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应书良作品
四号井乌泥龙带
龙带由来
龙带壶相传为明代紫砂名家也是紫砂壶的祖师爷供春所发明，壶身的蓝本是明朝永乐年间的甜白釉三系把壶，加上一条贯通的带子作为装饰。
相传，带子的形状脱胎于黄帝的玉带。此壶除龙带边沿为流畅对称的曲线外。
全手工制作 容量270cc
龙带壶型
壶身两侧的线条勾出玉带之形，而勾扣处便是壶钮，造型设计新颖别致，可见巧思。
龙带自壶口四周肩部由上而下向左右两边展开，线面清晰。
龙带详情
个人介绍 - 应书良
应书良
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国家级工艺美术师
第三届宜兴优秀青年陶艺家
中国工艺美术学会会员
中国陶瓷工业协会会员
江苏省工艺美术学会会员
宜兴金壶沙传紫砂艺术研究所所长 总工艺师
制壶师承江苏省工艺美术大师杨勤芳先生，书画陶刻师从中国陶瓷艺术大师，两届全国人大代表，全国政协委员，全国十大能工巧匠徐安碧先生。作品传承古法，多以全手工成型，在传统的基础上寓以了自身的风格，作品多次在国内获奖。
2023年3月应韩国茶道文化研究所邀请赴韩参加中韩文化研究交流，
2023年5月于中国工艺美术高级研修班结业，
2023年中国美院紫砂高级研究班毕业。
2023年荣获第三届陶都宜兴十佳（优秀）青年陶艺家称号 。
2023年荣获“景舟杯”制壶大赛铜奖 。
送钱过于俗气，食物也会吃完，烟酒又伤身体，唯有紫砂壶，永恒又显真诚。一份真心的祝福，文化内涵很重要，紫砂壶就是永远不会出错的礼物。
百福图，是中国民间传统寓意字样。由一百多种不同的福字样印制而成，“福”是诸事皆吉的总称，每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。
“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为广大中国劳动人民所喜爱。福字图案除字体变化外，还有“老福字”、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。
各种各样招财纳福，彰显吉祥的元素经常会被用于紫砂创作之中，中华五千年来，这是中国人不变的主题。随着人们生活水平的提高以及对文化的信仰，紫砂壶不再只是简单的泡茶利器。已经从实用层次升华到精神层次，我们也越来越注重壶本身的内涵。它是工艺师们传递精神文化的纽带，是文人墨客抒发情感载体，也是对历史文化的一种传承。“送壶送福，壶中纳福”。执一壶【纳福】，品一段时光，藏一壶岁月于壶中，以此福器，静候有缘之人！
许龙文，明末清初宜兴制壶高手，徐友泉弟子。龙文年少耻壶名，然世以壶争致之。
1654年（甲午）春天，词赋家吴梅鼎邀请，许龙文来“朱萼堂”坐艺，制作了十把壶，应邀前来观看的周容作了《宜兴瓷壶记》和《许龙文传》，吴梅鼎作了《阳羡茗壶赋》。
周容在《春酒堂文存·杂忆七传》中，将过百龄、柳敬亭、许龙文称为“艺坛三杰”。（过百龄为棋坛大国手，柳敬亭为著名评话艺术家）
许龙文 藏六方 壶底楷书阴刻龙文
许龙文传器不多，夙受东瀛藏家珍视，清初日本人即重许壶。早在300多年前，许龙文就驰名中日。
静嘉堂文库美术馆
风卷葵
茗壶图录名为倾心佳侣
流下印二方：荆溪、龙文
此壶流直、鋬环。通体以秋葵花为式，千瓣参差，向背分明。如笑如语，娇冶柔媚之态，与丽人倦妆无异。奥玄宝命名为“倾心佳侣”。
藏六方
茗壶图录名为藏六居士
此壶流带棱，鋬环棱，盖、腹、底都呈六方形，乳突钮。通体有龟方，流昂鋬曳，如动似止。故号曰：“藏六居士”。
底印：荆溪、龙文；刻款：“惜余铭” 。据徐鳌润先生考，许龙文晚年入清季，因反清复明以表其志，故有“宝惜余年”的署款。
扁圆壶
茗壶图录名为趺坐逃禅
此壶流弯而短，鋬环而润，腹扁而大，胎浅而虚。泥呈紫色，铺砂梨皮。形如趺坐，宛然有物我之貌。故号曰：“趺坐逃禅”。
底印：荆溪、龙文
四方壶
茗壶图录名为方山逸士
流直而方，鋬矩而成口字样，盖平坦如棋秤的似覆斗钮，泥色紫而梨皮，形四面端正，类方山，故号曰方山逸士。(《丹阳记》曰：山形方如印、故曰方山亦名天印山。)
许龙文壶真迹，除日本静嘉堂文库美术馆收藏之外，其他罕有见闻者，弥足珍贵。
2023年西泠印社秋拍，龚心钊旧藏，许龙文制青娱轩款调砂汉瓶壶，以724.5万元的高价成交，足见许壶之重。
许龙文 汉瓶壶
刻款：龙文（把(站 长推荐：名茶君山银针产于，学习茶知识请访问，wWw.lhECha.com)下）、青娱轩（壶底）
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