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茶像一道任意门。
对于不同的人来说，茶有不同的意义和功用，有人通过茶养生，有人通过茶交友，有人通过茶悟道。
但几乎所有爱茶人都打开了同一扇大门，那就是美学之门。
茶器之美，更是一种“任性”的生活方式。
这世界上大概再没有哪种食品或饮品，像茶这般“爱美”：
茶叶不仅要口感美，气味美，形色美；
还要讲究藏茶的器皿美，泡茶的茶器美。
很多人因为对于精美茶器爱不释手，所以喜欢上了喝茶。
也有些人，是因为喜欢喝茶，又迷上了各种各样与茶相关的器物。
一般来说，茶器形态是突显其整体气质的关键。
涉及细节处，又可对其形体构造进行把关。
观“形”之外，茶器表面的雕工、书画，也可大大提升茶器的审美程度。
茶器的工艺、艺术价值，则为人们提供生活中美的感受。
一般来说，茶器形态上点、线、面的过渡转折是否自然顺畅，是突显其整体气质的关键。
以紫砂壶为例，大抵来说，壶钮、壶口、壶肩、壶腹、壶底、壶流及壶把等处，是基本的鉴赏部位。
涉及细节处，又可对其钮座、盖面、流口、流基、过渡、把基、把内圈等形体构造进行把关。
特别是在文人介入饮茶方式后，茶器收藏在生活中又起到修身养性的作用。
通过对茶器的把玩、喂养及饮茶过程中，人的五官都得到了享受。
紫砂壶于明中期为茶人发掘，泥质介于陶与瓷间，温润质朴，符合文人气质，故受文人喜爱。
须日日用手摩挲，以体温煨之，使其呈现珠圆玉润之形态。
现在，人们除了延续这一传统把玩习惯外，亦普遍以养壶作为生活消遣。
收藏的紫砂壶每日接受茶水滋润，经年累月，则“外类紫玉，内如碧云”。
茶人与所养之壶在时间沉淀下则会培养出一股默契，其中滋味，不足为外人道也。
茶与器的结合，使艺术品为人所得更趋于生活化。
一件件精美的茶叶包装盒，蕴含着一段勾人心弦的茶叶故事。经典永远不会褪色，几件新加坡华侨带回的福州民国时期老茶罐，引人重温民国茶业发展的美好往昔，也致敬先辈奇思妙想的创意。
于1885年台湾金门人洪天赏在福州创立的“洪家茶”，经过与独子洪发绥两代人的经营，洪家茶帮（分别为洪怡和、洪春生、福胜春）迎来了鼎盛时期。
今日所见茶罐，即是当时茶叶贸易的产物，为洪发绥的三太太、福胜春茶庄女掌柜张淑贞所保存，并随之移民新加坡，于1993年回国探亲之时传承于洪家后人。
虽然福胜春茶庄已随时光流逝，但茶罐上的言语仍然闪烁着，代表时代意义的一款茶罐依然如昔！
在民国22年（1933年），洪家茶已在全国和海外等地设立茶庄和代理商共30多个处，洪发绥将全国分号及东南亚分号分别印制在不同的茶叶罐上，在一百多年前已尝试开创了现代商业连锁模式。
有福胜春茶罐上描述：本庄开设福州新码头新安里，采选清明幼芽新先春嫩芯窨制珠兰茵莉，各种香茗配选精良福胜春茶庄主人洪发绥谨识。”详实说明自“五口通商”以后，福胜春茶庄在福州茶贸易中的盛况。
仔细观察老茶罐，会发现一些有意思的细节。茶罐上已有英文字样，可见产品远销异国，相当“洋气”，反映出茶叶国际贸易的繁盛。
一只茶罐正面大面积印着洪家以洪天赏为中心的家族合照，其中洪发绥有一个类似商标的特写，可见他当时家族强势鼎盛，洪发绥在洪家最具话语权。
有的茶罐上印有“美女主题”，勾勒出具有品味的女性形象，说明喝茶是件很高雅的事情。
茶，位列全球三大非酒精饮料之首，世界各地无处不有。近代的商业竞争和新思潮的冲撞，让古老的东方树叶焕如新生，发生各种变化，最直观的便是茶叶的包装盒。
为了把民国时期的茶叶卖到国外，当时的茶叶包装设计可谓是“洋气十足”。
1915年巴拿马世博会,中国代表团获得了1218枚奖章，是海外认可度最高的一届世博会，其中福州马玉记商号参展，获得金奖。
由于茶商“精详装潢”，“又华丽实足代表华茶之特色”，因此获得国内外一致赞誉。
这就是民国时期老茶庄的“品牌视觉”，其讲究程度表现在品牌标志、包装设计、配色、中英文搭配等方面，绝不亚于今日茶品牌的设计与用心，大有看头。
比起这些获奖作品，福胜春茶罐显得更生活化一些，“美女品茶”体现了当时百姓喝茶是一种盛兴的生活方式，配色也更加丰富艳丽，显得喜气十足。
以金黄色为基调，正背两面装饰着淡绿、淡蓝色的几何图案，新颖大方。边侧分别写有宣传词：“助消化，佐清谈，增君美满生活。赠亲馈友，礼品最宜”；“品质无丽不臻，装演有美皆备”。无巧不成书，当时家喻户晓的“美丽牌”香烟的广告语也正是“无丽不臻，有美皆备”。
如今，茶客和茶商被民国包装设计吸引，于是把旧时的“民国风”作品元素借鉴于今日的茶包装设计，笔者发现，在色调上的借鉴比较多，在其他方面由于时代消费兴趣的变化，许多东西早已做了现代主义的设计改良，如简洁的线条、抽象化的图形等等。
12月19日下午，“清新福建金汤之旅”全国重点网络媒体福建行记者团来到永泰县，见识了国家级非物质文化遗产建窑建盏烧制技艺带来的震撼。
众所周知，福建茶叶天下闻名，那么好茶怎能少了美器？建盏便是那“为茶而生的美器”，它自唐始盛于宋，是汉族传统名瓷。
据史料记载，两宋创造了辉煌灿烂的文明，而其中尤以“斗茶”之风盛行，建盏便是宋代“斗茶
”中饮茶方式创新的产物。宋代的著名文人墨客就有一些名句来秒颂它。例如“兔毫紫瓯新”、“忽惊午盏免毫斑”、“建安瓷盌鹧鸪斑”、“松风鸣雷兔毫霜”、“鹧鸪碗面云萦字，兔毫瓯心雪作泓”、“鹧鸪斑中吸春露”等。
建窑是宋代八大名窑之一。建窑出产的黑釉建盏一度经海上丝绸之路热销海外。宋代建盏最为世人所称道的品种有三：曜变、油滴、兔毫。
曜变则是建盏中的绝世奇珍。数百年来，曜变盏（日称曜变天目）一直被日本人奉为茶器中的圣物，并小心保存。
成书于1511年，记录将军家藏品的《君台观左右帐记》中称：“曜变，建盏之无上神品，世上罕见之物，值万匹绢。”日本NHK电视台录制曜变纪录片，称其为“天下第一名碗”。
前来为媒体答疑解惑，细数建盏历史渊源，传授品鉴建盏之道的谢松青和沈学东皆是福建省陶瓷艺术大师，他们带来了春盏建窑和憬峰建盏陶器株式会社的作品让大家观摩品鉴。
入窑一色，出窑万彩，是建盏的本色，这也从侧面反映出建盏烧制的不稳定性和难度。所以有人这样说建盏“一花一世界一盏一桃源”。
不仅美观，建盏在现代泡茶的环境中，仍然具有诸多的好处。比如厚重的胎体有助于保温，盏身的小气孔，可以吸附钙镁粒子，减少水的硬度，变得柔软、甘醇。。。。。。
手执建盏，不由想问，拂袖煮茶，能饮一杯否？
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