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晚清重臣龚心钊（1870～1949），字怀希，号仲勉，安徽合肥人。他不仅是近代中国的杰出外交家，还是著名收藏大家。
龚心钊的紫砂藏品更是丰富，紫砂壶所数以盒装精藏，内以丝绢或织锦包面，每于匣上钤印、题识品评。
正因如此，龚氏旧藏辗转流散后，也可以寻觅辨识。
他藏有时大彬、陈鸣远、徐友泉、陈曼生等制的许多紫砂壶，而且他特地请人仿制的，紫砂妙品也毫不逊色。
下面就让我们来一览那些年，龚心钊收藏过的紫砂壶。
曼生百衲壶成交价1449万元
在2023年西泠印社拍卖会上，曼生百纳壶，以1449万元成交，刷新曼生壶的世界拍卖纪录。
紫泥调砂汉缾壶成交价724.5万元人民币
龚心钊旧藏曼生三足炉鼎壶成交价621万元人民币
龚心钊旧藏杨彭年制乔重禧刻汉瓦成交价336万元人民币
龚心钊旧藏陈鸣远拼砂梅桩壶成交价358.4万元人民币
龚心钊旧藏王南林桂花砂俱轮珠壶成交价230万元人民币
龚心钊旧藏徐秀昌制仿供春式龙带壶成交价224万元人民币
龚心钊旧藏陈仲美兽钮紫砂壶成交价200.16万元人民币
龚心钊旧藏时大彬醴泉壶成交价492.8万元人民币
除了古朴雅致的包装风格外，龚心钊对于收藏品的考证，亦可称一绝。龚氏本人笃好文物，但他不像一般收藏家仅止于收藏，每收精品必加以潜心研究，考证其来龙去脉，对于文物的传世经历与收藏过程也都会撰写墨书签条附于其中。
以此为佐证，同时留给后人研究的线索。
1987年，法门寺唐代地宫重现天日，规模之大、器物之精，令举世震惊。
2023年11月，法门寺地宫珍藏文物空降深圳博物馆，重磅大展，再次引起世人注目。
在这琳琅满目的珍贵文物中，一套唐朝皇室御用的金银茶具更是吸引了无数学者的关注。被誉为是世界上现存最早、规格最高、配套最完整、工艺最为精美的茶具宝物。
“结条笼子一枚，重八两三分。茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事，共八十两琉璃茶碗、柘子一副”等。
根据其用途，可以分为以下几类：
这些茶器，给我们完整地演示了一遍唐代茶道的全过程，和唐代陆羽《茶经》中的描述基本契合。
我们可以将其简要概括为以下六个步骤：
焙炙碾碎筛罗煮水加盐加茶末品茶
为什么说是“简要概括”呢？
因为唐代茶道，讲究颇多，短短这么几步，听起来简单，做起来，可是十分繁琐的。
第一步焙炙
法门寺地宫出土的这件鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子，就是典型的茶笼。笼身呈圆柱形，直口、直腹、平底四足，盖子与笼身做成子母口相扣合。
提梁呈半环形，两端弯曲成钩。在笼壁球路纹上焊贴了十九对姿态生动、翱翔自如的鸿鹄，盖沿与口沿上下鎏金，笼足为三瓣花朵形状，精致华美。
唐鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子（法门寺博物馆藏）
第二步碾碎
民间的碾一般为木制，内椭圆而外长方，椭圆有利于运转，外方能防止倾倒。而皇家所用则明显更为奢华。
法门寺地宫出土的这套碾子，由碾槽、槽座和能抽动的盖板组成，通体鎏金，底部弧形，便于碾轴在槽内来回滚动。
前后两端的槽板上各饰有三朵相连的流云纹，内有宝珠形壼门一个。左右两侧的槽板上饰麒麟和流云纹，其间各有镂空壼门三个。
特别的是槽面还插入一块可以沿沟槽抽动的长方形盖板，闭合时，槽身密封。碾轴两面以轴眼为中心饰鎏金团花，外绕以流云纹，富贵袭人。
唐鎏金花鸟纹银茶槽子、碾子（法门寺博物馆藏）
第三步筛罗
古代的茶罗实物过去从未发现过，地宫出土的这件鎏金飞天仙鹤纹壼门座银茶罗子可以算是绝无仅有的一件。
它由盖、身、座、罗、屉五部分构成，外观上看像一个盝顶方盒，饰有相对的二飞天和流云，罗身前端饰有云气山岳，后端饰双鹤流云，两侧饰两个执幡褒衣束髻的仙人。
座上有镂空扁桃形壼门十个，前后各二，两侧各三。身内有罗和罗屉，罗框内尚存织罗残片，罗屉为长方形抽斗，用来盛接筛下的茶末。
唐鎏金飞天仙鹤纹壼门座银茶罗子（法门寺博物馆藏）
第四步煮水加盐
唐代人饮茶，还喜欢加盐，水初次沸腾时，便应该加盐调味了。但加多少也必须讲求一个度，不能因为口味重就过分加盐，这样就丧失了饮茶的初衷。
地宫所出的莲蕾纽摩羯纹三足架银盐台，便是当时用来贮存盐的器具，它由盖、台盘、三足架组成，盖上有莲蕾捉手，莲蕾中空，上下两半可以开合。
台盘的盖子造型十分别致，是一片覆卷的荷叶，叶蒂饰团花一朵，叶面饰摩羯四尾。
唐蕾纽摩羯纹三足架银盐台（法门寺博物馆藏）
第五步加茶末
在唐代，流行两种饮茶方式，一种是陆羽倡导的煎茶法，一种是苏廙提出的点茶法。
这两种方式在前四步差别不大，最主要的差别，便在于加茶末这一步。
如果是煎茶法，便要在水“二沸”的时候，先舀出一瓢水，再用竹夹在沸水中转圈搅动，用“则”（茶匙）量取茶叶末沿着漩涡中心倒下，等水大开，波涛翻滚时，把刚才舀出的水掺入，使水不再沸腾，以保养水面的“沫饽”，即水面上的白色沫子.
而若是点茶法，首先，茶叶末的细匀要求要比煎茶法高很多，它要求茶叶末最好细如面粉，所以在碾碎和筛罗这两步时要更精细一些。
其次，它的冲泡方式与煎茶法相反，煎茶是把茶叶末倒入沸水中，而点茶法则是先在茶盏中备好茶末，然后注沸水于茶盏内，一面注水，一面要用茶筅或茶匙在盏内环回击拂，使水和茶彼此交融，达到不粘不懈的程度。
唐代晚期，点茶法比煎茶法更为流行，地宫所出的罗网眼极细密，从这一点来看，也更像是为点茶准备的器具，但加盐又是煎茶法的习惯。
因此，对于法门寺地宫所出的鎏金飞鸿纹银则，有学者认为是煮茶放盐时的量具，也有学者认为是点茶时用来击拂的茶具，争议颇多，不作定论。
唐鎏金飞鸿纹银则（法门寺博物馆藏）
第六步品茶
地宫所出的这件鎏金龟形银盒，便是贮茶之器，它分体錾刻，焊接制成，龟状，昂首，曲尾，四足内缩，以背甲作盖，龟首及四足中空。
通体錾刻纹饰，多为龟甲文、锦纹和鱼子纹地，部分鎏金。
唐鎏金龟形银盒（法门寺博物馆藏）
陆羽《茶经》：“茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”
可见，对于唐朝人而言，茶，早已超越了一种生活必需品的范畴，而上升到了一种精神与文化层面。
所以，品茶，品的远不止是茶本身，更是完成一杯茶的过程、饮用一杯茶的心境。
金壶、银壶、铁壶、老铁壶、陶壶、玻璃壶烧水都不能改变水质，同一个地方开水的沸点温度也一样，只是由于材质不同，烧开时间和保温效果不同罢了。
铸铁壶与陶瓷壶由于物理结构的问题，保温性强于其它材质。于是在需要高温冲泡的情况下，表现更好。
省得时不时的要升温了。
反之，金壶银壶玻璃壶由于散热较快，在需要降温冲泡的情况下，表现更佳。省得不停折腾降温了。
但你想过没有？科技发达的今天，拥有一个恒温烧水器难吗？而且还不贵。
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