清明节使用的词语有哪些 清明节使用的词语是什么

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形容清明节的词有什么啊?

一、有关清明的词语：

扫墓、祭祖、踏青、春游、植树

二、有关清明的成语：

委委佗佗

雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开

杀衣缩食

“杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”

冢中枯骨

冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。

自掘坟墓

掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

水佩风裳

以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

墓木已拱

坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

悬门抉目

春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。

地负海涵

指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

三迁之教

汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

惠子知我

惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。

描写清明节的成语或词语有哪些?

1、节哀顺变 怆凉如水 悲天悯人 含笑九泉

2、愁眉不展 哀鸿遍野 伤心欲绝 悲痛欲绝

3、风木含悲 肝肠寸断 哀而不伤 陡彼高岗

4、闷闷不乐 生死离别 泣不成声 透骨酸心

5、笛向横吹 愁眉苦脸 百苦难咽

描写清明节的成语解释

1、墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

2、柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

3、自掘坟墓：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

4、悬门抉目：以之为烈士殉国的典故。

5、墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

6、扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。

7、椎埋穿掘：杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

8、一?黄土：一?：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

9、冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。

10、冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。

11、椎牛发冢：杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

关于清明节的四字词语

关于清明节的四字词语有：悲痛欲绝、哀鸿遍野、悲天悯人、哀而不伤、人面桃花等。

1、悲痛欲绝：悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。

出处：路遥《平凡的世界》第一卷第七章，“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”

2、哀鸿遍野：比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。

出处：《诗经·小雅·鸿雁》，“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”

3、悲天悯人：对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。

出处：清·黄宗义《朱人远墓志铭》，“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”

4、哀而不伤：感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。比喻言行适度或无伤大雅。

出处：先秦孔子《论语·八佾》，“子曰，《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

5、人面桃花：原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。

出处：唐·崔护《游城南》诗，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

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