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五谷大帝神民间口诀有很多种,以下是其中一种:
正月十五日,五谷神生日。
二月二日,土地神生日。
三月三日,花神生日。
四月八日,文昌帝君生日。
五月一日,五谷神生日。
六月六日,天王菩萨生日。
七月七日,牛郎织女生日。
八月十五日,五谷神生日。
九月九日,观音菩萨生日。
十月十日,国公爷生日。
冬月二十三日,灶王老爷生日。
腊月二十四日,送神的日子。
常州人说的“二月二龙抬头”,除了含有这天正好在“雨水”节气期间,降雨阴天气候较多外,还有二月二是土地生日这个习俗。这对于提倡爱护国土资源,保护土壤环境等方面,仍然有它积极的一面。 旧时二月初二(今年是2月23日)土地菩萨生日,常州人除了到“当方土地”(庙)去朝拜进香外,还要吃隔年蒸制的米粉土龙团子笃烂面,叫做“龙须面”,以祈求丰收,答谢土神。
口头流传的“土地公公”,古代称为“社神”。“有土斯有财”,古代农耕社会,由于民生日用衣食所需,都取自土地,以其造福乡里,施德万民而尊其为“福德正神”,成为民间敬畏信仰之一,故按时祭斋。土地庙或土地堂大小规模不一,各地星布,几乎跑错了路都有土地堂。俗谚说,“土地老爷本姓张,有钱住大屋,无钱住破缸”,气派的可与关帝庙、妈祖庙比美;简陋的甚至只用四片石块,三片作墙,一片当顶,或用一只破缸覆于地上,打开一个洞门,内供土地公公牌位,也算作土地庙堂,供人膜拜了。无论堂皇简陋,在老百姓的心目中,他总会恪尽护土之责。
二月初二,常武地区农民以纸钱系于竹棒之上,插立田间,以敬土地之神,称为“斋田头”,这是上古春祈遗风,祈求土地公公带给人们一年的丰收,反映了古代农业社会对土地的渴求和崇拜。人们视土地为万物生长之母,到中秋节前后,还要举办“土地会”,自费办酒水,敬祭土地神,祭毕会餐,庆贺丰收。如今城乡一寸土地一寸金,政府严格管理国土资源,严禁抛荒闲置,严防污染土壤,已成为一项基本国策。在传统的“二月二”到来之际,重温祖先的习俗,不无一定道理。
土地菩萨就是土地神,又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等,其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等,是民间信仰最为普遍的神灵之一。农历“二月二”是土地公公的圣诞日,也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。我国南方”二月二“(古时为立春后第五个戊日)仍沿用祭社(土地神)习俗,如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。为给土地公公“暖寿”,有的地方有举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,烧纸宝炮竹,分祭肉,聚众宴饮,奏乐欢娱。
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照民间的习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。从上古开始,社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。时至今日,古老的“社神”已有了很多变化,但祭祀土地神的习俗一直保留下来,并随着华人的迁徙,在泰国,新加坡,马来西亚等东南亚国家也开花结果,落地生根。
虽然土地神的称号众多,但探索其来历,实际于中国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照民间的习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。从上古开始,社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。二月二“土地诞”也称“社日节”,社日分为春社日和秋社日,春社是立春后第五个戊日,秋社是立秋后第五个戊日(戊,五行属土)。土地神崇拜是古代先民的原始崇拜,这是因为先民们觉得地载万物,取材于地,所以历史上的土地诞,各乡村民都大肆操办,以祈求地润万物,五谷丰登,这一习俗自古传承。
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