广东建筑特色元素有哪些图片 广东建筑特色元素有哪些种类

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于广东建筑特色元素有哪些图片 广东建筑特色元素有哪些种类的文章，本文对文章广东建筑特色元素有哪些图片 广东建筑特色元素有哪些种类好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

广州本土元素有哪些?

粤剧、骑楼、茶楼、粉彩、广绣等等。

介绍两个广东的文化本土元素代表：

粤剧，又称“广东大戏”或者“广府戏”，汉族传统戏曲之一，源自南戏，流行于珠江三角洲等广府民系聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。粤剧是广东省最大的地方戏曲剧种，随着粤语华人的移民及其对粤剧的喜爱和传唱，被传播到美国、加拿大、英国、东南亚等广府华侨聚集地，如新加坡素有“粤剧第二故乡”之称。其名列于2023年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2023年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入人类非物质文化遗产名录。

骑楼，潮州人称为五脚砌，闽南语称亭仔脚，是具有浓厚的华南特色的建筑设计，用于唐楼建筑。建筑物一楼临近街道的部分建成行人走廊，走廊上方则为二楼的楼层，犹如二楼“骑”在一楼之上，故称为“骑楼”。现时的骑楼一般地下，用于经商，二楼以上住人。骑楼既可防雨防晒，又便于展示橱窗，招徕生意。

广州特色建筑介绍?

一说到广州特色建筑，最为有名建筑有六榕寺、五仙观、波罗诞庙会、粤海关大楼等广州标志性建筑。广州是国家历史文化名城，从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。两千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。广州是岭南文化分支广府文化的发源地和兴盛地之一。以下是中达咨询为建筑人士整理相关广州建筑资料，具体内容如下：

广州特色建筑——六榕寺

六榕寺简介：

六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传，净慧（六榕寺的别称）以塔显”之称。

广州特色建筑——六榕寺

六榕寺建筑概况：

六榕寺位于广州市的六榕路，该寺离光孝寺不远，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。

六榕寺始建于梁大同三年（537年），后北宋初毁于火灾，宋端拱二年（989年）重建，改名为净慧寺。后苏东坡来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为“六榕寺”。同时，六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名，素有“光孝以树传，净慧以塔显”之称。净慧是六榕寺的别称。

寺内有名塔为千佛，因其塔身斑斓，又称“花塔”。花塔高57米，11角形，外9层，内17层，是广州有名的古代高层建筑。塔东为山门、弥勒殿、天王殿和韦驮殿。塔西为庄严华丽的大雄宝殿，供奉清康熙二年（1663年）以黄铜精铸的三尊大佛像。佛像高6米，重10吨，是广东省现存最大的古代铜像。

寺内还有榕荫园。其内有六祖堂，观音殿、僧舍斋堂、功德堂等。六祖堂内还供有禅宗第六代祖师惠能的铜像，高1.8米，重约1吨，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生。

广州特色建筑——六榕寺

六榕寺建筑特色：

六榕寺塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。这是“花塔”的第二重涵义。塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。

花塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有"六榕"的石刻等古碑10余方。塔西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

广州特色建筑——六榕寺

六榕寺建筑规模：

南朝始创之大殿位于今仓前街以北数十米处。梁朝昙裕法师在大殿前(南)赠筑舍利塔。唐初重修宝庄严寺舍利塔时，“光合玉庑、栋宇绵邈”。寺院规模由此可见。宋、元以至明初，净慧寺“横直绵亘实逾二里”，其时寺址:东面包括广东迎宾馆之地和将军东、将军西、六榕路，北面拥有仓前街、稻谷仓、石马槽，西至福泉街、福泉二巷、三巷、净慧街，南达中山六路。明洪武六年(1373年)，净慧寺院大半改为永丰谷仓，洪武八年，住持僧愈坚和尚于塔东改建觉皇殿，自此，山门东向，一塔两殿的基本格局维持到清初。乾隆五年(1740年)，寺僧“广购近地”、建造禅堂、斋堂、僧寮、客舍、仓厨、园圃，是谓“中兴”。鸦片战争后，寺院东部原平南王府之部分旧址被占为英国领事馆(今广东迎宾馆南)。民国十年(1921年)，市政府拆城筑路，在六榕寺东部先后辟建花塔街(今六榕路)和净慧公园(今广东迎宾馆)，以致山门再往后退与天王殿相连，寺院范围再次缩小，而今占地面积不足八千平方米。塔、殿、堂、楼、阁、廊、舍等建筑总面积4350平方米。此外，东北距寺院三公里处之白云山柯子岭，尚有一片面积为4315平方米的祖师墓塔碑，1996年辟建为墓园。宋代广州净慧寺山门在今中山六路，明初割寺之半为永丰仓，山门亦在被割之列，洪武八年(1375年)在千佛东重建觉皇殿，改后山门东向。民国十年(1921年)起，广州市政府拆城筑路，在六榕寺东辟花塔街(今六榕路)，明初所设山门又退缩与天王殿相连。花塔是一座四角形的六层木塔。

南朝始创建的大雄宝殿坐北朝南，塔在殿前。此殿保存到明初，洪武六年(1373年)割寺之半为永丰仓时被割去。洪武八年住持僧愈坚建觉皇殿(在今塔东)，六榕寺即以此殿为大殿，正中门额挂着长形木刻匾“觉皇宝殿”，明清年间数次重修，清光绪三十年(1904年)，获皇帝赏赐匾额“清修忠悃”，悬在殿梁上。

明初净慧寺仅存千佛塔与观音殿，昔日殿址在今之说法堂。重建的观音殿1988年2月10日竣工，新殿坐落在六祖殿前榕荫园之东，建筑面积220平方米，高11米，以清代风格为基调，并糅合南方殿宇特色。

藏经阁在寺内解行精舍旧址东面。明代中叶净慧寺分为八房，此处是北堂所在地。

文章选取极具代表的广州茶楼为研究对象，以广府文化文献为基础，对广府建筑元素和茶楼现状做了一系列归纳和梳理，通过探寻广府元素在广式茶楼中的设计应用，从而形成广式茶楼区别于其他茶楼独有的地域标志，为未来茶楼的设计实践带来启示。

一、广式早茶古今谈

广州是岭南文化的中心，成为中华文化与外国文化的交接地带，民众较早与外国人交往，开辟了最早的海上丝绸之路，是茶叶之路的起点，广州人饮茶的习惯由来已久，人曰“食在广州”，乃五步一茶楼,十步一酒家之故也。广州人饮茶已成为生活中不可或缺的一部分。广式早茶，也称“叹茶”，作为不同于其他茶室的餐饮习俗，已成为广府文化的一张名片。吃茶有早茶、午茶和晚茶，花上不多的钱在那里坐上一整天，茶楼的经营范围由单纯的茶市发展成茶饭菜、宵夜合一，实行“三茶两饭”和“一盅两件”，将广州人吃茶的情调表现得淋漓尽致,茶楼成为“以茶会友”的社会交际场所。广式茶楼已成为岭南特色的餐饮建筑，融合文化、建筑及审美情趣，使得其设计创新实践更是有着不断被挖掘和考究的意义。

二、试论广府文化元素

（一）广府建筑概述

广府建筑是岭南建筑的一个分支，汲取了中西方建筑文化的精髓，以独有的形式诠释了时代文化，展示兼容并蓄、中西合璧的建筑风格，体现出开放、兼容、创新的广府文化精神。最典型的有广州西关大屋、广东清代四大名园、开平碉楼等，建筑结构注重通风、防潮、防晒。建筑装饰具有多元性、包容性、重商性、实用性的特点。广府地区主要的民居建筑形式有“三间两廊”屋、“竹筒”屋、“明”字屋、骑楼、花园洋房和西关大屋。广府民系建筑典型的特点为轻墙、黛瓦、白地，分为砖雕、灰塑、陶塑、石雕、木雕几个方面，如镬耳墙的灰塑装饰，是以黑色为底的白色草龙浅浮雕图案，称为“扫乌烟画草尾”。

（二）骑楼式形制

骑楼是近现代岭南建筑风貌的一大特色，是广州临街商业建筑的一种形式。它柔合西方建筑中卷廊形式，结合南方气候特点、商业功能和生活需求，是西方建筑与广州特色相结合的产物。骑楼为多层建筑，首层为商铺，二层以上作为住宅和办公用房，建筑旁边另设独立楼梯。其特点为首层与马路接近的3-5米的地方不建房间，为卷廊，做人行道，后半部分做商铺，二层以上则跨在卷廊上起建，故称“骑楼”。不仅为二层以上扩大了居住面积，也为一楼逛街人群提供遮阳避雨的场所，并作为商铺的缓冲空间，与商业街连成一起。茶楼建筑是在骑楼式外观的基础上折中中式和西式风格，门面高阔，整体高于周边，是西关风情的又一大特色。

（三）建筑构件

1.镬耳墙鑊，是古时的一种大锅，镬耳屋，其山墙状似镬耳，是岭南民居建筑特色。粤北客家等地称为‘云墙’或‘茶壶环’。也像官帽两耳，是家境丰厚的象征；也蕴含富贵吉祥，丰衣足食一说。镬耳屋于功能意义上是用于防火、通风。高耸的山墙可阻止火势；可将风档入巷道，流入屋内。行走青砖石板之间，细细品味每一间老屋，最引人注目的便是满目的镬耳屋，门楣上装饰着灰雕、木雕，故事题材以及诗词书法，镬耳屋作为岭南传统民居的代表，静静散发着它独特的光芒（如图1）。2.满洲窗满州窗是由木框架镶嵌彩色玻璃组成的窗子，有白色、黄色、绿色、蓝色、紫色五色为代表，窗框形制多样，简约秀丽。广式满洲窗可以追溯到清代，当时广州是自由通商港口，彩色玻璃流传进入此地。深受当地人的青睐，他们把这些彩色玻璃用在自家的窗户装饰上，既能很好的采光又达到美观大方的效果。广式满洲窗继承了传统满洲窗最突出的特点“棂条较稀疏、采光面积大”，顺应了岭南炎热气候需要（如图2、图3）。3.趟栊门岭南地区气候炎热，为方便通风又保障屋内隐私和防盗，形成了岭南特色的门结构形式，趟栊门是一种古老的"防盗门"，大的木框的中间横架十几根圆木，圆木为单数。趟栊门由三道门构成，第一道是屏风门，半高轻巧，开关方便，为遮挡路人视线，第二道门是趟栊门，第三道门是通高的大门（如图4）。

三、广式茶楼设计应用

（一）传统茶楼类型

广式传统茶楼有四大类型：园林式茶楼，这类茶楼多为私人庭院改制，或建于风景名胜区，综合了室内室外、园林建筑，品茶寄情山水，追求天人合一的境界，档次较高，多为达官贵人等享用为主，如光州“四大园林酒家”——南园、文园、谟觞和西园，现代著名的有南园酒家、北园酒家、泮溪酒家和广州酒家。民俗式茶楼，多建于市井街巷商业密集区，由于商业区用地紧张昂贵，茶楼形制多为多层骑楼式，敞开式入口，室内空间向上发展。民俗式茶楼作为市民公共空间，人们于此品茶休闲，充满开放包容的民俗气息和人文情怀，传递着原汁原味的民间情趣，如莲香楼、陶陶居等。戏曲茶楼，醉翁之意不在“茶”，而在“曲”，是一种以欣赏粤曲为主的休闲文化场所，品茶只为附带功能，这类茶楼作为粤曲艺术的空间载体，人们对表演的环境要求较高。

（二）茶楼空间特征

广州传统茶楼的典型布局在于“小开间大进深竖向式”空间划分。其一，反映了当时的大众价值观念，茶楼中不同楼层喝茶的茶价待遇是不同的，楼层越高茶价越贵，广州民间有俗语“有钱楼上楼，没钱地上蹲”，大众有着“上高楼”喝茶的心理，视为贵客身份的象征，现代这种差异心里则逐渐消失。其二，是茶楼建筑与环境相适应的结果，传统商业街区用地紧张，高楼密集，没有条件创造很大的门面，为扩大店面只能向上发展空间，往往入口空间不大，茶座设于二楼以上，越往高处，空间越宽敞，自然采光和通风越好。骑楼式茶楼首层平面布局上多为开敞式，建筑入口由卷廊灰空间过渡进入，入口直对人行道，流线通畅，景致相融富有情趣。功能布局上首层空间大部分作为制饼作坊、储藏、饼饵售卖等功能，对内包括制饼厨房、备餐和储藏，对外面向街道，用于吸引顾客和疏散人流，二层及以上空间为餐饮公共空间，首层以上厨房及辅助空间与餐饮空间相分离，厨房内部设有自行上下的楼梯，形成独立的交通系统。这种“楼上公共空间”，是骑楼式的典型布局。

（三）茶楼立面特征

1.立面造型特征茶楼门厅为了显眼招揽顾客，高于旁边普通骑楼，往往通高两层，门厅柱廊也相应通高，有的挂满招牌，有的挂豪华灯饰。广式骑楼式建筑的立面构成普遍存在“三段式”的构成规律，三段式也是西方古典建筑中重要的美学原则，骑楼式茶楼立面造型也追寻这一规律，例如，莲香楼为“横三段”，陶陶居为“纵三段”，均表现蓬勃向上的动感。莲香楼立面横向划分为上中下三部分，比例接近1：1：1，下段为挑高门厅，两边对称有粗大的欧式柱式，中段用格栅窗、隔墙、栏杆、短柱、饰有雕刻的栏板构成造型，上段用欧式山花女儿墙和穹顶六角亭构成天际线。陶陶居立面纵向划分为左中右三部分，中间宽，两边窄，比例为1:2:1，两边对称，两边屋顶采用单檐小坡，中间为山花和双层亭，两边弱化突出中间，使建筑挺大高达。

（四）茶楼内部环境设计

广州茶楼具有贴近自然的内部环境，无论是在骑楼式茶楼还是在园林式酒家中，与植物山水景观的结合设小型庭园景观成为其设计一大标志。景观内容主要有：水石景、竹石景、石山、天井、室内亭等，设于主要就餐空间的墙尽端，有的在一层二层通高处设有天井小院，供上下两层顾客欣赏，小院空间进行绿化，既解决采光和通风问题，又给茶楼室内环境带来别具生机的氛围。园林酒家中，将岭南庭院与餐饮建筑结合，借鉴私家庭院的造园手法，运用建筑绕庭的布局，营造丰富的院落次序。首先是与植物种植的结合，即使在骑楼式的茶楼中，如陶陶居，其三楼的后庭院为两层通高的空间，作为室内庭院，植物通过玻璃墙吸收阳光，就餐空间多出一个休闲场所，并将植物的生机引入室内；其次是与山水结合，园林酒家依山见水，骑楼式则造山水小景；再次是与岭南文化元素结合，如设民间典故故事演绎体验区、习俗展示体验区，采用贴切民俗的趣味环节，情景互动，别有韵味。

查询建筑企业、中标业绩、建造师在建、企业荣誉、工商信息、法律诉讼等信息，请登陆中达咨询、建设通或关注中达咨询微信公众号进行查询。

以上内容是小编精心整理的关于广东建筑特色元素有哪些图片 广东建筑特色元素有哪些种类的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢广东建筑特色元素有哪些图片 广东建筑特色元素有哪些种类这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！