深圳市龙姓祠堂在哪里啊 深圳市龙姓祠堂在哪里建

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万载龙氏三甲祖祠在哪里

万载龙氏三甲祖祠在西门。根据查询相关资料信息，万载族姓甚多，人口较多的有辛、郭、龙三姓。其中丁口四万有余的龙姓分布较广。万载龙氏原分二支，以祠堂所在地名有集贤、义井。自西门建忠孝祠，龙氏遂合为一族，乡间祠堂20余所。

中国有姓龙的姓氏吗??

有。龙姓，是一个古老的姓氏，春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，发祥于河南山东间地。龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有十三：

1、源流一：出自子姓，商朝宗室或宗法贵族，以封地为氏（今河南辉县）。商朝金文中的子龙即子姓龙氏（参见郑姓，攸姓等），商子龙鼎为其传世礼器。子姓龙氏应是商朝末期的子姓高级贵族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》）；

2、源流二：出自嬴姓，以国为氏。龙为古国名，或为太皞氏之国，《左传·昭公十七年》载：“太皞氏以龙纪,故为龙师而龙名“。近代以来康有为等今文学家认为《左传》是伪书，刘敦愿却认为：“大皞少皞两族都是风姓，也就都以凤鸟为其氏族图腾。“

3、源流三：春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。是舒国遗民与其他各偃姓国遗民合建，其中有舒龙国。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县）；

4、源流四：为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚，至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。出土战国的清华简《系年》中存在“龙”“龏”通用的情况，应当视其为讹误（殷商之后的周朝文字体系混乱），当以金文为准。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者；

5、源流五：以封邑为氏。春秋鲁有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，鲁大夫或有以邑为氏者；

6、源流六：为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。

7、源流七：商代有龙方国。龙方，见于殷墟卜辞。御龙氏后代到周朝演变为唐杜氏、范氏、杜氏等（《左传》）；豢龙氏的后代有鬷夷氏，为东夷的一支，善于制陶；

一说其后代分为关氏、龙氏，然无考；商子龙氏的后代即为中原龙氏，作为殷商遗民，也被周人“迁西、迁洛、迁北及封宋居卫“，所以才有汉朝时北方龙氏分布在河北，陕西，河南。与其他子姓氏族的分布相同；

8、源流八：出自改姓。古代有勾龙氏，或有改为勾氏、龙氏者；

9、源流九：出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏；

10、源流十：出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言，子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚，家武陵，为武陵始祖；

11、源流十一：出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏；

12、源流十二：出自夏代孔甲时期御龙氏刘累之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。刘累为唐尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

13、源流十三：其他少数民族有龙姓，属于历史上改土归流中流改用汉姓（因没有文字，故据谐音采用汉字为姓），和百家姓上的龙姓不同宗不同源，只是共用一个汉字而已。少数民族的杨、李、廖、陈、黄、王、张等姓皆是来源于此。

扩展资料：

龙姓名人精粹：

1、龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公；

2、龙且：秦末楚汉争霸时期西楚国大将，西楚霸王项羽帐前第一猛将，少时随项梁项羽起兵反秦，与项羽情若兄弟，后每战皆亲身奋勇杀敌，深得霸王项羽信任，任西楚国大司马统帅楚国精锐骑士，后在齐国由于轻敌误中韩信水淹之计导致大军溃败，虽率亲兵奋力而战然大势已去，最后力战而死；

3、龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守；

4、龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许；

5、龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

参考资料：百度百科-龙姓

百家姓:龙姓的由来

龙-在新百家姓中排列第81。

龙（lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

源流一

出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。[1]

源流二

出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵.为武陵始祖。

源流三

出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

源流四

出自夏代孔甲时期御龙氏刘累之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。刘累为唐尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

源流五

西汉和唐宋时代牂牁地区有龙姓，据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

源流六

出自地名，春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

源流七

其他和少数民族有龙姓，①《北史》所载，西域焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）君王皆为龙氏，如龙鸠尸毕那、龙突骑支等[2] 。焉耆的部分龙姓人于公元九世纪迁徙到了河西走廊的张掖、酒泉和敦煌地区，被当地政权称为“龙家”。[3] 据日本学者土肥义和统计，在敦煌藏经洞文书记载的10500个人名中，龙姓人有82个，他们应都属于“龙家”。②少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

迁徙分布我

历龙姓的迁徙与分布

宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽，这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%，其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省，居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0．13%，排在第一百二十位以后。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，龙姓人口增长率超过全国人口增长率，这与西南其他民族龙姓的加入有关。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%，其次分布于湖北、广西，这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%，为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。宋元明间，龙姓的分布总格局变化较大，人口的流动由北、西向东南地区迁移，四川和河南地区龙姓人口急剧减少，分别向湖南和江西地区迁移。

当代龙姓的分布与图谱

当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，大约占全国人口的0．22%。从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到280万，增长了23倍多，龙姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，这与西南地区少数民族龙姓人群的汉化有关。宋朝至今1000年中龙姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布如今主要集中于贵州、湖南、四川三省，大约占龙姓总人口的58%，其次分布于湖北、广东、广西、云南、重庆，这五省区市的龙姓又集中了30%。贵州居住了龙姓总人口的26%，为龙姓第一大省。全国形成了以贵州为中心的云贵川渝、鄂湘粤桂的两大龙姓人口聚集区。在近600年期间，龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流，龙姓人口重心由东南向西移动。龙姓在人群中分布频率示意图表明：在黔湘桂、重庆大部、广东西北、云南南部，龙姓一般占当地人口的比例在0．6%以上，中心地区可达1．7%，以上覆盖面积约占了总国土面积的9．8%，居住了大约49%的龙姓人群。四川、云南大部、重庆北部、鄂赣粤大部、海南、福建西部、安徽西南、陕甘南端、蒙黑吉辽四省区连接地区，龙姓一般占当地人口的比例在0．2%一o．6%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的17%，居住了大约34%的龙姓人群。[1]

郡望堂号我

郡望

1、武陵郡治所在义陵（今湖南溆浦南）；2、天水郡西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上邽（今天水市）；3、武阳郡治所在贵乡（今河北大名东北）；4、太原郡治所在晋阳（今山西太原西南）；5、武昌郡治所在今武昌。5、禹淑郡南宋宁定嘉定17年（公园1224年）治所在东川袁柳塘（东城园艺塘）（今湖南会同藕塘坳）

堂号

“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”、燕府等。[1]

宗族特征我

1．龙是中国人推崇备至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2．在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

3．龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”还有安徽龙姓一支字行为：“中卫国贤，良宏如正”等。

另，湖南城步苗族自治县龙姓字辈呈现出一种继承祖先文化、心系国家大体，各姓氏民族大团结的宽大胸怀：庆兴振凤文承先，国正道怀宪章全；祖德宗功流传远，长江万派总同源。

江西家谱文献我

江西万载龙氏族谱，(清)龙学川等纂修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本，今仅存第一卷，另有一部仅存第一卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙文等纂修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本，今仅存第十三～十四卷、第十六卷、第十八卷、第二十～二十一卷、第二十三卷、第二十五～二十六卷、第二十九卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙璓等纂修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本四册，今仅存目录、临支、韶支、伟支等世系，另有一部存目录。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙凤斌等纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本，今仅存目录、善支、临支、西房、东继等世系。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载康乐坊龙氏族谱不详，(清)龙发祥等纂修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本四册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱三十九卷，首二卷、末四卷，(清)龙友松等纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本，今仅存第二卷上下册、第十八卷、第三十卷、第三十二～三十四卷、卷末1册、3～4册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱二十卷，(民国)龙景召纂修，民国十四(公元1925年)木刻活字印本十九册，今缺第二卷，另有一部仅存第三～九卷、第十一卷、第十三～十七卷、第十九卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱十二卷，首二卷、末四卷，(民国)龙兆升等纂修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本，今仅存卷首上下册、第一～二卷、第四～五卷、第六卷下册、第七卷、第八卷上下册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙井龙氏族谱，(民国)龙赓荛等纂修，民国二十七年(公元1938年)忠孝堂木刻活字印本十二册，今仅存卷首上册、第二～四卷、第九～十卷、第十三～十五卷、第十七～十八卷、第二十一卷、卷末。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载万载龙氏族谱，著者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西进贤源溪龙氏宗谱，著者待考，清光绪二十七年(公元1901年)崇本堂木刻活字印本复印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南家谱文献我

湖南醴西高桥龙氏五修族谱三十七卷，(民国)龙纪官、龙起清等纂修，民国十四年(公元1925年)武陵堂木刻活字印本三十五册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖南长沙龙氏族谱十六卷，(民国)龙佩璋修，龙翰青、龙鹤龄等纂，民国二十四年(公元1935年)武陵堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中央民族大学图书馆、湖南省图书馆。

湖南茶陵云杨龙氏族谱，(清)龙宪章撰，清朝末期稿本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡上湘城南龙氏续修族谱八卷，首一卷，(清)龙群骖、龙明辅等纂，清光绪十三年(公元1887年)纳言堂木刻活字印本九册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴龙氏续修族谱十二卷，(清)龙昌满、龙世路等修，龙舒甲、龙泽生等纂，清光绪八年(公元1882年)文会堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南零陵龙姓六修宗谱十五卷，首一卷，(民国)龙福云修，龙海源纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南邵阳龙氏续修族谱六卷，首二卷，(清)龙惟远、龙惟祝等纂，清光绪三十二年(公元1907年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南新化龙氏族谱一卷，(清)龙湘水、龙欲志重修，清乾隆五十九年(公元1794年)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。湖南新化龙氏五修族谱，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南常德龙氏族谱，(清)龙承先等修，龙承吉等纂，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本，今仅存卷首。湖南省图书馆。

湖南湘潭井华龙氏六修族谱四卷，首六卷、末五卷，著者待考，民国二十三年(公元1934年)厚慎堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘乡上湘城南龙氏五修谱，(民国)龙振甲等修，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河南家谱文献我

河南新密密县龙氏家谱，(现代)龙云兴等修，1993年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东家谱文献我

广东省顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恒纂修，民国十一年(公元1922年)敦厚堂铅印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东南海重修龙氏族谱十卷，(清)龙生文等修，清康熙九年(公元1670年)序，民国十一年(公元1922年)思成堂木刻活字印本。广东顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恺等总纂，民国十一年(公元1922年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆、广东省顺德县档案馆。

龙氏重修族谱，著者待考，清乾隆十年(公元1745年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 沩宁龙氏六修族谱二十二卷，主张饿待考，民国三十一年(公元1942年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙氏族谱二十二卷，首四卷，著者待考，民国元年(公元1912年)武陵堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙氏十一修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本四十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

城南龙氏五修族谱三十二卷，首五卷，著者待考，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册，今缺第十三卷、第三十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈排行我

龙氏族谱我委员会至全国龙氏统一新字辈：“发扬敦厚秀德树立武陵云升振创贤元雄伟统导环宇盛荣”。

入黔开基始祖龙天鳌公 支系字派:天 生 成 首 应；自 世 朝 文 国。登 明 廷 绍 开；毓 从 尚 宗 怀。耀 春 英 恒 惠；体 用 常 恩 源。 庆 泰 尊 荣 显；谦 让 仁 义 贤。邦 正 家 和 顺；宽 厚 孝 恭 廉。 才 卓 渊 学 赋；戎 卫 永 康 全。 锐 炽 强 刚 鉴；湛 美 壮 雄 杰。奇 伟 经 周 慎；群 博 韬 宏 策。 轩 昂 端 庄 俊；福 禄 寿 辉 延。科 教 兴 华 夏；德 法 定 乾 坤。

四川龙氏统谱字辈：“文明经济昌祖泽裔芳远定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演贤圣立先路嗣哲咸思勉智仁礼义和守则犹克展诚正修治平学道业宏阐孝友睦任勤从善应果敢熙乐臻大同化成期早晚”。

四川开江龙氏字辈：“汉朝虎联君成兴为友德茂学庆捷言”。

四川达州龙氏字辈：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。

四川屏山龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。

四川长宁龙氏字辈：1“裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友如志昭先德文章再吉成功绳方翼进心一可生明”。

四川长宁龙氏字辈：2"忠孝传家本,诗书振国梁。祖宗辉可继,万代有荣昌"四川安岳龙氏字辈：“福秀朝兴廷乘泰世大猷腾飞昌自升巨庆时光美崇富盛景文尚德良可贵嘉善嗣远明”。

四川泸州龙氏字辈：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。

泸州合江字辈：世天世泽启，安邦定国祥。

四川广安龙氏字辈：“伏世朝大启，仕秀永方长，腾汉祥云见，证清得正光，从来深必海，化雨济时昌”。

四川犍为县龙氏字辈 ：“文章仕世大云正，朝遇贤臣远会顺，河清海晏庆升平，万国翰林喜泽润”。

四川射洪县龙氏字辈：“君仕礼仪重，明德永远兴，安定朝庭内，居保太平春”。

重庆万县龙氏字辈：前面记不得了，后面是‘一四三国顺，万代永吉昌，道远承先德，福禄庆习光。。。。'

重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。

重庆大足龙氏字辈：“成明国尚正仕其怀先德思能寿吉昌忠厚贻谋远慈孝家庆长振声腾孟彩永世发书香”。挥耀锋锦程清礼义

重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗”。

湖南沩宁龙氏字辈：“国正朝纲立家和世连兴笃修恢祖业忠孝德传经”。

湖南永州龙氏字辈：“胤相贤继天恩克绍伊寻沅索”。

湖南蓝山县龙家坊村：“天德子仁彦思汝远昌盛文华恩锡光耀日新先宗显寻沅索”

湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。

江西万载龙氏字辈：“文章华国诗礼傅家诒哲方来垂徽及远”。

江西樟树龙氏字辈：“仕道德佳升继永昌洪明正远起焕文章先泽镒厚成芳有光”。

江西奉新温沙坪龙氏字辈：“汝惟宗隆万世昌 起瑞发祥邦家光 勋业煕升承祖德 後昆蕃盛有馀芳 宏开景运生清福 富贵荣华定显扬 玉树联辉长衍庆 文章济美毓贤良”。

安徽桐城龙氏字辈：“言印治德廷士少芳克家玉国其道大光眷深秩显功沛泽长世绵代远万众民香”。

江苏龙氏一支字辈：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。

贵州麻江龙氏字辈：“再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大邦”。

广东番禺龙氏字辈：“天潢演派裔显清时云乃叶瑞丕振伦彝蒸熙济泗毓孟朝思允文乃武令誉光维宪昭雍穆克绍崇箕元徽鼎辅孔锡乔孳”。

龙氏一支字辈：“万代家族全世忠福世全光明兴安邦良善圣佑年”。

山东滕阳龙氏字辈：在为嗣宗 世克尚同 应宜振兴 敦厚周慎 肇开允昌 钟淑毓秀 衍庆继长 云海腾启 华国文祥

重庆奉节龙氏字辈：（记不全了，记得一句，自己上下的几辈人。从我祖父那辈，我自己是宗字辈，）显阳宗祖在玄良，（你们可以去调查一下）。

四川万源龙氏一支字辈：明正治世玉 ，海国思云崇 ，为能培万代 ，图会智朝忠。

龙姓楹联典故我

四言通用联：

源自上古；

望出武陵：全联典指龙氏的源流和郡望。

伯高敦厚；

经德文章：上联典指东汉朝时期的京兆人龙述，字伯高，光武帝时任山都长，大将马援在《戒兄子书》中说：“龙伯高敦厚而周密谨慎，不妄加议论，生活节俭，廉洁公正而有威信。我很喜欢他、看重他，希望你们都向他学习。”光武帝看了马援的这封信，提拔龙述任零陵太守。下联典指清朝时期的临桂人龙启瑞，字辑五，号翰臣，道光年间进士，官至江西布政使，著有《经德堂文集》。

图传来鹤；

梦应成龙：上联典指宋朝时期的龙镯，字琢成，乾德年间官邠州太守，有惠政，百姓们视他如父母。一天，一群白鹤飞来，从早到晚不离开，州人绘《来鹤图》称颂其德政。下联典指唐朝时期的龙起，相传曾在梦中乘龙腾空而起，回头见有络驼在身后。后来登第，排在他后面的人叫驼起。

五言通用联：

日射风平第；

星交龙宇长：上联典指宋朝时期的龙太初，曾以诗人名义拜见王安石。当时在座的郭功父叱责他：“相公(指王安石)面前，你怎敢自称诗人！”又令他写《沙诗》。龙太初写道：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭功父看了很是佩服。下联典指宋朝时期的龙澄，相传他在瀼水游玩，在水中发现一个石盒，得到玉印五牧，印上文字如星霞，旁边人个形貌怪异的人。只听那人说：“我是九天使者，这石盒、玉印是上帝的宝物，请放回原处。”龙澄大惊，照他的话做了，再看，石盒已经不见了。

兄弟两诗伯；

父子三画家：上联典指朝时期的龙襄，龙膺兄弟二人，均善诗赋，有《九芝集选》。龙襄、龙膺，武陵人。龙膺官太常侍卿。下联典指宋朝时期的龙章及其子龙显、龙渊，父子三人均善画虎。是当时有名的画家。龙章栎阳人。画虎“命笔成于一挥，识者惊赏之”。相传，他平生所画，止有六虎。其二子皆有父风。

反帝反封建；

新年新国家：此联为龙生撰书春联。见《中国对联大辞典》。

七言通用联：

龙女得柳生偕老；

贤人以孟氏始传：上联典指唐朝时期李朝威的传奇小说《柳毅传》中人物洞庭龙女，遭夫家虐待，书生柳毅帮她脱离苦难，几经波折，

在昔曾绵科甲第；

中兴复振博师家：在江西省永新县在中乡在中村有一栋古祠堂：“在中龙氏宗祠”，号“忠勤堂”。祠堂长29.7米，宽11.6米，高20米。祠堂由前、中、后三栋相连，相接之处有两个天井，前天井长2米、宽1.5米，后天井长1.7米，宽1.2米。正面回廊、洞开三扇双合大门，后栋的左右两侧各开一扇双合拱门。砖瓦木质结构、造型古雅，建筑美观，工艺精致。堂内宽敞明亮，四季阳光普照，清凉气爽。大门正中柱梁，楷字体悬挂着这副楹联。据乾隆二年，龙氏族谱载：“忠勤翁，讳升之，字子崇、号禹山(公元1162～1226年)，出身儒林，宋嘉定三年始，先任潮洲监仓，转福州帅干，再升任浙漕赋魁。宋理宗年间著有《中兴政要帝学增释》二百卷，授通直郎、史馆校勘等职。宋理宗未登位前，翁授学于宋理宗潜邸，宋理宗登位后，念甘盘旧学之臣，特追赠太师，赐谥号“忠勤”，并诏命在学立碑，在家乡立祠，以劳其勋。尽菅如此赐封，然宋理宗认为褒宗先生，犹以为未足，后又下诏宫其子孙。可子孙宁可清守祠墓，不愿做官。在中故有“欧隐”之名。七百五十余年过去了，而宋理宗皇帝赐谥号“忠勤公”，并诏命立祠于家，赐匾书“特赐忠勤祠”，完整无缺，依然无遣，悬挂祠内。

八言以上通用联：

虞舜大臣，子孙繁衍；

雷阳望族，瓜瓞绵延：此联为安徽省望江县县城龙氏宗祠联。上联典指龙氏的起源。下联典出本支龙氏情况。

日射风平，映诗人之警句；

星交龙字，徵异兆于科名：上联典指宋朝时期的龙太初事典。下联典指宋朝时期的龙澄事典。

祠宇维新，桂树永荣龙氏族；

山川挹秀，卿云常护状元门：此联为安徽省龙氏宗祠联。“状元”，典指清朝时期的桐城人龙汝言，字锦珊，嘉庆年间中一甲一名(状元)，历官修撰、内阁中书，著有《赐砚斋集》。

风篆日星，功父搁吟哦之笔；

敦厚周慎，伏波示愿效之书：上联典指宋朝时期的诗人龙太初的事典。龙太初以诗人名义谒王安石，安石与郭功父坐。功父坐。功父叱曰：“相公前改称诗人？”令赋《沙》诗。龙答曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭惊为之搁笔。下联典指汉朝名人龙伯高事典。

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