清明节共修念佛好吗 清明节共修念佛什么意思

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【重点推荐】共修的意义是什么?

大恩上师嘎玛仁波切是非常重视弟子们的共修的，每到一个共修中心，除了开示佛法、传法，只要有时间，上师都会应弟子们的祈请带领大家共修。昌列寺的堪布们来到汉地，也都会带领大家共修，这已经形成了一个传统。目前各地共修中心都安排有固定的共修时间，共修内容主要是《大圆满前行》、《绿度母》、《微妙心集》、《六字真言急速祈请颂》、《莲师荟供》以及每月一次的八关斋戒和放生。在固定的时间，师兄们就会安排好自己的工作和生活，汇聚到共修中心参加共修。在《辨法法性论》中强调了共修的作用：参与共修大型法会者可以获得不可思议的广大功德，以有情心识互相作增上缘故，如灯互涉。什么叫做“如灯互涉”呢？一盏灯可以照亮的范围是很有限的，但是很多灯一起点亮，相互映射，就可以照亮更广大的范围。进一步引申来说，这个灯就是我们的心灯。一个人发愿和几十个、上百个人在一起发愿，作用肯定是不同的。很多师兄和佛友常常会跟我提到关于修行感应的问题，有人念《地藏经》会有“感应”，有人念《烟供仪轨》会有“感应”，这些感应五花八门，让我长了不少见识。“感”，可以理解为“现在的起心动念”，“应”，可以理解为“外面的一种回应”。我们的心就像是一个吊钟一样，重叩重鸣，轻叩轻鸣，不叩不鸣。叩，就好比是我们的发心、发愿、诵念，起心动念是不是真诚？如果是真诚的，这一念真诚的心，就能与相对的境界相感通。共修时如果大家一起发大愿、唱诵统一，就真的能震动法界，利益无量众生。嘎玛仁波切在广州开示的时候，曾经拿佛像和电视机做过比喻。他说，佛像和电视机的原理其实是一样的，我们如果不把电视机的频率调到和电视发射塔的频率一致，那么我们光有电视机也是收不到节目的。同样的，一尊佛像摆在这里，只是我们修行观想的对境，佛的法身我们是看不到的，因为佛的法身是遍虚空存在的，象无线电波一样，我们虽然看不见，但是却真实存在。如何与佛菩萨相应呢？这就需要我们在修行的时候，做到专一、至诚，排除所有的杂念，将心用在当下的诵念修行上。如果我们的心是散乱的，那么我们接收到的遍虚空的佛菩萨的信号就象电视机屏幕的雪花一样，什么图像也显现不出来，修行的感应也就无从谈起。（大意）我们在日常生活中，都能体会到“感应”。我向你笑一笑，这是一种“感”；你马上点一点头，这是一个回“应”。在共修的时候，如果我们能做到“心净”、“心诚”，自然而然就会与佛菩萨相互感应，与法界众生相互感应，这是一样的道理。明白了这个道理，共修诵念时就一定要至诚恳切，要和合、要协调，要有恭敬心和欢喜心。这样才能达到共修的效果。有句俗话是这样说的：木头总是跟着木排跑。一根木头在波涛汹涌的河流里很可能会东奔西窜，无法把握去向；但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。共修的作用就如同是把一根根木头绑在一起，形成木筏，一起到达彼岸。初学者如果参加共修，借用合众共修的善巧方便，修学就会容易得力，进步也会很快。由于梵呗、唱诵、诵经、闻法等仪轨不断持续的举行，即使心念偶尔流转飘忽，终究也不会完全中止。由于大众共修的巨大凝聚力，飘忽的妄念，自然敌不过大众虔心专注的力量。个人的妄念瞬即打散，又融入强而有力的共修的主流中。如此相互的震撼与熏修；一如气势庞大的洪流，就能够引领初学者不由自主地转变身心。以大众共修的力量，转化每个人所可能有的身心散乱与懈怠。晋美彭措法王曾经说过：“僧众共修的功德非常巨大，远远超胜个人独自修行很长时间的功德。因此，你们不要象独觉阿罗汉一样一个人呆在家中，应当和僧众一起共修。”我们知道，在茫茫的黑暗中，一盏孤灯是无法消除所有黑暗的，但是如果能燃起无数的灯盏，就可以消除巨大的黑暗。同样的道理，单靠个人修法的力量是无法消除个人和众生无边的业障和烦恼，需要大众一心共修才能办成。共修，对于居士林来说，还有另外的意义。我们生活在这个社会中，在人与人之间，免不了会有一些是非，有一些烦恼，这些是非、烦恼、隔阂，要怎样才能化解呢？最方便的方法就是共修。我们在道场中共同诵经、持咒、忏悔，快慢一致、动静一致，一起跟着法器的速度，该快的就快，该慢的就慢，如果自己太快了，就放慢一点；自己太慢了，就加快一点。无论是身口意三业，都是和合一致的，这就是一个协调的作用，彼此之间的隔阂自然就化掉了。在一个团体当中，就是要彼此协调；没有协调，人与人之间会产生挂碍、产生烦恼，甚至于彼此猜忌、排斥，这都是凡夫众生免不了的心态和行为。我们在一个地方诵经，在一个道场打坐、念佛，思想一样，行为一样，言行完全一样，这就是一种共识，这就是一种共同的行为、共同的思想。最后还要达到共同的目的——解脱。所以，共修有这一个好处，是一种沟通的桥梁，减少彼此之间的障碍。我们在生活中，常常会因他人的虔诚，而唤醒了自我的虔诚；因他人的惭愧，而启发一己之惭愧；因他人的善好，而能激发自我的善好，我们的修学因而得以感应道交。在相互辉映与激励的共修中，我们的修学就会在具体的感受、经验方面得到很大的进步与提升，而这些好处，是一个人在家里“闭门造车”所无法得到的。于法不善巧的初学者，应该在共修的“苦恼”中，看清自己“庸人自扰”的面目，快乐的“与法相会”。否则“自绝于法”的困扰，必定会“绵绵不绝”。《俱舍论》中有这样的比喻：如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。又说：万人共造善恶因，每人均得万人果。释迦牟尼佛对此曾经指出：众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会，每个人在共修期间所造的善业都将增长一万倍。作为一个修行者，我们理应相信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，值遇大型法会和共修时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。依靠共修的缘起力量，可以大大增长我们不可思议的功德。滴水入海，同海广大，参加共修活动的每个师兄，均可同时具足共修的功德利益。共修的召集和流程

念佛共修的重要意义

大家在同一个道场，熏修、共修，非常好。为什么？如果一个人在家里修行，可能种种懈怠放逸往往会现前；如果是一个共修的团体，大家会相互监督、相互鼓励、相互劝勉。这叫依众靠众，靠大众熏修的力量，把自己的功行提上去。

建立一个念佛的组织很有必要，第一，因为很多莲友都懈怠，早上发愿很勇猛，到晚上就懈怠了，所以大家一定要用共修来对治懈怠；第二，就是共同劝勉，每个莲友先往生的，要照顾到后往生的，要陪着阿弥陀佛来接引后往生的，它形成了一个神圣的契约。

我们看慧远大师传记，慧远大师比较后一点往生，在他之前往生的慧永大师、刘遗民啊，都伴随着阿弥陀佛一起来前来接引他往生极乐。

所以建立一个念佛的团队，使莲社同修都能够共同成办往生的大业，很有意义。

请问,清明祭祖 扫墓时能不能持念佛经,持诵佛菩萨圣号、真言咒语等等...

至孝之举啊，随喜赞叹。

佛号、往生咒、大悲咒、阿弥陀经都可以。

注意要回向，最好能开示先人，劝其念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，观想一起持名念佛，观想阿弥陀佛现前，接引先人往生极乐净土。

阿弥陀佛！

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