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孔子曰:君君臣臣,父父子子。
这句话出自《论语·颜渊》:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”
译文:
齐景公问孔子如何治理国家。孔子说:“做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。”
春秋时期的社会变动,使当时的等级名分受到破坏,弑君父之事屡有发生,孔子认为这是国家动乱的主要原因。所以他告诉齐景公,“君君、臣臣、父父、子子”,恢复这样的等级秩序,国家就可以得到治理。
让孩子养成阅读的好习惯非常重要,阅读可以让孩子的想象空间增加,同时也锻炼了孩子的逻辑分析能力。同时阅读也是一种终身教育的好方法,让孩子终生受益。但是父母该怎样来培养孩子阅读的好习惯呢?
1.亲子阅读
睡觉前,父母可以拿着孩子喜欢的书和孩子一起坐在床上阅读,可以是父母读给孩子听,也可以是孩子读给父母听。当然在听的过程中,父母和孩子最好还要有一些互动,父母最好能鼓励孩子把书中的故事内容按照自己理解的意思讲出来,甚至是加上自己的观点和看法。之后大家就可以一起来讨论分析。慢慢的,孩子就会对阅读产生浓厚的兴趣。
2.创造好的阅读环境
古有孟母三迁,可见环境对一个人的影响有多大了。所以想要孩子养成阅读的好习惯,父母一定要给孩子创造好的阅读环境。所谓好的阅读环境,首先是家里必须要有书籍,并且这些书籍有很多是适合孩子年龄阶段的。久而久之,孩子就会情不自禁的根据自己的需要来挑选书籍进行阅读了。
3.给孩子选择适合的书籍
想要孩子乐意去阅读,必须要先从孩子喜欢的书入手。父母可以事先咨询一下孩子喜欢什么样的书或者是咨询孩子的朋友甚至是邻居。让孩子感兴趣的书会激发孩子主动去阅读。
4.保证适当的阅读时间
阅读的时间可以根据孩子的意思进行调整,不过一般建议顶多一个小时即可,通常是半个小时就已经很好了。一旦发现孩子有打哈欠或者注意力不集中时,父母就该明白阅读时间已经差不多该告一段落了。
5.反复阅读
反复阅读是孩子阅读能力培养的一个必要过程,多次反复之后,孩子对故事的内容会有更深入的了解甚至是有自己独到的见解。同时反复阅读也可以让孩子预知和控制故事情节发展,从而让孩子有莫大的成就感。
6.调动孩子的阅读兴趣
父母一定要有足够的耐心来调动孩子的阅读兴趣。比如故弄玄虚法,给孩子读故事的时候,故意不告诉孩子结尾,而这种没有结尾的故事会督促孩子自己去主动寻找答案。慢慢的,就会对阅读的兴趣越来越浓厚。
总之,父母一定要尽自己所能去培养孩子的阅读习惯,这将会是孩子的终身财富。
父母和孩子接触最早、最多、时间最长,因而是孩子学习的最直接、最具体的榜样。
父母的一言一行,都会潜移默化地对孩子参生影响,犹如一本没有文字的教科书。在孩子面前,家长的思想品德到生活小节,都不是小事。
要教育孩子具有较高的社会公德,家长自己就工努力成为这样的人。正如俄国伟大的文学家托尔斯泰所说:“教育孩子的实质在于教育自己,而自我教育则是父母影响孩子最有力的方法。”
因此,做父母的给孩子做榜样的关键是自己要先弄清楚什么是好,什么是坏,并努力把好的东西作为榜样教学给孩子。
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)
2、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。(庄子)
3、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。(李密)
4、谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊)
5、将出牵衣送,未归倚阁望。(黄遵宪)
尊老爱幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心宽。(陈元靓)
2、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。(康德)
3、慈母手中线,游子身上衣。(孟郊)
4、母亲的心是儿女的天堂。(意大利谚语)
5、我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!(何塞·马蒂)
尊老爱幼能体现出个人的品德
1、老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。(司汤达)
2、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。(戴维·德克尔)
3、对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。(俗语)
4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。(苏霍姆林斯基)
5、与其批评孩子,不如做个榜样。(茹贝尔)
尊老爱幼重在关爱
1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来。(马卡连柯)
2、没有父母的爱培养出来的人,往往是有缺陷的人。(马卡连柯)
3、子女对父母有赡养扶助的义务。(俗语)
4、你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助。(印度谚语)
5、用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似。(马卡连柯)
尊老爱幼应从身边的小事做起
1、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。(鲁迅)
2、莫把心爱的儿子留在你身边,放他出外锻炼才会名满天下。(泰国谚语)
3、为了孩子,我的举动必须非常温和而慎重。(马克思)
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!(孟子)
5、子曰:孝,天之经,地之义,民之行也。(康熙)
要 得到孩子的理解和体谅,要让孩子感激你的爱和付出,首先要让孩子学会爱别人,让孩子懂得付出,要孩子承担起自己的责任,要孩子体验到生活的辛苦,这样他才能珍惜别人的关爱,体会到父母的良苦用心。
最根本的是要让孩子承担自己的责任,要让孩子学会感恩。而要做到这些,必须先让孩子体验生活的酸甜苦辣,感受父母的良苦用心。孩子自己的事情让他自己做,不要代替他,这是最起码的。要让孩子学会对自己负责,不仅对自己的学习负责,更要对自己的生活负责。在此基础上,父母的关爱才能触动孩子,才能在孩子 心里得到回应。这样孩子才能慢慢学会理解父母,体谅父母,并逐步学会关爱别人。
礼貌用语
父母不要认为孩子小听不懂,其实孩子远远比我们想的还要聪明,他会很快记住我们平时的一些对话,一些用词,所以父母平时的用词中,特别是孩子在场的时候,一定要注意礼貌用语,不能说脏话、不能在孩子面前骂人等,跟孩子说话时也要用上一些“请、谢谢、不客气、麻烦了”等词,让孩子知道平时跟别人说话时这些词都是需要用上的,良好习惯就此养成。
规范行为
大人在平时的很多动作都是会被孩子模仿的。比如进入房间前要先敲门、比如要早晚刷牙勤洗手、比如进门前鞋子要摆摆好,这些事不用教,孩子看多了自然就会模仿去了,所以做父母的平时的一些行为可要好好规范哦,不能让孩子把坏习惯学去了喽。
爱护幼小
现在发生很多类似两个孩子吵架,父母参与进来了,但是并不是让孩子和解的,而是父母帮孩子继续骂对方,这样是很不对的,做父母的应该是当着孩子的面互相道歉,互相礼让次才对,我们平时一定要教孩子爱护幼小,教孩子比我们小的我们要好好爱护,跟我们差不多大的我们要互相谦让,让孩子从小有保护弱者的思想,思想有了,孩子们之间大吵大闹就会减少,好儿郎会越来越多哦。
孝敬老人
没有老人,哪有我们,父母们平时一定要抽空多陪陪老人,关心老人,让老人开心,这些行为潜移默化地就会转到孩子的思想里,觉得孝敬老人是很应该的,以后自然也会同样的孝顺我们的,这也是为了我们自己好。
文明出行
带孩子出去的机会太多了,但是离开家了,外面也是有很多规则的,家长要用实际行动告诉孩子怎么样做一个文明的好公民。比如最简单的垃圾丢垃圾桶内、比如不随地吐痰、比如不在墙面或路面上涂鸦等等,在出去的时候我们要边做边给孩子讲解,让孩子知道更多的文明规则。
积极向上的形象
孩子的生活态度来自父母,有着一对积极向上的父母,孩子的学习劲也会增强,比如父母工作认真、在家勤劳、处理事情严谨,这些孩子都看在眼里的,而不是懒懒散散得过且过的生活,负面情绪对孩子的积极性是很有打击的,所以父母们,打起你们的精神,让孩子们看到你们精神的一面。
形容“父母给孩子表率”的成语有:以身作则、言传身教、身体力行、现身说法、身先士卒、为人师表、上行下效
1、以身作则 [yǐ shēn zuò zé]
则:准则,榜样。以自己的行动做出榜样。
2、言传身教 [yán chuán shēn jiào]
言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
3、身体力行 [shēn tǐ lì xíng]
身:亲身;体:体验。亲身体验,努力实行。
4、现身说法 [xiàn shēn shuō fǎ]
佛教用语。指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
5、身先士卒 [shēn xiān shì zú]
作战时将领亲自带头,冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头,走在群众前面。
6、为人师表 [wéi rén shī biǎo]
师表:榜样,表率。 在人品学问方面作别人学习的榜样。
7、上行下效 [shàng xíng xià xiào]
效:仿效,跟着学。上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。
原文:
原谷有祖①,年老,谷父母厌憎,欲捐②之。谷年十有五,谏③父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也。”父不从,作舆④,捐祖于野。谷随,收舆归。父曰:“汝何以收此凶⑤具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此具,是以收之。”父惭,悔之,乃载祖归养。
注释:①原谷:人名。②捐:抛弃。③谏:好言相劝。④舆:手推的小车⑤凶:不吉利
翻译:
原谷的爷爷老了,原谷的父母很讨厌他,就想抛弃他。原谷此时十五岁,他劝父亲说:
爷爷生儿育女,一辈子勤俭度日,你怎么能因为他老就抛弃他呢?这是忘恩负义啊。
父亲不听他的劝戒,作了一辆小推车,载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着,就把小推车单独带了回来。
父亲问说:你带这个凶具回来作什么?
原谷说,等将来你们来了,我就不必另外再作一辆,所以现在先收起来。
父亲很是惭愧,为自己的行为感到后悔,于是去把爷爷接回来赡养了。
道理:
为人子女的一定要孝敬父母,孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理,后动之以情,最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母,不要嫌他们老了,就抛弃他们。
孝敬父母,尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义,而文中的原谷却运用自己的智慧,动之以理,晓之以情,使父亲认识到自己的错误。
父母是为孩子做榜样的人,应注意自己的言行,为孩子树立一个正确的榜样,不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。
父母是孩子的榜样的经典语句有。
父母是孩子的第一任老师。” - 佚名“父母是孩子最好的榜样。” - 佚名“父母的行为胜过千言万语。” - 佚名“好的家庭教育,是父母亲身示范的成果。” - 佚名“父母的品德是孩子心灵最美的风景。” - 佚名
父母的行为是孩子性格塑造的最佳模范。 - 佚名“孩子的目光原本是短浅的,但他们会以父母为参照来看世界。” - 佚名“父母的行为和态度,深深地印在孩子心灵的画布上。” - 佚名“孩子是父母最好的镜子,他们看到的是我们的模样和行为。” - 佚名
这些经典语句都表达了一个共同的意思,即父母的行为和品德对孩子的影响至关重要,他们是孩子的第一任老师和最好的榜样。父母的行为、态度和价值观会深深地印在孩子的心灵中,塑造他们的品格和世界观。因此,父母应该时刻注意自己的言行,以身作则,成为孩子值得学习和模仿的榜样。
父母如何成为孩子的榜样
诚实和正直:父母应该诚实守信、言行一致,不仅要在孩子面前保持诚实,而且要在社会和家庭中展现诚实和正直的品质。尊重与关怀:父母应该尊重孩子的感受和意见,并且给予关怀和支持。尊重孩子的独特性和个性发展,保持真诚、理解和包容。
积极乐观:建立积极乐观的人生态度,面对挫折和困难时保持冷静和积极。父母可以通过自己的行动向孩子展示如何积极应对生活中的挑战。健康生活方式:父母应该注重自己的身体健康和良好的生活习惯,包括均衡饮食、适度运动、规律作息等。这样的健康生活方式能够给孩子带来良好的影响。
1、绳锯木断,水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》 2、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》3、丈夫志四海,万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》4、读书百遍,其义自现。——《三国志》5、若要功夫深,铁杵磨成针。
——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》6、智者的梦再美,也不如愚人实干的脚印。——高尔基7、望洋兴叹的人,永远达不到成功的彼岸。
——鲁迅8、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。
——《练兵实纪·刚复害》9、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫10、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》11、时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》12、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》学习的重要性:培养我们的德智体美劳。2.教会我们做人,修养生息,做一个有素质有道德的人。
3.学习教会我们认知问题、分析问题、解决问题的能力,做一个对社会、对国家又贡献的人。4.学习教会了我们怎样爱惜自己、保护自己,让自己做一个身体强壮的人。
5.学习教会我们劳动,教会我们如何创造我们美丽的家园。造句:学习上没有康庄大道可走。
要想学习好,就得下功夫。坚持学习,始能不断进步。
每一个学生都有机会学习。学习外语,先从语音入手。
把时间用于学习是值得的。
人皆可以为尧舜。
——《孟子》 (译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》 (译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。) 天行健,君子以自强不息。
——《周易》 (译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。) 不愤不启,不悱不发。
(论语?述而) 仰之弥高,钻之弥坚。 (论语?子罕) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语?子罕) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记?学记) 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(三国?曹操?龟虽寿) 有心人,天不负,破釜沉舟,百二秦关终属楚.有志者,事竟成,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
多行不义必自毙. 肉食者鄙,未能远谋. 一之为甚,其可再乎. ——《左传》 归真反璞,则终身不辱. 见兔而顾犬,未为晚也; 亡羊而补牢,未为迟也. 泰山不让土壤,故能成其大; 河海不择细流,故能就其深. ——《国策》 尺有所短,寸有所长, 物有所不足,智有所不明. ——《楚辞》 客有歌于郢中者, 其始曰下里巴人, 国中嘱而和者数千人;…… 其为阳春白雪,国中嘱而和者,不过数十人.…… 是其曲弥高,其和弥寡. ——《宋玉对楚王问》 进思尽忠,退思补过. 《管晏列传》 此鸟不飞则已,一飞冲天; 不鸣则已,一鸣惊人. 《滑稽列传》 天下熙熙,皆为利来; 天下攘攘,皆为利往. 《货殖列传》 失之毫厘,差以千里. 《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛. —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成,尚类鹜者也. 所谓画虎不成,反类犬者也. ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大, 俯察品类之盛, 所以游目骋怀, 足以极视听之娱, 信可乐也. ——王羲之《兰亭集序》 君子安贫,达人知命. 老当益壮,宁知白首之心. 穷且益坚,不坠青云之志. 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋. 阁中帝子今何在,槛外长江空自流. ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜,谁能尽善. ——李白《与韩荆州书》 夫天地者,万物之逆旅. 光阴者,百代之过客. ——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流,不止不行. ——韩愈《原道》 世有伯乐,然后有千里马. 千里马常有,而伯乐不常有. ——韩愈《马说》 业精於勤,而荒於嬉; 行成於思,而毁於随. 沉浸浓郁,含英咀华. ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣. ——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷,忧之太勤. 虽曰爱之,其实害之.虽曰忧之,其实仇之. ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒, 在乎山水之间也. 山水之乐, 之心而寓之酒也. ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情,有时飘零. 人为动物,惟物是灵. 百忧感其心,万事劳其形. 有动乎中,必摇其精. 而况思其力之所不及、忧其智之所不能. ——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变, 麋鹿兴於左而目不瞬. ——苏洵《心术》 事有必至,理有固然. 惟天下之静者,乃能见微而知著. 月晕而风,础润而雨,人人知之.…… 而贤者有不知,其故何也? 好恶乱其中,而利害夺其外也. 凡事不近人情者,鲜不为大奸佞. ——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾,羡长江之无穷. 天地之间,物各有主. 苟非吾之所有,虽一毫而莫取. 惟江上之清风,与山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭, 是造物者之无尽藏也, 而吾与子之所共适. ——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰,人定者胜天,天定亦能胜人. 松柏生於山林,其始也,困於蓬蒿,厄於牛羊, 而其终也,贯四时,阅千岁而不改者,其天定也. ——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少. 而世之奇伟瑰怪非常之观,常在於险远, 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也. ——王安石《游褒禅山记》 天道何亲,惟德是亲. 鬼神何灵,因人而灵. 夫蓍shi,枯草也;龟,枯骨也,物也. 人灵於物者也,何不自听,而听於物乎. 昔日之所无,今日有之,不为过; 昔日之所有,今日无之不为不足. 是故一昼一夜,华开者谢.一春一秋,物故者新. 急湍之下,必有深潭;高丘之下,必有深谷. ——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人,而不可以谋天. ——方孝孺《深虑论》。
我最喜欢的
蒲松龄的
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可灭吴。
还有
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。 陶渊明
故天将降大任于斯人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 荀况
其实人的奋斗,确定目标是最主要的,其次就是坚持,所以,我比较喜欢蒲松龄的那句诗,对仗工整,琅琅上口。而且又是熟悉的典故。
小题:D小题:C小题:C小题:(1)家门前种有一棵槐树,枝繁叶茂,(善人公)时常在树下煮粥给饥民吃。
(2)忠勤公到后,彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。(3)忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟、是颍川公的二儿子,刚换牙时母亲沈安人就去世了。
小题:以:因为小题:】A项第2句表现先祖勤俭治家。B项第1句不是表现“讲究孝道”。
D项“慷慨”一词应理解为情绪激昂,奋发的样子,因此这里既有“乐善好施”,又有“讲究孝道”。小题:颍川公十四补博士弟子员,做过永平郡司训,最后升为颍川王府教授。
所以C项说“为官即赴颍川王府任教授”不合文意。小题:(1)植:种。
扶疏:大树的枝、干四处延伸的样子。糜:粥。
作糜哺饿者于其下:介词结构后置,即“于其下作糜哺饿者”。(2)以:把。
走:跑。(3)孝:孝顺父母。
友:友爱兄弟。方:刚。
龀:儿童换牙,一般指七八岁年龄。参考译文:我名叫士祯,姓王,字子真,青州诸城人。
始祖名叫王贵迁,是济南新城有名的家族,世人称琅琅公。后来避乱居住在新城的曹村,给某大姓人家做佣人。
有一天刮起大风,天空昏暗,一女子从天而降,好一会儿风停了,天空明朗,始祖在尘土中看到她。她对人说是诸城县初姓人家的女子,早晨起来取火,不知不觉就来到这个地方。
当时始祖孤身一人,女子十八九岁。主人认为是天赐良缘,就叫他们结为夫妻。
二世祖名叫王伍,有善良的德行,人们称他叫“善人公”。琅琅公有五个儿子,善人公最小,他生性淳朴谨慎,对待父母和几个兄长,都能得到他们的欢心,他尤其喜欢施舍,时常勤于治理家务,按人定量供给粮食,剩余的全部拿来救济乡里贫困缺粮的人。
家门前种有一棵槐树,枝繁叶茂,(善人公)时常在下面煮粥给饥饿的人吃,那些饥饿的人依次得到粥。(善人公)还在槐树下编织斗笠,堆积得高高的。
乡里人称呼他叫“王菩萨”,而称呼他家叫“大槐王氏善人”。三世祖名叫王麟明,官至颍川王府教授,世人称颍川公。
颍川公是“善人公”的第二个儿子,生来机警聪明,记忆力强,对于书无所不读。十四岁补博士弟子员,每次考试都得第一。
后来多次考试没有取得功名,只得按例参加地方官推举选拔,官至永平郡司训,他勉励人们学习并努力实行,成为许多士人的榜样。最后升任颍川王府教授。
到任后,疾病发作,一年后去世。志传上称他为人廉洁、品德高尚,做人的伦理全都俱备。
他对祖父琅琅公非常孝顺,对待兄弟们也很亲近,家族蒸蒸日上。高祖名叫王重光,字廷宣。
颍川公去世后,他悲痛哀伤,做事符合礼的要求,服丧结束后在户部任职。因为他做事能干,进升为佥事,做云中郡守。
他强硬耿直,奉公守法,军队百姓都信赖他。不久升为参议,驻守上谷。
条分缕析呈奏上谷应该做的十二件事,都切中要害。因为违背了上司的意图,调任贵阳。
丁巳年,皇帝新建三大殿,要用大木料,要选取贵州的竹木。他到后,彝人争着跑去把所知道的奇异树木告诉他。
他深入险要的地方(调查勘采),冒着寒风瘴疠,劳累过度而死去。皇上听说后,特地加以恩赐抚恤,赐祭文以厚葬。
壬戍年的秋天,三殿落成,因为他先前有功,皇上下诏追赠太仆寺少卿。他天性孝顺父母,友爱兄弟,是颍川公的第二个儿子,刚换牙齿时母亲沈安人就去世了。
后来奉养三个继母常氏、岳氏、卢氏,就像对亲生母亲一样。两个弟弟早亡,抚养他们的孩子,就像对自己的孩子一样。
住在乡里,小心谨慎,谦虚退让,是君子啊。遇到事情十分慷慨,不避艰险。
到去世时,没有一句话说到家事。祠堂祭文,有皇帝“忠勤报国”的褒奖,所以称为忠勤公啊。
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