的帝京扫墓如同一辙。扫墓时，全家老幼男女乘车或是徒步，提着祭品、冥楮（纸钱、银纸）到墓上除草、培土，把纸金元宝压在坟头之上。中国人讲孝道，朱子家训中讲：“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。这就是中华民族的传统美德，是古代民俗的遗风。

莆田女人手巧，不同节日会做不同的祭品。清明节莆田民间要做“清明龟”来作为祖先的祭品。这“清明龟”是面粉加糖做成龟形蒸成的。另扫墓还有一种祭品叫“卷”，这“卷”也用面粉加工，形状是约三寸长方形，因在当中压一条小线，蒸熟后这条小线自然展开，就好像书卷形状。以“卷”为扫墓祭品以求祖宗保佑子孙勤读书，求发达。

唐诗有“清明时节雨纷纷”的名句，莆田地处东南沿海，清明更是多雨季节。为了避雨，莆田人把清明扫墓的时间拖长，有“清明前三日，清明后三日”的俗谚，意在延长清理扫墓时间，清明前、后三日均可。

宋代孟元老在《东京梦华录》中写道：“扫墓期间，都人倾城出郊”、“田野如市”。周密《武林旧事》也写着：“清明前后十日，贵家巨室争先出郊，为之探春，城中仕女浓妆艳饰，金翠琛璃，接踵联肩，翩翩游赏。”这些都说明古代清明节还有踏青、郊游的习俗。莆田人也继承这种遗俗，莆田古代的大量诗篇中就不乏清明踏青的佳章名篇。

清明节的风俗和扫墓注意事项

清明节的风俗篇一

1.扫墓

清明节扫墓是流传至今最重要的习俗之一，每当这时，每家每户都要举行祭扫仪式，当然因为各家庭的经济状况以及各地风俗的不同，所以祭祀的方式也是有所区别的。现在的人一般都会去墓园进行扫墓，那么像农村的可能会在在自家坟头，或是在家自己做祭祀。

2.踏青

踏青，也叫春游，相信大家都非常熟悉，在小学、初中)的时候学校都会组织学生春游，古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光，而现在我们仍旧保持着清明踏青的习惯。

3.放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下挂上一串串彩色的小灯笼(??)，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

4、植树

清明前后，春阳照临，春雨(??,??)飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。都说清明时节雨纷纷，看来清明节植树这一习俗也是有据可依的

清明节的风俗篇二：清明节扫墓祭拜的忌讳

1、清明节拜祭讲辈分

拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香烛点完后再离开。

2、清明扫墓越早越好吗?

祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三";有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。

只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。扫墓当日出发时间也不是越早越好，古代历法中，是在5-7点，即卯时。现在通常不需要这么早，根据自己情况即可，但在下午三点前完成清明拜山活动。

3、清明节寒食节的禁忌

另外，由于寒食节与清明节同过，而寒食节期间不能生火吃热食，只能吃凉食，而饮酒可以增加热量暖身，这也是清明饮酒的一个重要原因。前面提过，清明与寒食本是两个节日，但由于时间相近，又加上扫墓与寒食禁火习俗的融合，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，寒食与清明便合而为一了。寒食节间，家家要禁烟火三日，而一连三天仅吃冷食是很不舒服的，于是，喝酒暖身之举便流传开来。据晋代陆翙《邺中记》载：“寒食三日作醴酪。”说明当时有寒食节制作饮用甜酒浆的习俗。

清明节祭祖，酒是一定少不了的。按照习俗，一般在清明节上午扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，并将杯中酒缓缓倒于地面以敬亡人。吃午饭时得在家中备上上坟酒，上坟酒是全家在家举行祭祀仪式，饭桌上为去世的祖先留着上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食，表达着对逝去亲人的尊重和缅怀。

清明节的风俗篇三：清明节扫墓注意事项

1、孕妇不合适

且不说舟车劳顿，山路崎岖、祭祀场所各种烟灰影响，在很多地方扫墓有放爆竹的习惯，这些都会影响到孕妇自身健康或孩子的健康。从民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合适去见这些死去的人的，因为很容易引起孩子夭折。若孕妇必须去，那就得用红布将肚子包上一包。但还是强烈建议不要去。

2、刚动手术的人不合适

体弱是主要因素。民间传说，刚动手术的人要是去了坟场，那是很容易被拉走的。手术伤元气，元气弱的时候，邪气也就特别容易入侵，为了自身健康和家庭和美着想，刚动手术的人还是不要去扫墓的好。

3、三岁以下的小孩不合适

有一种说法是7岁以下的孩子不合适，但其实从命理角度上去看，3岁的更不合适，因为不管从中国的宗教还是国外前世今生理论，都提及3岁以下的孩子最容易看到另一个世界。从科学角度上来讲，3岁以内的孩子容易因为扫墓现场的各种条件限制不好携带，外出到一个相对污染比较厉害的地方也容易让孩子生病，也就是不建议带去了，哺乳期的妈妈就更别带自己婴幼儿去了。

4、印堂发暗或眼窝发青发黑的人不合适

印堂发暗和眼窝发青发黑的人处于一个很晦气的时期，扫墓是祭拜祖先，大部分坟墓规则不会是个很独立的地方，而是要经过不少其他家的坟墓。晦气临门更不合适去穿越阴气扎堆的地方。

5、重病患者不合适

这个扫墓可不是一个锻炼的行为，大部分坟墓都离住的地方比较远，大部分坟墓还都要走一段路。重病患者需要的是调养生息，不能过度操劳，免疫力低下，身体阴虚，心神漂浮，易遭各种邪气，所以，不推荐。

看上面的叙述呢，大多是一些身体有样的人不适宜出席的活动，并不是礼俗规定一定是不能去的。

扩展阅读：清明节的起源

要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的(如立春精确到年月日时分秒)，而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至(一年中太阳最低的时候)过了105天就是寒食，106天就是清明;现在按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

清明节扫墓的过程

清明节扫墓的过程是清理坟墓、上香摆放贡品、祭拜。

1、清理坟墓

清明节去墓地祭祀祖先的时候，首先要做的就是清理坟墓，包括坟墓上的杂草、周围的杂草垃圾等等；然后要对坟墓进行清扫，所以要提前准备好扫帚；最后还要对坟墓进行修缮，如果出现了坟堆漏缝、漏洞、水土流失的情况，就要及时地填土上坟。

2、上香摆放贡品

清理完坟墓之后，就可以在坟前摆放贡品了，一些常见的贡品有馒头、梨子、苹果、枣子等等，除此之外，还有一些花卉，比如菊花、百合花、君子兰花等等。摆放完贡品，就可以点香上香了，将香插在贡品前面的土地里或贡碗里就可以了。

3、祭拜

在清理了坟墓、修缮了坟墓、摆放完贡品，就可以进行祭拜了。在祭拜的过程中我们要控制好自己的情绪，不可以漏出消极情绪，比如不耐烦、悲伤、愤怒、过喜等等。

清明节扫墓的历史渊源

中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。

祭祖除扫墓的“山头祭”外，后世还有祠堂祭，称为“庙祭”，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。

唐代以前北方一些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。

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