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有人说，日本最大的收藏机构是寺庙，最大的收藏家就是僧人。
其实这么说不无道理，因为很多日本博物馆里所藏的“唐物”也即是来自中国的古代文物，追溯其源头，大多来自寺庙或者僧人。
其中如今被日本奉为国宝、在茶道史上具有极高地位的宋代建盏，便和僧人有关。
可以说，因为种种原因，建窑建盏是近几年才回到中国人的视野中，但是建窑建盏在日本却是家喻户晓的神圣之物。
现藏于日本博物馆的中国宋画《五百罗汉》，当时人们是这样喝茶的。
世所周知，世界上仅存的三件曜变都存于日本，且都是日本非卖品的国宝，但这三件曜变建盏在成为非卖国宝前，都是来源于中国。
所以这三只曜变天目在日本的流传史，其实也是中国文化在日本发展史。
纵观宋至今将近1千年，上演了多少烽烟战火，爱恨情仇，不变的是这三只茶碗依然在展示着它们无与伦比的魅力。
那么这些顶级的建盏都是怎么样流传到日本，又是如何在日本的大家族手中流转的呢？
静嘉堂的曜变天目，也称为稻叶天目，其传承脉络相传是从德川将军家，转而到淀藩主稻叶家，1918年入小野哲郎之手，1924年进入拍卖，被岩崎家购入，后置于静嘉堂文库美术馆。
德川家族是当时响当当的人物，小野哲郎是何许人并无文献记载。
最后的岩崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集团的创始人，在当时从小野哲郎手中拍得的价格是16.7万日元，相当于125公斤黄金。
16.7万日元，这是什么概念？
按照马未都的话说，那就是“当年他买盏的时候，日本东京一百二十日元就能买一套别墅，那这里大概能买一千三百栋左右别墅！”
可见这碗“天下第一碗”称号实至名归。
第二只曜变天目收藏于藤田美术馆，来源于德川家族，相传最早是收藏于日本皇室。1918年，德川家的后代将它出售给藤田家族，价格是5.38万日元，相当于40公斤黄金。
第三只曜变天目藏于京都大德寺龙光院，记载如下：
大德寺的这只碗，相传是明朝万历年间传到日本，原来归龙光院的创建者江月宗玩所有，1606年开始为镇院之宝，1951年被指为国宝。
这只曜变天目从有史记载以来都没有易过主人，一直都在大德寺。
大德寺不是一个普通的寺院，这里的茶文化渊源很深，江月宗玩是禅僧，也是有名的茶人。
说起来，茶文化与僧人的关系是非常紧密的，中国的茶文化和茶器传到日本也是因为僧人。
中国的茶文化是最早传入日本的社会生活方式之一。
早在唐代，鉴真和尚东渡就将茶带到了日本。
宋时，日本高僧圣一国师圆尔辨圆到径山寺留学求法，归国时把天目山径山寺茶宴等饮茶风俗和建盏带回日本，而这也成为了日本将建盏称为天目盏的一个传说依据。
建盏就这样在日本作为稀罕之物传承下来。
在日本室町幕府时代，武士为了一件“唐物”赔上整座城池乃至身家性命的例子不在少数，很多甚至因为茶器而付出了生命！
如果把时间往前推600多年，用这茶盏换一座城池不是问题。
可见，千百年前中国人用来娱乐的斗茶器具，在日本人的眼里是“国宝”级别的存在，也是作为权势和财富的象征。
木心先生在《从前慢》中写道：“从前的日色很慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”而今，车、马、邮件都不再慢，似乎用心就成为两个人相守到老的重要因素。
爱一个人如此，养一把壶亦然。很多壶友常说他们的壶一把接一把，不是坏了盖子，就是断了壶把，要不就是一两周没有出包浆，便闲置了
养壶需用心，似爱一个人，是你心心念念，愿意把自己变成一颗七窍玲珑心。养壶之道，在于用心，办法其实不难，只求用心，耐烦，静心，方能养好一把紫陶壶。
爱茶之人同时也爱用紫陶壶烹茶，不只是由于紫陶壶泡出的茶色香味俱全，而且还能够把玩鉴赏外型精巧、装饰精美、色泽丰厚的紫陶艺术，可谓既赏心又悦目。
对紫陶壶的颐养是每个爱壶者都会做的事情。可是在紫陶壶的颐养过程中有没有进入误区，又要留意防止哪些容易在颐养过程中呈现的问题呢?
一、静心：忌心浮气燥。今天外养，明天内养，今天红茶明天普洱，无好效应。养壶是一个过程，主要在于享受其中的心得和紫陶养护变化的成就感。
二、小心：注意磕碰。紫陶的价值不菲，磕碰受损的紫陶价值一落千丈。除了经济损失外，心理看到损坏的紫陶即使修补好了也不舒服。
三、凡心：无论多少价值的紫陶，都有实用的价值。不要因为一把便宜的壶而不精心养护，随意处置，紫陶泥料即使储存量很多也是不可再生资源，留一把壶，就是给后代留一份财富。
四、开心：当成是生活中的一个兴趣。可以让你业余生活充实，了解更多中国传统文化知识。
以积极的态度来对待紫陶艺术，生活过的平淡而精彩。
五、真心：紫陶的养护需要一个积累的过程，用三天停半年，怎么也不会有效果的。个人结论，紫陶属于你怎么对待它，它就会回报你什么效果。
六、细心：认真处理细微。夹缝，死角的污渍清洗要仔细，长久疏忽后将会很难清理。壶的干净有利身体健康，感官好，心情也会舒畅。
七、耐心：持之以恒。长期泡茶养护出来的效果才喜人。急功近利如煮壶、抹油等等方式出来的效果均不可取，不自然也没有成就感。
养壶纯粹是一种自娱方式。希望有一天，当我们老了，走不动了，与相爱之人泡一壶茶，一起回忆过去美好的时光。
不能够再远行了，就与爱人在院中赏花喝茶。时光渐渐地逝去，容颜渐渐地老去，我们所经历的的一切愿似茶般沉淀，如入口的茶水一般，回味甘甜。
爱一个人，泡一壶茶，拿一本书，握一只笔。任茶香肆意，任思绪蔓延，任笔下之字，如流水一般。
茶伴壶，壶伴书，伴我们和所爱之人一生一世。在老去的时光中，和爱人一起，看云卷云舒。
希望当我们老了，爱人还是那一个，壶，还是那一把。
一提到茶席设计、茶席布置，有朋友就不知所措了。说自己不是学设计的，不懂如何设计主题，不懂如何搭配，不知道茶席应该摆些什么，怎么摆。
其实，茶席的摆放没有那么复杂，反而越简单越好，太过复杂反而破坏了茶席原本的意义。
简单的说，茶席，就是泡茶、喝茶的地方。包括泡茶的操作场所、客人的坐席以及所需气氛的环境布置，茶席要忠于茶道精神。
茶道是指泡茶、奉茶、喝茶的不同方法，审美以及思想。茶席就是要能够承载和体现这些内容的地方。 茶席的必备茶具包括： 泡茶壶、茶拨、茶荷、公道杯、茶夹、品茗杯、茶巾等等。茶席空间是为了泡茶产生，因而要拿回器物进席，摆放在何地，它们必须要使我们更方便的泡茶，把茶表现的更好才对。
无论吟诗、插花、抚琴、写字、点香、挂画、奏乐、木材、服饰、纺织品等，皆是茶道的额外元素，泡茶者学习，它的目的是为了增进见识，文化素养以及美学观点的提升。
茶席之间的设计布置事实上也是非常的讲究，包括茶席的材质、造型、质感以及水加热方法、煮水器才、水质水温等等。
但最好的茶道，靠我们泡茶从指尖生出来，就如茶桌上摆上银壶、银茶具，可以点亮你的茶桌，提升品位，韵味十足，汤色格外透亮诱人，这也是很多人追崇日本银壶并在国内兴起的原因。
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