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彭州山洪灾害曾多次预警被忽视,事发前曾有过哪些异常?

事发前云顶发生异常，当地气象部门发出预警，但多数游客意识不到危险。

彭州山洪灾害发生前云顶出现异常，当地相关部门发出了多次预警都被游客忽视，而且游人自己发现云顶异常，有出现强对流天气的可能，也不以为然。在接到当地气象部门发出的预警时，游客还是意识不到危险，直到山洪到来的时候，游人才知道山洪真的出现，才叫慌乱之中逃离。

彭州当地的游客，如果能在事发前注意到这些异常情况注意自己的安全，尽早撤离危险地带就不会有那么多人在山洪到来的时候受伤或者死亡，更不会给当地增加那么重的救援负担。根据当时在景区的游客介绍，他们当时在这个景区的上游有六七个人正在参加公司的团建，山洪发生的时候，他们还正在玩水，听到众人的尖叫，看到山洪冲来才快速的撤离到了安全地带。

在山洪发生以前，虽然听到过工作人员的提醒，看到过异常的元旦都没有引起重视，直到山洪冲下来人们才知道害怕。这个景区的水沟几乎就是开放式的，两边根本没有护栏，就这个景区的游客可以在水工中随意的玩耍，而且水沟里还有很多帐篷和游客，加上山洪爆发很突然，导致大量的帐篷和游客被冲走。

虽然在事情发生前有些异常情况出现，但没有引起由人的重视，而且当地的应急部门也表示在山洪到来以前曾经劝离过游客，但游客根本没人听。甚至有的管理员在劝离游客的时候连着喊我给你们跪下了，求求你们了快要涨水了，但游客依然是我行我素，他们根本就不跑，这些人在山洪中受伤很正常，因为他们根本没有危机意识。

彭州山洪前有管理员曾劝离游客:给你们跪下了,为何他的言论没有起到作 ...

8月13日，四川省彭州市龙门山镇龙槽沟发生山洪的这件事情引发了大家的关注。另外也有网友报道在山洪之前就有管理员曾劝离游客，甚至还表明：“给你们跪下了，求求你们，快跑！”要求对方离开，但是并没有起到作用。这是因为游客们都抱有相应的侥幸心理，认为管理员的话只是哄人，所以并没有放在心上，等到自己真正遭遇山洪事件的时候才悔不当初。

要知道管理员对于山洪的到来是有相应的感应，同时也会根据游客所处的环境做出相应的判断，因此游客们以管理员的话为主。但是这些游客们认为绝对不会发生所谓的山洪，但事实就是这么不凑巧，证明了管理员说的话是非常有真实性的。其实龙槽沟本来就属于一个地质灾害点位，特别容易发生泥石流、山洪等灾害，因此发现不对劲的时候，管理员就会劝告这些游客们。

另外在2021年的时候，政府就已经发布相应的文章提醒游客不要前往此地。然而这些游客们并没有把政府的通告当回事，甚至还经常性的带着孩子们前去打卡。然而事情发生之后大家都心有余悸，而且也死了很多人，不过也有网友表明幸亏自己没有去，不然遭遇灾难的就是自己。另外在此游玩的游客也表明，在下游戏水之时发现水流在短短的一二十秒之内，突然变大。

综上所述大家千万不要有着任何的侥幸心理，毕竟当地村民都表示本地人并不会去这里游玩。然而网络是非常发达的，很多人看到大家去某个地方游玩，觉得还不错也会前去打卡。但是每年的6月份到10月份是当地的一个雨季，所以大家更应该避开这几个月。另外生命是有限的，不要拿着自己的生命去做一些无谓的事情。

谷雨的风俗来历和特点

谷雨节气的到来，基本上意味着一冬的寒潮结束了，气温也在逐渐上升。那么你知道关于谷雨的知识有哪些吗?下面我给大家介绍谷雨节气的特点和风俗，希望对你们有所帮助。

谷雨的风俗来历和特点

谷雨的来历

关于谷雨的由来，有一个传说。据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。

谷雨的风俗

1、谷雨帖，禁蝎符

害虫是农家大敌。谷雨期间，民间流行禁杀五毒的习俗。谷雨以后气温升高，为了减轻虫害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨帖，驱凶纳吉。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

谷雨帖属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒的形象或者道教神符，有的写有“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”，还有“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等。

山东的谷雨帖一般采用黄表纸制作。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”以朱砂画出禁蝎符，贴在墙壁或蝎穴处，寄托人们查杀害虫、盼望丰收安宁的心理。山西临汾一带在谷雨日则画张天师的符贴在门上，名曰“禁蝎”。

陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风，神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。

为什么民间认为雄鸡能治蝎?这种习俗的文化心理，可以从小说《西游记》看出。第五十五回里，为捉蝎子精，孙悟空去请昴日星官。昴日星官本是一只双冠子大公鸡，变身后对着蝎子精叫一声，蝎子精即时现了原形。再叫一声，蝎子精死在山坡。因此，谷雨帖多以雄鸡为样。

2、 祭仓颉，把恩谢

谷雨节是陕西白水县祭祀仓颉庙的日子。传说由于仓颉造字功德感天动地，玉皇大帝便赐给人间一场谷子雨，这是当地流传的谷雨的由来。这由来也有文献佐证。比如，《淮南子·本经训》中有“昔者仓颉作书，而天雨粟”的记载。

每逢谷雨这一天，地处三县之交的仓颉庙就聚集了来自四邻八乡的民众，形成年复一年的盛大庙会，隆重拜祭文字之祖。

过去，谷雨庙会由白水县洛河以北的百十个村子成立的十大社轮流主持操办。庙会前几天，要清扫仓颉庙，洗刷石碑、匾额、柱石、砖雕等，并请人为殿堂、厅院、戏楼、钟鼓楼、山门、照壁等题写对联，内容皆为颂扬仓颉功德之辞。如“笔落也，惊天动地;文成哉，鬼哭龙藏。”还有“四目明千秋大义，六书启万世维言。”等等。

庙上忙，庙外更忙。村民除种瓜植豆外还要打扫庭院，置办酒菜，妇女则急着赶制新衣，磨面碾米蒸白馍。同时，请亲戚、叫朋友，马来车往，络绎不绝，到处是一派繁忙喜悦的景象。

谷雨这天，庙会正式开始。一大早，执事队来到庙外。16支三眼枪在前，鸣放开道;10面龙风飞虎旗和12面五彩旗紧随;8面开道锣和一副回避肃静牌相跟;接着是成双成对的龙头、金瓜、爷铖、朝天镫、点元笔、仙人手、蟠龙棍、日月图、龙风扇、偏戟、云牌、大刀、矛枪;一把万民伞高高擎举;伞后是金顶红罩庄严典稚的仓圣神楼;下有24根护庙棍排列两行;5张楠木桌抬上香器、祭器、香表纸炮和猪羊花馍贡物;十大社社长紧跟，两班乐户吹吹打打，三眼枪、万字头鞭炮压后。万民围观，气魄壮阔。

进庙后，社会各界捧着盘子，将十八罗汉、八仙雕像、献饭、贡礼献于贡桌上，于殿前地毯上三叩九拜。此时，炉鼎、仙鹤都吐出袅袅香烟，使人感到神秘而庄严。

谷雨大典结束，各校师生列队于殿前致祭。他们先脱帽三鞠躬，再唱纪念仓圣丰功伟绩的赞歌。有一首歌的歌词是这样的：“昔年创文字，以存利，大哉仓圣，何巍巍;启文明，伟功居然垂宇宙，以存世，万古沾泽。”然后百姓致祭。他们献上专为仓颉做的带有各种图案的花馍，烧香叩头，拜祈平安。

3、观牡丹，品茶叶

谷雨前后是牡丹花开的重要时段，因此牡丹花有“谷雨花”之称。谷雨三朝看牡丹，赏牡丹成为人们闲暇时重要的娱乐活动。今天，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们赏玩。

不过，由于气候变暖，牡丹往往到不了谷雨就盛开了，菏泽牡丹花会、彭州牡丹花会不得不根据花期而提前开幕。

另外，在谷雨期间，春季温暖适中，雨量充沛，茶树经过冬季的休养生息，无论色泽、口味还是香气，都达到了最好的状态。

人们认为明前茶和谷雨时节采制的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的。一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，称为旗枪;一芽两嫩叶的像雀类的舌头，成为雀舌。

茶农认为，只有在谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶，才算得上是真正的雨前茶。而且还有一个苛刻的要求，就是必须在上午采摘。唐宋时春季新茶制成后，茶农、茶客们热衷一种比试新茶优劣、进行排名的“斗茶”活动。

4、 摆三牲，祭海节

对于渔民而言，谷雨节流行祭海习俗。比如，在我国北方沿海一带渔民们，过谷雨节已有2000多年的历史，到清代道光年间易名为渔民节。

谷雨正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说：“过了谷雨，百鱼近岸。”为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民举行海祭，祈祷海神保佑。这一习俗在今天山东胶东荣成一带仍然流行。

旧时，海边村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时，渔民抬着供品到庙前祭祀，敲锣打鼓，场面隆重。祭海时，渔民在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲，还有大面馍、糖果等供品，点燃香烛鞭炮，向海神娘娘敬酒，然后扬帆出海捕鱼。

谷雨的特点

谷雨最主要的特点是春雨绵绵，雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义，它是古代农耕文化对于节令的反映。谷雨节气后，气温升高，雨量增多，空气中的湿度进一步加大，极适合谷类作物生长正是庄稼生长的最佳时节。

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